В обители грёз. Японская классическая поэзия XVII – начала XIX века

Жанр: Стихи и поэзия / Зарубежная поэзия

Автор

Поэтическая антология Александр Аркадьевич Долин

Страниц

Год

2022

В великолепный сборник, собранный известным специалистом по Востоку и японской поэзии Александром Долиным, вошли настоящие шедевры знаменитых поэтов эпохи позднего Средневековья (XVII – начала XIX века). Вместе с известными именами такими, как Мацуо Басё, Ёса-но Бусон, Кобаяси Исса, Мацунага Тэйтоку, Ихара Сайкаку, Камо Мабути, Одзава Роан Рай Санъё и монах Рёкан, в книге читатель найдет и работы многообещающих новых авторов, чьи произведения украшают как японскую, так и мировую литературу. Сборник представляет широкий спектр поэтических жанров: философские и пейзажные хайку, элегантные вака (танка), образцы лирической и поучительной поэзии на китайском канси, а также стихи зен-мастеров и наставников, в которых изысканность эстетического восприятия сочетается с глубоким самопознанием. Ценным дополнением классических шедевров служат сборники юмористической поэзии (сэнрю, кёка, хайкай-но рэнга), а также переводы фольклорных песнишек, созданных обитательницами "радостных кварталов". Эта книга позволяет погрузиться в историческую панораму японской поэзии эпохи Эдо и ознакомиться с величайшими поэтами периода японского культурного ренессанса, который продолжался на протяжении всего периода самоизоляции Японии. Книга обогащена введением и примечаниями. Издание сохраняет изначальный дизайн в формате PDF A4. В ней будут наслаждаться как знатоки японской поэзии, так и новички.

Читать бесплатно онлайн В обители грёз. Японская классическая поэзия XVII – начала XIX века - Поэтическая антология, Александр Аркадьевич Долин

Книга рекомендована к печати Ученым советом факультета МЭиМП НИУ Высшая школа экономики

Издательство АЗБУКА^>®

Поэзия бренного мира

В эпоху сурового правления сёгунов династии Токугава после затяжных междоусобных распрей на Японские острова впервые пришел благословенный мир. Стремясь оградить чистоту национальной морали от пагубных влияний Запада, властители страны огнем и мечом искоренили христианство, изгнав испанских и португальских миссионеров, а заодно уничтожив несколько десятков тысяч японских прозелитов. На два с половиной столетия, с начала XVII по середину XIX в., Япония оказалась отрезана от внешнего мира.

Именно в этот период, известный в истории как эпоха Эдо, из сплава синтоизма, Дзэн-буддизма и неоконфуцианства рождается и достигает высочайшего развития культура больших городов, созданная стараниями купцов, ремесленников, самураев и многочисленного могущественного духовенства: драмы Тикамацу Мондзаэмона для театров Кабуки и Дзёрури, новеллы Ихара Сайкаку, приключенческие романы Бакина, поэзия хайку Басё, Буссона, Исса, обновленные танка Роана, Рёкана и Татибана Акэми, гравюра Хокусая, Хиросигэ и Утамаро. Пышным цветом расцветают в городах ремесла. В быт входят керамика и фарфор, златотканая парча, драгоценное оружие, изысканная утварь и предметы дамского туалета. Повсюду открываются художественные школы: живописи и рисунка тушью, икэбана и чайной церемонии, стихосложения, танца, игры на флейте-сякухати, на цитре-кото и на лютне-сямисэне. Их дополняют тысячи школ воинских искусств – фехтования, стрельбы из лука, борьбы, – сосредоточивших в себе мудрость вековых традиций.

В эту эпоху изначальная идея классического буддизма о бренности и иллюзорности земного мира приобретает на Японских островах новое, неожиданное звучание. Если ранее последователям учения Будды предписывались скромность, воздержание и умеренность, то в лоне эпикурейской городской культуры все эти принципы были вывернуты наизнанку. Жизнь кратка, эфемерна? Так что же! Значит, нужно стремиться заполнить наслаждением каждый миг между рождением и смертью, посвятив свой недолгий век созерцанию природы, любовным утехам, творчеству. Так возникла философия укиё – концепция изменчивого и обманчивого мира, таящего непреодолимые соблазны. То, что прежде почиталось в обществе пороками и излишествами, было возведено чуть ли не в ранг добродетели. Поэты, художники и актеры поспешили воздать дань культу плотских радостей.

Понятие укиё объединяло множество сложных, порой противоречивых представлений. Это была причудливая смесь пуристских догм буддизма сект Дзёдо, Нитирэн и Сингон с дзэнской терпимостью и вольнодумством, с языческой наивностью народных праздников и синтоистских обрядов. Укиё – «юдоль скорби». Старинное, привычное слово из церковных проповедей было переосмыслено в процессе становления городской культуры как «изменчивый, обманчивый, призрачный мир», как «плывущий, зыбкий мир». Можно истолковать укиё и так: быстролетная жизнь, полная эфемерных печалей и наслаждений, жизнь, подобная бегу облаков и току вод.

Разные грани понятия укиё породили такие несхожие феномены, как эротическая новелла и поэзия монашеской аскезы, цветная гравюра и художественная татуировка, утонченные суггестивные трехстишия

Продолжить чтение

Вам может понравиться: