Николай Федоров читать книги онлайн бесплатно - страница 2

Книга представляет собой рассуждение автора о необходимости воссоздания того, что было разрушено человечеством. Автор утверждает, что хотя мы не можем сотворить что-то новое, мы обязаны восстанавливать то, что было разрушено по нашей вине или неведению. Он считает, что только в совокупности всех людей и их способностей мы сможем успешно воссоздавать. Разум без воли становится причиной безразличного отношения к разрушению, а чувство без разума приводит к бесплодной жалости. Воля без чувства становится злой, а без разума – бессильной. Ознакомительный фрагмент заканчивается на этой мысли.

Книга рассматривает проблему свободы и власти над природой. Автор делает параллель между свободой горожан, которые не замечают господства природы над собой, и свободой крестьян, которая зависит от земли. Автор указывает, что свобода без власти над природой неполноценна и нелепа. Он также критикует философию XVIII века, которая не извлекла уроков из Лиссабонского землетрясения и голода. В конце фрагмента автор отмечает, что даже в настоящее время люди не научились правильно обращаться с природными силами.

«... Несказанно долго ожидаемый и волнующий момент, который замечательные умы христианства искали, наконец-то настал! Лицом в лицо перед нами предстал самовольный, безжалостный судья, известный кенигсбергским профессором Иммануилом Кантом. Сопутствующие ему ложные судьи меньшего ранга, вроде Контов и Миллей, спалились и были унижены. Необходимо отметить, что как в европейском, так и в американском интеллектуальном сообществе признают правдивость его вердиктов в принятых им судебных делах. Получившееся осуждение, несомненно, справедливо и до настоящего времени еще ни одно лицо не протестовало против этой мудрой и верной позиции...»

Книга рассматривает тему автономии человека и пытается опровергнуть ее значение. Автор утверждает, что в реальности человек является рабом своих собственных мыслей и слепой силы. Он указывает на то, что даже профессор Кант, который говорил о автономии человека, не смог следовать этим принципам и стал "рабом" русской императрицы. В результате автор приходит к выводу, что автономия - это фальсификация.

Славянское племя, с давних времен известное как одно из наиболее уникальных и загадочных, по-прежнему привлекает внимание исследователей. Признанное западным миром за свою «детскую» природу и примитивный образ жизни, славяне до сих пор сохраняют древние традиции и родовое бытие. Непонятно почему, с западной точки зрения, их считают некультурными, ведь они являются продолжателями древних арийцев до того, как они разделились на разные нации. И само название "арийцы" и "славяне" совпадают в своем значении, они означают не только "достопочтенных" и "славных", но и тех, кто почитает и прославляет своих предков, так же, как это делают и народы семитического происхождения...

Магия и загадки славянской культуры остаются одним из ключевых интересов исследователей. Веками славянское племя сумело сохранить свою уникальность в быту и традициях, оставаясь невозмутимым перед вызовами времени. Традиционный образ жизни славян впечатляет своей простотой и гармонией с природой. Однако, одной особеннос...

Гегелианизм - это философское направление, которое существует уже длительное время и вызывает разные реакции у исследователей и философов. Некоторые считают его панлогизмом, то есть учением, которое стремится объяснить все реальность в рамках логического и рационального подхода. Однако, есть и такие, кто относится к гегелианизму как к иллогизму, ибо считает, что его основа - неразумная сила, которая ставит тезисы, выдающие себя за истину, хотя на самом деле они таковыми не являются.

Взглянем на «Логику» Гегеля. Она описывает этот необычный процесс, где каждый тезис порождает антитезис, который, в свою очередь, отвергает предыдущий тезис, считая его ложью. При этом антитезис приписывает себе исключительность истины, в то время как в следующем моменте он обличается самим следующим тезисом. Таким образом, каждый элемент разрушает и создает новый, обманывает истины и оказывается обманутым в итоге.

Необходимо признать, что данный философский подход достаточно сложен и зачастую вызывает...

Внутри концепции «В Гамане корень того направления, с которым мы вынуждены, вернее, добровольно должны бороться в настоящее время, чтобы приобрести самобытность мысли, чтобы освободиться от умственного ига, созданного подражанием и усвоением философских начал, чуждых душе русской. Для успешной борьбы с этим направлением необходимо вскрыть его корень, в коем зародышно дано философское последующее, его цвет и плод…», скрыт незавершенный потенциал, который требуется раскрыть для достижения подлинной самобытности души.

В настоящий момент мы сталкиваемся с вызовами, связанными с устойчивым развитием силы нашей мысли и освобождением от уз оков, налагаемых внешними философскими влияниями. Безусловно, идти в ногу со временем весьма важно, но также важно сохранить и развить столь ценную для нас русскую душу.

Открывая корень этого направления, мы можем обрести подлинную глубину мысли, способность самостоятельно суждать и находить свои истины. Зачастую мы перенимаем чужие философские концепци...

"Мир, который Шопенгауэр видел как волю к бытию, на самом деле остается неволей перед смертью. Из этого следует, что мир, как представление, должен стать проектом по возвращению к реальности бытия. Аналогично, мир, который Ницше видел как волю, стремящуюся к власти, но на самом деле являющуюся неволей перед смертью - воля должна стать средством для возвращения к жизни..."

Дополнительная информация: Шопенгауэр представлял мир в виде воли, которая движет всем сущим и является неотъемлемой частью каждого существа. В своих работах он подчеркивал, что эта воля подчинена неволе перед смертью - естественной неизбежности конца. Однако, Шопенгауэр считал, что понимание этой воли и осознание ее природы может привести к освобождению от неволи и возвращению к истинным принципам бытия. Ницше, с другой стороны, видел волю как силу, направленную на достижение власти. Он утверждал, что воля тесно связана с необходимостью преодоления неволи перед смертью и на пути к этому она должна стать средством д...

Среди многочисленных, сложных и пестрых афоризмов, представленных в творчестве Ницше, наши добродетели временами сравниваются с некими глупостями, как указывает русская пословица: "прост до глупости". Это сравнение не ново, и вполне возможно, учитывая предыдущие сравнения ума с хитростью, бравурой и способностью стать миллиардером.

Однако, необходимо рассмотреть эту тему с более широкой перспективы. Ведь добродетели, которые мы принимаем за глупости, могут иметь своеобразную ценность и значимость в нашей жизни. Бывает, что то, что кажется глупым и безысходным, на самом деле является основой для развития и совершенствования.

Таким образом, не стоит спешить с обобщениями и унижением добродетелей. Возможно, они лишь подтверждают наше желание принять жизнь во всей ее сложности, а не стремиться к серости и однообразию. Никакие пословицы и сравнения не могут полностью описать и оценить наши добродетели, ведь они неразрывно связаны с нашей индивидуальностью и жизненным опытом.

Уникальный текст:

"Поставив себя в роли величайшего «сверхчеловека», пан Ницше превозносит произвол в мире, претендуя на истину и подчеркивая, что его предпочтения являются мерилом для всего, что существует. Властвование является его пристрастием (и это касается власти над своими единомышленниками, конечно же, а не над безрассудной силой смерти), и он утверждает, что это является основой всего. На простой вопрос "почему?" он без особых раздумий и объяснений отвечает: "потому что этого я хочу!"..."

Дополнительная информация:

Пан Ницше, один из величайших философов всех времен, известен своими революционными идеями о "сверхчеловеке" и произволе в мире. Его влияние на современную мысль необратимо, и его работы стали объектом широких дискуссий и интерпретаций. Но помимо своих мыслей о власти и произволе, Ницше также привлекался искусством, особенно музыкой, которая была для него источником вдохновения. Это влияние и любовь к искусству можно наблюдать и в его философии, которая глубоко п...

Книга рассказывает о том, что история часто представляется нам обломками прошлого, которые ничем не заполнены и вызывают только грусть и ностальгию. Автор объясняет, что в этом заблуждение, потому что настоящее состоит из людей, а прошлое — их родители и предки. Главная причина это заблуждения — забывать о своих корнях. А также непонимание того, что человек не пассивное существо, а активное, которому необходимо действовать, а не только восхищаться минувшим. В конце фрагмента подразумевается, что дальше будет рассматриваться история как активный процесс человеческой деятельности.

В дивном творении нашего бытия, отраженного в самых могущественных поисковых системах, когда мир приходит к осознанию своей индивидуальности, его сущность не может просто наблюдать ужасы, которые приносят смерть и разрушение, и ставить перед ними неблагополучие. Вместо этого мир должен стать мравильным проектом для возрождения и восстановления потерянного. Если бы мир был в состоянии сказать что-то через свой голос, обнаруженный в бездонных глубинах музыкального искусства, то его звуки и мелодии наверняка прозвучали бы в виде жалобных напевов, пронизанных печалью и скорбью. Данный плач стал бы восхитительным хорам грустных детей, осужденных судьбой утратить своих родителей, и стал бы величественным зовом не только в богослужебных храмах, но и внелитургическом пространстве.

Книга рассматривает различные интеллектуальные и эстетические подходы символистов к искусству. Автор отмечает, что идейная живопись и программная музыка стремятся изображать отвлеченные мысли, используя цвета и звуки соответственно. Символическая поэзия, в свою очередь, хочет, чтобы слово вызывало музыкальные и красочные впечатления. Некоторые символисты даже требуют, чтобы слово производило световые впечатления. Однако автор замечает, что художникам часто забывается, что истинная цель искусства заключается не в создании подобий или иллюзий, а в указании на путь роду человеческому и в создании проекта истинной задачи жизни. Он утверждает, что художественное выражение этой задачи может быть реализовано через храм-школу, а не театр. Храм-школа символизирует воспитательное изображение воссоздания мира и воскрешения, в отличие от театра, предназначенного для изображения гибели мира.

«Если мы задумаемся над тем, что мир может быть полностью опьянен, то рождается представление о мире, который погружен в падение. Очевидно, что отравленное состояние, потеря здравого смысла также могут породить войну и непогрешимость римского папы. Но, самую высшую степень опьянения можно использовать, чтобы объяснить происхождение новой германо-тюркской империи. Жажда власти, гордыня, возникающая у основателя новой империи и требующая огромных вооружений, должна неизбежно привести к окончательному падению…»

Я считаю, что опьянение - это абстрактное состояние, которое олицетворяет потерю контроля и разума. Если весь мир окутан этим опьянением, это приведет к его неминуемому падению и разрушению. Очевидно, что такое состояние может породить конфликты, военные действия и даже догматические убеждения, такие как папская непогрешимость. Однако, еще более опасно может быть крайнее опьянение, которое может испепелить разум и привести к появлению новой империи, в моем случае германо-тюркской...

Совершенно очевидно, что все прежние языческие верования, философские учения и художественные шедевры дали жизнь ложному обману, погружению в иллюзии и блуждание в темноте невежества. Если опьянение проистекает из простого желания, то образы, которые зарождаются от влияния бога Аполлона, не могут претендовать на истинность и реальность того, что окружает нас. Гуманизм, стремящийся утаить факт умирания и рождения (божественную природу сыновства), не отображает подлинной природы истинной действительности.

Дополнительная информация:
Рассматривая историю человечества, мы видим, что каждая цивилизация и каждая культура имеют свои собственные религиозные и философские системы, которые являются проявлением людских стремлений и исследований. В то время как некоторые из них затерялись в истории, другие сумели устоять перед испытаниями времени и продолжают существовать и влиять на наши современные представления о мире. Однако, как предлагает автор, все они были построены на основе сомнительной...

"Со временем меняются ценности и приоритеты в обществе, что отражается даже на семейных отношениях. В современном мире нередко случается, что молодое поколение считает себя "ограниченным" жизнью внутри семейных стен. Они жаждут более широких перспектив и активной общественной жизни, полагая, что ответственность перед гражданством выше обязанностей по отношению к родителям. Молодые люди считают, что для достижения своих целей необходимо оставить позади родителей и пожертвовать личным благополучием ради развития науки, искусства или преследования общественных интересов."

Мой взгляд:

С одной стороны, такая эволюция происходящих в обществе ценностей отражает стремление людей к индивидуальной реализации и поиску себя вне семейного контекста. С другой стороны, необходимо сохранять баланс между семейными связями и стремлением к общественной активности. Ведь семья – это основа, корень, которые дают нам силы и опору для развития вне ее стен. Поддержание гармонии между семьей и обществом явля...

"Одна из важнейших философских проблем, которая также требует внимания, - это отношение к природе и жизни с точки зрения общества. Некоторые люди, настолько закоренелые в своих убеждениях, не соглашаются признать, что есть ценность в том, чтобы сохранить разнообразие живых существ, которые мы постоянно исключаем и игнорируем. И когда мы говорим о возвращении жизни тем, кто был изгнан или образы которых мы, в нашем проживании, пережили, они усмехаются и говорят, что за это нужно браться. Эти люди также не пощадят своих отцов, ставя такой же вопрос о них и их ценности. Они признают, что являются разумными существами, но не стесняются быть покорными рабами слепой силы, которая делает нас бесчувственными..."

Добавочная информация: Эта проблема природы и жизни очень актуальна в современном обществе, поскольку мы все сталкиваемся с вопросами сохранения биоразнообразия планеты и уважения к окружающей среде. Размышлять о собственной роли и отношении к этим вопросам - это первый шаг к пониман...

Если история борьбы не может быть исключительно началом, то она также не может иметь исключительно конец. Уже с самого начала этой борьбы, которая описывается в светской истории, становится историческим фактом, что Византия, известная также как Новый Илион, будущий Константинополь и Второй Рим, стала предтечей Третьего Рима – Москвы.

Дополнительно, очарование Византии и ее значительное влияние на формирование истории в нашем мире невозможно преувеличить. От искусства и архитектуры до политической и религиозной сферы, Византия оставила огромное наследие, которое можно наблюдать и сегодня. Благодаря ее культурному и географическому положению, Византия на протяжении веков обладала стратегическим значением и оказывала значительное влияние на геополитические события.

Кроме того, эта мощная империя стала родоначальником православной веры, которая до сих пор является одной из ведущих религий мира. Богатый ритуал и мистическая атмосфера православной церкви исходят от древних традиций, укорен...

"Безусловно, есть принципиальное отличие между русско-всемирной историей и всемирно-русской. Ведь первая является своего рода этапом, который необходим для достижения второй. Русско-всемирная история явно демонстрирует все те жертвы, которые Россия понесла ради объединения всего мира. В то время, как Россия отчаянно защищала Запад от нашествия кочующего Востока, она также вынуждена была отстаивать свою собственную независимость от Запада..."

Стоит отметить, что в прохождении через этот сложный исторический путь Россия пережила немало испытаний. Она стала свидетелем великих битв и сражений, которые оставили свой отпечаток на ее народе и культуре. Русская история наполнена перипетиями, героическими поступками и трагическими потерями.

Однако, тяжелые времена и преграды не смогли сломить дух русского народа. Великое единение, борьба за свободу и справедливость всегда были в его сердце. Россия продолжает пребывать на передовой обороны западной цивилизации, и несмотря на все трудности, она...

Русская история представляет собой уникальную смесь влияний Востока и Запада, обусловленную географическим и историческим положением России. Благодаря своей границе со странами Востока и Запада, Россия всегда находилась в состоянии их противоборства. Однако, вместо того чтобы поддаться силе вражды, Россия сделала попытку урегулирования конфликтов, защиты своих интересов и поиска мирного сосуществования.

История России подобна закрученной паутине, в которой переплетаются влияния Востока и Запада. Многочисленные народы и культуры, соседствующие с Россией на востоке и на западе, оставили свой отпечаток в формировании ее истории. Восточные традиции и обычаи, такие как мудрость и духовное познание, объединились с западными ценностями демократии и прогресса, создавая уникальную русскую культуру.

Несмотря на враждебные отношения между Востоком и Западом, Россия стремилась найти компромиссные решения и достичь мира. Она умела умиротворять конфликты, защищать свою независимость и примирять ра...