Николай Федоров читать книги онлайн бесплатно - страница 4

Эта книга исследует философию и религию Индии и Германии, особенно фокусируясь на пантеизме - учении, которое предполагает, что зло является необходимой составляющей бытия и жизни. Поэтому автор утверждает, что единственным способом уничтожить зло является уничтожение самой жизни. В конечном счете, таким образом приходят к выводу как восточный буддизм, так и западный пантеизм.

В отличие от этого, зендское и славянское мировоззрение не считают зло неизбежным условием бытия и жизни, а, наоборот, ставят борьбу с ним в качестве цели исторического существования. Это примирительное звено между семитским и индогерманским мировоззрениями.

Книга заканчивается ознакомительным фрагментом, оставляющим открытым много вопросов для дальнейшего исследования.

«В замечательной суматохе и бреду философии Ницше прекрасно просматривается что-то уникальное. В его первом произведении, где он является последователем Шопенгауэра, мы можем найти злобную сатиру на известного пессимиста. Однако Ницше заменяет шопенгауэровскую волю буйными началами, примечательными своим аполлоновским мерцанием. В результате, это не просто противоядие от состояния опьянения, а скорее его пробуждение. Именно это спутничество опьянения, это мучительное, болезненное состояние, является пессимизмом. Если мы заменим волю на буйные начала, то наш мир станет настоящей оргией, а наше восприятие превратится в видения сумасшедшего, безумного бреда...».

Добавленная информация: В своих работах Ницше часто играет с противоречиями и смешением философических течений. Он не только критикует Шопенгауэра, но также создает собственную философию "воли к власти" и отрицает принятые моральные нормы своего времени. Его работы были одинаково увлекательны и поразительны для своего времени и о...

Существуют ли исторические взаимосвязи между развитием мысли Черного Философа и темнейшими событиями, которые происходили в его время? Когда Вселенский Собор провозгласил папу непогрешимым и франко-прусская война лишила его мирской власти, Германия, также стремясь к концентрации власти, стала колыбелью милитаризма, который угнетал весь мир. Можно смело утверждать, что существует неоспоримая связь между этими глобальными трагедиями и произведением Ницше.

Рассмотрим более подробно исторический контекст, чтобы разобраться в этой связи. В середине XIX века в мировом сообществе происходили существенные перемены. Восстание национализма и стремление к централизации власти привели к Вселенскому Собору, в результате которого папа был объявлен непогрешимым. Это решение вызвало волны недовольства среди тех, кто сомневался в превозношении папы до статуса божественного.

Однако настоящие потрясения случились с началом франко-прусской войны. Конфликт между Францией и Пруссией создал безумие и разр...

Книга "Заратуштра" - это глубокое индивидуальное произведение, которое рассказывает историю внутренней жизни автора, его дружбы и его идеала. Основная мысль произведения заключается в идее вечного возвращения всех вещей. Автор достигает этой "высшей из всех достижимых формул" в августе 1881 года, находясь на высоте 6000 футов над человеком и временем. Он приходит к выводу, что такая ничтожная высота достаточна для того, чтобы получить господство над временем и стать сверхчеловеком. Эта высота кажется величественной и значительной только уроженцам Германии, где малейший достижимый успех мог принести огромную славу.

В нашем эпизоде о «Не-делании» Льва Толстого, который возник как противовес позитивистской идеологии использования пустой работы или делания, мы также можем обнаружить параллель событий в Германии 70-х годов. В тот период Фридрих Ницше отрекся от учения Артура Шопенгауэра и эстетики Рихарда Вагнера, сменив негативное мировоззрение на более позитивистическую позицию...

«Существует две разновидности инволюции, которые происходят независимо от нашей воли и без нашего осознания. В одном случае никакие изменения не допускаются; в другом, который непременно ассоциируется с идеями Ницше (современного Ницше), изменения разрешены и даже необходимы для создания нового поколения «исправленных и улучшенных» людей. К сожалению, ни в одном из этих случаев мы не имеем выбора, кроме как подчиниться личному произволу…»

В качестве дополнительной информации: невольная инволюция это процесс, который происходит спонтанно, без участия сознания, и ведет к ухудшению и деградации. С другой стороны, идея Ницше о возможности изменения и улучшения человечества открывает новые перспективы и вызывает нас к действию. Возможность обновления и совершенствования себя и своей породы перед нами, и это требует принятия ответственности за развитие своей личности и общества в целом.

Книга освещает существенный недостаток философии Ницше - ее фрагментарность и отсутствие цельности. В результате, возникает ряд противоречий и антиномий, которые подвергают всю его философию сомнению. Автор указывает на то, что Ницше, призывая к выходу за пределы добра и зла, не преодолевает аристократизма и демократизма, в которых проявляется добро и зло. Он также осуждает ученых за их веру в свое превосходство, тем самым указывая на их наивность и недостаток скромности. Однако, Ницше не предлагает выхода из такого состояния психического невроза ученых. Автор анализирует мистицизм как форму плотоумерщвления и аскетизма, и спрашивает, что будет мистицизмом за пределами добра и зла. Заключение фрагмента говорит о том, что переход за пределы добра и зла будет осуществлен воссозданием отцов, что приведет к бессмертию и воскрешению.

Философия Фридриха Ницше является неотъемлемой реакцией на христианство и требует активного объединения в целях возрождения. Теперь нас больше не устраивает простое придание себя трагическому пониманию грядущей гибели, мы должны действовать. Ницше, рассматривая себя как философа-искусителя, прилагает все усилия, чтобы превратить апокалипсис, то есть ужасную весть о мировой гибели, во что-то обаятельное и увлекательное. Он призывает нас открыть глаза на неизбежность гибели и найти способы преодоления этой реальности. Ну а я, добавив свои размышления, считаю, что это вызывает необходимость осознания собственной ответственности за будущее и поиск новых путей развития человечества. Прислушиваясь к уникальному взгляду Ницше на мир, мы можем обрести новый вдохновляющий взгляд на свою жизнь и переписать свою собственную историю.

«…Только по ошибочному пониманию истории, как непередаваемой жизненной мудрости, он может высказывать о возможных негативных последствиях исторического знания, о его «излишествах»; в то время как в нашем случае, мы должны обвинить самих себя в нашей некомпетентности, которая привела нас к потере наших корней и отсутствию общей цели, способной объединить всех нас для достижения общего блага…»

Забывчивое обращение с историей является причиной понижения нашего культурного наследия и утраты взаимосвязи между нами, людьми. Каждое поколение должно осознавать свою историю, чтобы строить будущее на приобретенных уроках и опыте предшествующих поколений. История – это не только память, но и незаменимая учительница, предупреждающая нас о возможных ошибках и помогающая найти путь к общей цели. Вернемся к нашим историческим корням и вместе будем строить светлое будущее, исходя из мудрости прошлого. Потерянное родство и общая цель – ключи к силе и единству нашего общества. Вместе мы можем достичь б...

В дивном творении нашего бытия, отраженного в самых могущественных поисковых системах, когда мир приходит к осознанию своей индивидуальности, его сущность не может просто наблюдать ужасы, которые приносят смерть и разрушение, и ставить перед ними неблагополучие. Вместо этого мир должен стать мравильным проектом для возрождения и восстановления потерянного. Если бы мир был в состоянии сказать что-то через свой голос, обнаруженный в бездонных глубинах музыкального искусства, то его звуки и мелодии наверняка прозвучали бы в виде жалобных напевов, пронизанных печалью и скорбью. Данный плач стал бы восхитительным хорам грустных детей, осужденных судьбой утратить своих родителей, и стал бы величественным зовом не только в богослужебных храмах, но и внелитургическом пространстве.

Совершенно очевидно, что все прежние языческие верования, философские учения и художественные шедевры дали жизнь ложному обману, погружению в иллюзии и блуждание в темноте невежества. Если опьянение проистекает из простого желания, то образы, которые зарождаются от влияния бога Аполлона, не могут претендовать на истинность и реальность того, что окружает нас. Гуманизм, стремящийся утаить факт умирания и рождения (божественную природу сыновства), не отображает подлинной природы истинной действительности.

Дополнительная информация:
Рассматривая историю человечества, мы видим, что каждая цивилизация и каждая культура имеют свои собственные религиозные и философские системы, которые являются проявлением людских стремлений и исследований. В то время как некоторые из них затерялись в истории, другие сумели устоять перед испытаниями времени и продолжают существовать и влиять на наши современные представления о мире. Однако, как предлагает автор, все они были построены на основе сомнительной...

В те времена, когда христианства еще не существовало, не было понятия Сына Человеческого в его полном и всеобъемлющем смысле. Вместо этого люди разделялись на "сынов Сима, Иафета" или "сынов Израиля", "сынов Геллена". Была лишь принадлежность к определенному народу или племени. Однако, среди всех этих различий, были дети, которые не знали понятия национальности и отцовильности, хотя они всегда любили и заботились о своей родине. Эти дети были уже христианами в своей сущности - они были сынами человеческими, обладающими истинными христианскими ценностями. Они видели в каждом человеке брата или сестру, вне зависимости от его происхождения или национальности. Таким образом, и до появления христианства существовали люди, которые в своем сердце были подобными христианам.

"Однажды, на поляне среди цветущих лугов, мудрый философ начал свое рассуждение о загадочном явлении воскрешения. Он поднял важный аргумент и отметил, что воскрешение – это невозможное чудо в присутствии пороков, темных пятен невежества и безумных катаклизмов, являющихся итогами бессмысленной зависимости человека от неуправляемых сил природы. В той же мере, как смерть раскрытa своим ликом, избежав досиживания непорочности и обладания знанием, которые управляют этими силами природы..."

Далее, философ погрузился в свои мысли, пытаясь найти истину о воскрешении и его природе. Он повернулся к небу и обратился к своему воображению, пытаясь собрать все его дары и добавить личную нотку в свои размышления.

В его воображении воскрешение было скрытой возможностью человека расстаться с теми пороками, которые постепенно разрушали его душу, подобно гниющим зубам. Это было искупление, спасение от плена невежества и сохранение своего собственного "Я" во время катастроф и несчастий, которые могли ун...

«…Вопрос о воинской повинности всегда вызывает минимум споров, в то время как обязательное образование постоянно находится под вопросом. Однако, Алексей Николаевич Лесков признает, что он отстаивал русский народ от необходимости школьной повинности, хотя, на самом деле, эффективность этой защиты остается под сомнением…»

Добавленная информация: Воинская повинность обычно вызывает больше единомыслия среди людей, так как она связана с безопасностью и защитой родины. С другой стороны, обязательность образования часто приводит к дискуссиям из-за разных точек зрения на то, какими знаниями и навыками должен обладать человек. Отказываясь от школьной повинности, Лесков поднял важный вопрос о гибкости образовательной системы и ее соответствии потребностям каждого отдельного человека. Необходимо постоянно обновлять и адаптировать программы обучения, чтобы они отражали современные вызовы и требования общества.

"...Сегодня, в эпоху передовых научных достижений и возрождения потерянных знаний, люди обретут способность возвращаться к началам и восстанавливать свое существо из элементов природы. Эти новые поколения, владея тайнами материи и ее силами, смогут населить миры и в один миг разрушить их. Это будет подобно восходу солнца, который люди сейчас ищут в каждое пасхальное утро, во время Светлого Воскресения...

Добавленная информация: Восстановление тела из стихий - это древняя мистическая практика, которая находит новую форму в современном мире. Благодаря вызванным новыми открытиями и технологиями, люди могут не только исцелять свое физическое тело, но и проникать в саму сущность вещества. Это невероятное достижение вызывает много вопросов о будущем человечества и его взаимодействии с природой. Возможность создания и уничтожения миров открывает перед нами новые горизонты не только в научных исследованиях, но и в эмоциональной и духовной плоскостях нашего существования. Таким образом, проце...

В евангельской притче упоминаются фарисеи, которые, обращаясь к Богу в своей молитве, подробно описывают свои добродетели и свои поступки. Однако в этих словах не упоминается все доброе, что сделали фарисеи. Если мы взглянем на Евангелие в целом, станет понятно, что эта молитва была бы невероятно длинной и содержательной.

Я считаю, что упоминание фарисеев в евангельской притче служит нам напоминанием о важности скромности и смирения перед Богом. Все наши добрые поступки и добродетели должны быть сделаны исключительно для служения Богу и помощи другим людям, а не для прославления нас самих. Мы должны следовать примеру смиренности, какого бы доброго дела мы ни совершали.

Если рассматривать эту молитву фарисея в контексте нашей жизни, то мы можем также уделять время благодарности Богу не только за свои совершения, но и за то, что научил нас скромности и смирению. Мы можем просить укрепить нашу веру и помочь нам стать лучшими версиями себя.

Пусть эта притча станет нам побудительным мо...

Великое перевоплощение XVIII века представляло собой прогрессивное избавление от примитивных убеждений и предрассудков. В этом отношении Франция стала неизменной паладином освобождения Германии. Несомненно, Фауст является олицетворением немецкой духовности, в то время как Мефистофель – воплощение французской, хотя родился он в Англии, стране, наставляющей Францию на путь свободомыслия. Отточенный французским революционным духом, Мефистофель стал духовным наставником Фауста, подарив ему новые горизонты мышления и безудержную страсть к исследованию. Благодаря сложному переплетению культур и влияний, Фауст и Мефистофель стали излюбленными символами эпохи просвещения, олицетворяющими движение от сокрушения старых догм и предрассудков к новым, свободным формам мышления. Наряду с тем, что Мефистофель стал знаковой фигурой французской философии, его корни, уходящие глубоко в историю Англии, иллюстрируют магическую силу, которую разнообразные культуры оказывают друг на друга, открывая новые пу...

«История – это не только мысленное воспроизведение прошлого, но и живая ткань, пронизанная чувствами и волей. Она обладает непрерывностью и становится своего рода живым организмом. Только через историю мы можем познать истину о прошлых событиях и сделать выводы для будущего. Те, кто пренебрегает действительностью и мертво подходит к прошлому, лишь замыливают взгляд на мир вокруг себя. История живет и дышит в каждом из нас, она вливается в наши сердца и вдохновляет нас стремиться к большему».

Дополнительная информация:
История – это не просто сухие факты и даты, это искусство понимания прошлого и его влияния на наше настоящее. Каждый человек пишет свою собственную историю, внося в нее свои мысли, чувства и действия. Познавая историю других людей и народов, мы расширяем свой кругозор и получаем возможность извлечь уроки из ошибок и достижений прошлого. История – это неотъемлемая часть нашей культуры и идентичности, она формирует наше мировоззрение и влияет на нашу жизнь. Разбираясь в...

Книга рассказывает о провозвестниках конца Истории, которые только недавно появились. Автор, сын Соловьева, передает мысли своего отца о кончине мира, которые он принимает безусловно, согласуясь с Ницше. Он сравнивает историю с воспитанием рода человеческого и считает, что она должна окончиться, переходя от несовершеннолетия к совершеннолетию. В этой новой истории начнется сознательное дело воскрешения и возвращения жизни отцам сыновьями. Автор также критикует Толстого, который признавал всеобщее братство концом истории, но не осознавал, что это означает замену человечества животными. Он считает, что это необходимый вывод из данных посылок, которого многие не замечают из-за своего скотолюбия и недостатка чтения.

Современная Вселенная, находящаяся на грани разрушения и хаоса, испытывает слепоту вследствие ошибочных действий человека, который, соблазненный сатаной, погрузил себя в ощущение знания без практического применения. Эта ситуация привела к преобразованию древа знания в символ креста, который, в свою очередь, притягивает и единит всех на пути превращения знания в живое действие. Именно это стремление воплощает возможность воскрешения и возвращения к истинной жизни.

К сожалению, многие люди утрачиваются в узких рамках концепций и чувственных ощущений, забыв о силе преображающего действия. В результате, природа самой Вселенной реагирует на этот диссонанс, подвергаясь постепенному разложению и потере гармонии.

Верные принципы восстановления и превращения знания в дело могут спасти нас от коллапса и вернуть нас к изначальной гармонии. Нам необходимо осознать силу и значимость наших действий. Каждое доброе дело, каждый шаг в направлении практического применения знаний, будет приносить нам...