Все жанры Все авторы
Гаман и «просвещение» XVIII века - Николай Федоров

Гаман и «просвещение» XVIII века

Страниц

5

Год

—

«Говоря о Гамановом метафорическом воскрешении, нельзя не упомянуть о его особом взгляде на противостояние современных французских «философов» Просвещения, среди которых он смело выделялся. В отличие от этих салонных мыслителей, Гаманов не находил удовольствия в издевательствах над людской глупостью. В его трактовке, глупость не сводилась к религиозным убеждениям, как считали французские философы, а имела гораздо более широкие причины и проявления. Он обращал внимание на трагический аспект глупости в человеческом обществе, подчеркивая, что она пронизывает разные сферы жизни и интегрирована в саму природу человека. Таким образом, Гаманов призывал к более глубокому осмыслению глупости и поиску путей ее преодоления, вместо пустых насмешек и смеха».

Добавленная информация: В контексте современной философской мысли, метафорическое воскрешение Гамана открывает новые горизонты в понимании проблем человеческой глупости и призывает к взгляду на нее как на глобальное явление, требующее не только насмешек и критики, но и анализа причин и поиска путей изменений. В его работах прослеживается уникальное сочетание глубокого знания философских течений и проникновенного понимания человеческой природы. Это делает его мысль актуальной и важной в наше время, где глупость и недальновидность часто принимают превосходство над разумом и здравым смыслом. Гаманов настойчиво призывает нас задуматься о наших поступках и выборах, и о том, как они влияют на нашу судьбу и будущее общества.

Читать бесплатно онлайн Гаман и «просвещение» XVIII века - Николай Федоров

Говоря о Гамановом метафорическом воскрешении, мы отнюдь не можем поставить этого «прекраснодушного» немецкого мыслителя выше современных ему французских «философов» так называемого «Просвещения», противником которых он имел смелость быть. Для этих салонных философов высшим удовольствием и чуть ли не главною задачею было смеяться над человеческою глупостью; а под глупостью разумели они ни более, ни менее, как все религии, то есть культ отцов, высшим проявлением коего и должно быть всеобщее воскрешение, что для Гамана является только метафорою. Сходясь таким образом со своими противниками в конечном и главном выводе, он, в сущности, стоит не выше их, а, сам того не замечая, на одном уровне с ними в самом важном, несмотря на все различие во второстепенном.

Конец ознакомительного фрагмента.

Вам может понравиться: