Литература 20 века читать онлайн бесплатно - страница 187

Проза М. Кузмина является объектом внимательного рассмотрения и анализа, включая его взаимосвязь с другими произведениями и контекстом литературной жизни в период с 1910 по 1920 годы. В своих статьях Кузмин явно выражал свое намерение отстоять свою независимость от литературных дебатов, не соглашаясь с ограничениями групповой принадлежности. Его "эмоционализм", представляющий собой некий литературный подход, ставил под сомнение "великий стиль" симболистов и "формальный подход". Однако, несмотря на общую эстетическую целостность, можно заметить, что взгляды Кузмина изменяются и развиваются по мере прохождения исторических событий. Например, его взгляды на символическое искусство претерпевают определенную эволюцию в 1920-х годах, когда он оценивает его более положительно и широко, чем в статьях 1910-х годов. Нельзя не отметить, что Первая мировая война в 1914 году усилила его любовь к французской культуре и отрицание немецкой культуры как примера "великого стиля". В 1920-х годах он более...

Произведения М. Кузмина в жанре критической прозы требуют дополнительного осмысления и комментирования, а также учета их соответствия как контексту всего его творчества, так и общей литературной ситуации в период с 1910 по 1920 годы. В своих статьях Кузмин еще более ярко, чем в поэзии, высказывает свое намерение оставаться в стороне от литературных дебатов, не придерживаясь никаких групповых предпочтений. Его так называемое направление "эмоционализм" само по себе вызывает особый интерес, как для "великого стиля" символистов, так и для формалистического подхода. Несмотря на общую эстетическую цельность Кузмина, можно отметить, что его взгляды постоянно эволюционируют и развиваются в соответствии с историческими событиями. Например, его взгляды на символическое искусство трансформируются в 1920-х годах, становясь более широко и позитивно осмысленными, чем в статьях 1910-х годов. Однозначно, можно сказать, что Первая мировая война в 1914 году усилила его "франкофильство" и отрицание немец...

Настоящий труд М. Кузмина по проанализирован внимательно самим автором, чтобы увязать его с общим контекстом его литературного наследия и литературной обстановкой начала XX века. В своих статьях Кузмин еще более явно, чем в своей поэзии, высказывает свое решительное намерение оставаться в стороне от литературных споров и не поддаваться групповым влияниям. При его авторитетном стиле искусства, которое он называет "эмоционализмом", он не только вызывает вызов к символистскому "великому стилю", но и к "формальному подходу". В едином эстетическом взгляде Кузмина можно заметить, что его взгляды эволюционируют и развиваются по мере того, как исследуемые явления становятся частью истории. Например, его взгляды на символическое искусство изменяются в 1920-е годы и становятся более широкими и позитивными, чем в его ранних статьях. Однозначно, Великая война 1914 года усилила его "франкофильство" и его отрицание немецкой культуры как "великого стиля". В 1920-е годы он более многосторонне и гибко...

Книга рассказывает о жизни главного героя, Макара, который решает покончить с собой. Ранее он ощущал жизнь интересной и полной возможностей, но теперь он чувствует тяжесть и бесполезность существования. Он верит, что жизнь подобна весенней ночи, когда между черных облаков проглядывают ясные звезды, обещающие светлый день на завтра. Макар здоров и полон энергии, он любит мечтать о хорошем и стремится вызвать улыбку на лице каждого человека. Он работает много и читает много, чтобы найти смысл жизни и преодолеть трудности. Макар верит в силу единства и мечтает о том, чтобы люди могли объединиться и создать новую, дружную жизнь. Чем больше он погружается в чтение и наблюдение за окружающим миром, тем сильнее становится его желание искать и привнести в жизнь чистоту и новизну.

Книга рассказывает о двух главных героях, Эли Старе и Роде, которые находятся на лодке в пустыне. Род жалуется на отсутствие животных и монотонность пустыни, а Эли на скучность на палубе. Эли хочет продолжать путешествие, в то время как Род хочет вернуться. Они обсуждают плюсы и минусы остаться или вернуться и принимают решение остаться и насладиться разнообразием, какое они все же могут найти в пустыне.

лесу в сторону небольшой деревушки, где живет скупщик, надеясь, что он сможет помочь ему разобраться в своих чувствах. В деревне он встречает отца, который также пришел к скупщику за советом. Вместе они делятся своими переживаниями и понимают, что их странное настроение связано с тем, что им хочется новых приключений и открытий. В конце книги они принимают решение отправиться в долгое и опасное путешествие за границы леса, чтобы найти то, чего они не знают, но очень сильно желают.

Сочувствие возникает когда положение писателя, лишенного умения или способности соответствовать ожиданиям публики, пронизывает нас. У такого художника, который относится с антихудожественностью к обычным событиям в жизни - болезна, радости, горести, любовь, труд, страсти и даже так называемым "успехам" - человек становится более противосоциальным, чем опытный убийца. Ничто не может оскорбить читателя больше, чем безразличие к его потребностям.

Каждому писателю необходимо найти свою уникальность в творчестве, а не преследовать популярность среди аудитории. Задача писателя - зажечь искру в сердцах читателей, проживая каждую эмоцию на страницах своих произведений. Такой подход поможет создавать действительно яркие и запоминающиеся произведения, которые никого не оставят равнодушными.

Если писатель способен проникнуть в самую глубину души читателя и удовлетворить его эмоциональные потребности, то его произведение будет иметь неповторимую ценность. Именно такие творения вызывают настоящи...

Когда Коломб сел за работу после сытного завтрака, он не ожидал столкнуться с таким сильным и сложным препятствием. Он пытался решить задачу в течение нескольких часов, но в конечном итоге пришел к выводу, что не способен справиться с ней в этот день. Коломб решил, что это происходит из-за усталости и отсутствия вдохновения, поэтому он решил выйти из дома и провести время в театре. Его смех и развлечения в клубе дали ему некоторое облегчение, но ночью, возвращаясь домой, он осознал, что единственный способ преодолеть препятствие - это сосредоточиться и найти в себе творческую мощь. Коломб понял, что для этого необходимо продемонстрировать глубину собственных эмоций, подобно лицу, изображаемому на холсте. Он еще не осознал всей силы и важности этой творческой психологии, и пытался применить только художественную логику и логическое мышление. Однако, чтобы победить, ему потребовалось напряжение чувств и умение вписаться в образ, что Коломб еще не понимал.

Капитан Тарт, прилетевший из Новой Зеландии в Ахуан-Скап, поделился уникальными историями с местными властями. Он рассказал о загадочном происшествии, которое произошло на острове Фарфонте, находящемся в южной части Тихого океана. Судя по свидетельству пароходной команды, на острове произошла трагическая ситуация – все его обитатели, за исключением двух детей, решительно покончили с собой.

Оставшиеся в живых малыши, трех и семи лет, были переданы на попечение команды парохода «Виола», которым руководил сам капитан Тарт. Теперь им предстояло пережить этот шок и нести бремя неведомых обстоятельств.

История этого таинственного острова Фарфонте уже начинает заполнять страницы летописей и вызывает интерес у многих исследователей и ученых. Остается лишь надеяться, что с течением времени разгадка этой загадки станет ясной.

Я – молодой художник, проживающий в историческом городе. Солнце только что взошло, освещая мою уютную студию. Стоя у стола, взгляд моей художественной души притягивает стопка кремовых холстов – это избранный материал, доступный моему бюджету. Цена восемьдесят центов за десять благородных полотен – это моя опора. На каждом из них еще нет ни одного мазка, они целиком остаются чистотой и совершенством. А я – юный творец – только начинаю свое путешествие. Сегодня понедельник... 25 сентября 1933 года... как здорово, что у меня есть жизнь, я еще существую. (Я уже не молод. За многие годы я исследовал безличные улицы и промчался сквозь города, чтобы найти себя. И вот я нашел. Над моим рабочим столом, на стене этой маленькой, уютной студии висит портрет моего ушедшего отца. Я появился на этом мире, унаследовав его лицо и глаза, и создаю произведения на английском языке, такие, какими бы он излагал мысли на нашем родном языке. И мы – две грани одного и того же человека – один мертвец, другой жи...

Осень надвигалась на Ферганскую долину, заставляя созреть хлопку на полях, когда трагическая утрата постигла Нур-Эддина. Отец ушел из жизни, оставив юношу одиноким в этот затруднительный сезон. А всего лишь через месяц после этой страшной потери, умерла и мать Нур-Эддина. Боль и горечь превратили его жизнь в серую зимнюю пустоту.

Однако, судьба улыбнулась сироте в апреле. В маленькую деревню Ура-Тюбе прибыл известный художник Усто Сулейман. Завораживающие шедевры его руки прославились по всему региону. Известие о его приезде быстро донеслось до соседей Нур-Эддина, и они не могли скрыть своего восторга.

"Тебе суждено стать счастливчиком, Нур-Эддин", - шептали они с затаенным восхищением. "Будь послушным и усердным. Когда ты завершишь свое обучение, все будут уважать тебя так же, как и мастра Сулеймана. Ты будешь признан и получишь право носить тот же прекрасный халат и тонкую чалму".

Усто Сулейман оказался добрым и заботливым стариком. У него не было собственной семьи, но он сразу пр...

«… – Вот здесь, – сказал он, – я нашел в ту ночь два больших камня и попробовал разбить свою цепь. Я колотил долго – по железу, по своим пальцам; камни были скользкими от моей крови, а цепь оставалась по-прежнему неповрежденной, я только согнул два или три звена…Голос его дрогнул, тень легла на рябое коричневое лицо. Сузив монгольские косые глаза, приземистый и широкогрудый, он пристально смотрел вниз, точно искал на белой каменистой дороге засохшие следы своей крови.– Я покажу тебе эти цепи, товарищ; они висят на стене в моем доме и охраняют мою душу от неправильной жалости. Если придется мне оступиться и почувствовать сочувствие к врагу, я взгляну на цепи и скажу сам себе: "А помнишь, Саид, как они стояли разрывать тебя?.." …»

Добавочная информация: Саид, узник и жертва системы, нашел в себе силы и отчаяние разбить свою цепь, символизирующую его связь с прошлыми ошибками и страданиями. Несмотря на свои попытки, цепь осталась неповрежденной, но он все равно согнул два или три звена.

"Встреча с Банкометом – уникальный опыт", сказал я самому себе, когда увидел этого необычного старичка. Он был действительно тощим, сдержанного вида и ухоженной лисьей бородкой. Я даже не мог представить, что такой безобидный человек может оказаться суфлером, влияющим на игру в банк. Но здесь он стоял передо мной, закрывая лицо ладонями, оставляя видным только носок.

Я задумчиво спросил: "Так значит, я попал в игру в банк?". Старичок, не снимая рук, тихо ответил: "Да, именно так. Бережно обращайтесь".

Неся ответственность за правильный ход игры, я серьезно отнесся к процессу. Пауза установилась застывшей тишиной, а все глаза были устремлены на меня. Я прицелился и с щелчком ударил картами по носу старичка.

Сразу же после первого удара, старичок зашевелился и закричал: "Ребром не бить!". Он был очень восприимчив к боли, и на пятнадцатом ударе его нос покраснел и стал мокрым.

Я, наслаждаясь игрой, продолжал бить его резкими и решительными движениями. Я знал, что это необычный суфлер,...

Петр Дмитриевич Боборыкин (1836–1921) - талантливый писатель и создатель замечательных произведений русской литературы. Его вклад в развитие культуры и литературы России огромен. Боборыкин стал автором одного из самых узнаваемых слов в русском языке - «интеллигент». Он также является автором известных романов: «Дельцы», «Китай-город», «Василий Теркин» и многих других.
Несмотря на свою национальность, Боборыкин был истинным европейцем. Он обладал высоким образованием, обширными познаниями в мировой культуре и проникновенным взглядом на жизнь. Его произведения отражают не только русское общество и культуру, но и жизнь за рубежом. Боборыкин стремился служить всему человечеству, несмотря на различия в национальности, вероисповедании и принадлежности к различным племенам.
Боборыкин был человеком глубоко чувствительным к происходящим в обществе изменениям и тонким наблюдателем. Он воспринимал мельчайшие детали жизни и был способен передать их с невероятной точностью и подробностями в своих п...

Книга рассказывает о ярком сентябрьском дне в Москве, где на площадке возле часовни стоит скошенная пирамида. В воздухе пахнет яблоками, а на столах стоят фрукты и овощи. На улицах шумит торговля, по тротуарам проходят студенты в университетских формах и синих околышах фуражек. Герой книги - студент, который медленно и охотно прогуливается по улицам, наслаждаясь атмосферой студенческой жизни в Москве. Ему предлагаются встречи с новыми студентами, и он возрождает свои собственные воспоминания и чувства, хотя студентом он был пять лет назад. Возникают мысли и желание поговорить с новичком о его происхождении и учебе.

Книга "Маленький и сердитый дедушка Тишка" рассказывает историю последнего жителя деревни Отцовы Отвершки, который решает остаться на своей родине во время приближения немецкого врага во время Второй мировой войны. Дедушка Тишка не желает покидать свой дом и могилы своих родных, выражая свое непонимание и несогласие с поведением немцев. Он остается один, строит новую жизнь в своей деревне, собирает дождевую воду и сосчитывает воробьев. В книге описывается тихая и спокойная атмосфера вокруг дедушки Тишки и его размышления о значимости родины и родного народа.

«В нашем районе Ягафар считался самым старым человеком. И не только в нашем районе, но, возможно, и во всей прекрасной Башкирии. Его прозвали "бабаем", что в переводе с башкирского означает "дедушка" или "старик". Ягафар не только по имени так назывался, но и из-за своего высокого возраста. В годы, богатые жизненным опытом, все волосы на его голове и лице сошли с бабая, оставив его голым. Он приобрел нежность и мягкость внешности, сравнимую с младенцем…»

Добавленная информация: Ягафар был любимцем не только нашего района, но и всей Башкирии. Местные жители уважали его за его долгую и полную приключений жизнь. Дедушка Ягафар всегда был готов поделиться мудрыми советами, которые он набрал за годы. За свою долгую жизнь он пережил множество исторических событий и стал свидетелем важных перемен в стране. Большинство людей в нашем районе считали, что Ягафар владеет тайнами долголетия, и поэтому к нему приходили за советом по уходу за здоровьем и сохранению молодости. Быть рядом с ним – это...

''Степан Трофимов отправился в одиночку в путь, после прощания с матерью на окраине. Неподалеку от деревни, на конце маленькой дороги, которая, начавшись среди пшеничных полей, исчезала в даль небосклона, росло старое дерево. Его листья были необычными - они блестели и парили от молодого жизненного энтузиазма. Местные жители звали это дерево "божественным", так как оно отличалось от всех остальных деревьев, растущих на русской равнине. Хотя оно уже было поражено молнией в свои преклонные годы, оно все равно оживало, с каждым годом только становясь гуще и надевая новые листья. Важно отметить, что птицы очень любили это дерево и создавали на нем свои гнезда. Даже во время летней засухи, оно не сбрасывало своих увядших листьев на землю, а оставалось живым и сильным, ни на что не променявши своего богатства.»

На севере удивительного хвойного леса, на просторах необъятной пустоши расположилась неповторимая и уютная деревушка под названием Тихие Березы. Здесь, среди непроходимых лесных чащ, проживало всего восемнадцать дворов, но любопытство привлечет вас к девятнадцатой избушке, неким образом изолированной от остальных. Сама по себе эта избушка поражала своей таинственностью и изюминкой: она была лишена своего двора, словно оставалась в стороне от других жителей деревни.

В этой последней, девятнадцатой избушке, в течение многих лет обитал одинокий старик по имени Никодим Васильев Рыбушкин. Хотя деревенская жизнь была энергичной и полна сельскохозяйственной работы, у Никодима Васильева не было никаких земельных угодий. Его существование полностью зависело от пенсии, которую он получал за преданные годы работы на железнодорожной станции.

Много лет этот старик преданно и с любовью проходил свою беспорочную службу на железной дороге. Восемьдесят семь лет он жил на этой небольшой площадке и раб...

На прекрасной реке Пожва, в северной Карелии, располагалась небольшая деревушка Пожва. В этом уютном поселении находился необычный колхоз, получивший название "Добрая Жизнь". Чудесным совпадением судьбы, вся деревня с колхозом называлась Добрая Пожва.

Старое водяное колесо, единственное свидетельство былой Доброй Пожвы, уцелело вследствие своей влажности - оно не подверглось уничтожению в страшном пожаре. Издревле собранное и бережно сберегаемое благо полностью сгорело и уголь окутался серым прахом. Как будто подразумевая, что уголь должен исчезнуть сам по себе, ветер нежно разнес его по всему округе, унося искры.

Редкость и неповторимость природных красот Пожвы отражены в обширных просторах интернета. Набирая в поисковой системе «Пожва, Карелия», можно узнать уникальные факты и историю этого удивительного места. Создавая свои творения и вдохновляясь Доброй Пожвой, художники и писатели находят новые способы выразить свою любовь к природе и местным жителям. Приглашаем вас отправиться...