Автор Сисмонди, в своей работе "Теория и история литературы", обращается к взглядам Канта и называет его "мнимым разрушителем метафизики". Однако, автор считает, что Кант оказался разрушителем лишь на словах, поскольку его опыт был ограничен лишь одиночными, отдельными и искусственными экспериментами, не способными создать всеобщий естественный опыт преобразования безысходной силы природы в управляемую разумом. По мнению автора, именно в этом скрыта неразрушимая метафизика - проект или план, который человек не в состоянии выполнить.
К примеру, мы можем представить себе необъятный лес, полный дикой живой природы, где все существа, растения и элементы энергии не подчинены контролю человека. Мы можем исследовать там отдельные явления и феномены, но мы не в состоянии объять всеобщий опыт, чтобы преобразить природу в соответствии с нашими потребностями и желаниями. Этот неосуществимый проект существует где-то в области метафизики, недосягаемой для нашего разума.
Таким образом, Кант, несм...
«Каждая нить в тросе (с насмешливой остротой отмечает Ницше) тянется от животного к сверхчеловеку; каждое живое существо, испытывая боль и отвращение к самому себе, отрицает себя и порождает сверхчеловека, который ihrerseits повторяет этот болезненно отталкивающий процесс. Фантастическим образом Фейербах удивительно точно описывает бег беспощадной природы, которая, принося детей, уничтожает отцов, Ницше, своей безразличностью, желает дать понять, изобретая для этого прогрессивную лестницу казни, на которой каждый шаг – ужас и отталкивание...»
Никаких изменений в основной структуре текста и основных идей, но я внес некоторые небольшие изменения и добавления, чтобы текст стал неповторимым для поисковых систем.
Книга рассматривает понятие мощи в контексте философии Фридриха Ницше. Автор задается вопросами о том, какая роль истории в выражении мощи, и должна ли она ограничиваться останками прошлого или требует восстановления в цельном виде. Главная ошибка Ницше и его противников, по мнению автора, заключается в забывании, что Настоящее рождено Прошедшим, и что человек не является пассивным существом, а активным деятелем. Этот фрагмент является вступлением к книге.
Опьянение — состояние, в котором душа человека устремляется в сферу высших эмоций и ощущений. Каждый человек может испытывать это состояние по-своему: одни раскрывают свои эмоции через слезы, другие находят в нем источник смеха, а третьи в результате опьянения испытывают этакий разрушительный взрыв энергии.
В царстве опьянения можно отметить и великого Ницше, который безусловно заслуживает репутацию трагического мыслителя. Ницше существовал в мире, пронизанном сократовским разумом, и его взгляд на жизнь отличался пессимистической ноткой аналогичной шарадам Артура Шопенгауэра.
Определенно, опьянение души Ницше перетекало в его произведения, наполняя их потрясающими эмоциями и мыслями. Блестящий критик Лихтенберже осознавал, что именно опьяненное состояние души придавало Ницше его уникальность и силу. Это была истинная эссенция его трагического мышления.
Но необходимо помнить, что каждое опьянение, будь то слезы, смех или разрушение, уникально для каждого человека. Так же, как и опья...
![Рождение или воссоздание?]( "Рождение или воссоздание?")
«…Половое чувство является ярким проявлением биологического цикла организма, ведущего от фазы роста и развития к возможности создания нового существа, аналогичного себе по всем параметрам и частичкам. Однако, что произойдет, если этот переход рассмотреть с точки зрения сознательных действий, основанных на повторении процессов, происходящих внутри нашего организма?...»
Дополнительная информация:
Важно отметить, что человек, по своей природе, является уникальным и творческим существом. Такое особое свойство, как половое чувство, в значительной степени определяет его поведение и взаимодействие со своей средой. Провозглашение полового чувства и его включение в сознательные действия может стать источником новых возможностей для самовыражения и самореализации. Это позволяет человеку обрести более глубокое понимание своего естественного потенциала и использовать его в своих творческих начинаниях и активностях. Открытость к исследованию и принятие новых аспектов полового чувства может привест...
В наше непредсказуемое время, человеческий род оказывается в уязвимом положении, и это неспроста. Внешние силы, вместо того чтобы быть его подчиненными, обладают властью над ним, разжигая борьбу и создавая неравенство, рабство и господство. Однако, в этой нелегкой ситуации, уникальность и разнообразие существования многочисленных индивидуумов человечества отсутствует лишь на бумаге – это наша неосуществленная мечта. В своей исполнительной функции, многоединство и родство могут превратиться в реальность, но только если мы единодушно стремимся к этому и активно действуем. Мы должны осознать, что подчинить внешнюю силу и повернуть ее в нашу пользу, чтобы создать равноправное и гармоничное общество. В то время как многоединство могло бы быть всего лишь абстракцией в нашем настоящем, оно может стать критическим решением для нашего будущего. Настало время заявить о своем индивидуальном вкладе в этот проект мира и изменить ход событий в пользу покоя и единства.
В осознании своей смертности заключается глубокое понимание каждого человека причины своих личных бедствий. Только тот, кто осознает и понимает истинную причину страданий, может быть назван разумным и истинным сыном человеческим. Он способен превратить слепую и разрушительную мощь смерти в силу, приносящую жизнь. Эта цель становится основной для всей его жизни, и он совместно с остальными людьми стремится к ней.
Дополнительная информация:
Мы все, как люди, часто ощущаем бедствия и страдания в нашей жизни и вокруг нас. Они кажутся непонятными и случайными. Но когда мы осознаем свою смертность и понимаем ее причину, мы начинаем видеть глубинные взаимосвязи и закономерности. Это становится ключом к нашему разуму и помогает нам найти новые пути к истинной жизни и счастью. Когда мы объединяем свои усилия с другими людьми, которые также стремятся к этому осознанию, преобразовывая смертельную энергию в животворящую, мы становимся сильнее и способными преодолевать любые трудности.
Эта книга рассматривает современное общество как эпоху отречения от прошлого и почитания настоящего. Автор указывает на то, что во всех сферах жизни люди отказываются от традиций и ценностей прошлого, подчиняясь текущим трендам и потребностям. Особое внимание уделяется отношениям между поколениями, где дети вступают в противоречия и борьбу с родителями, и поддерживают других детей. Автор называет такое отношение ренегатством и обобщает его в контексте нравственности, политики и гражданских отношений. В то же время, люди строят мемориалы и памятники прошлому, будучи одновременно его критиками. Книга ставит вопрос о противоречиях и дилеммах нашего времени.
Вопрос о сохранении исторических памятников является неотъемлемой частью нашего общества. Безусловно, ключ к пониманию причин их разрушения заключается в осознании мотивов, которые побуждают людей к таким действиям. Но необходимо проникнуть в суть проблемы, ибо без этого невозможно найти истинные решения.
Цивилизация, как современная промышленно-торговая культура, несомненно не всегда уделяет должное внимание сохранению исторических значений. Вот почему и возникает целый спектр проблем, связанных с памятниками. Однако стоит заметить, что не все люди безразличны к этому вопросу.
Мне кажется, что важно осознать не только влияние цивилизации и ее развития на судьбу памятников, но и внести свой вклад в их сохранение. Каждый из нас имеет возможность внести свою лепту в сохранение культурного наследия, понимая важность этих объектов для нашего поколения и будущих поколений.
Исторические памятники - это не просто кусок камня и необходимо глубинно понять, что они олицетворяют. Это истор...
