Пустота внутри. Что значит быть нарциссом?

Жанр: Классики психологии / Психоанализ / Зарубежная психология

Автор

Страниц

105

Год

2020

Нарциссическое расстройство личности, известное именем героя древнегреческой мифологии Нарцисса, представляет собой уникальное состояние, характеризующееся необычайной преданностью собственному облику. Как говорит легенда, Нарцисс был настолько очарован своей внешностью, что умел долгие часы замирать, любуясь своим отражением в воде. Привязанность к своему образу погубило его, когда он случайно упал в воду и утонул.

Такие люди отличаются патологическим самолюбованием, искаженной самооценкой и склонностью к манипуляциям. Однако, что же искрится внутри этой горделивой маски? Как тяжело для них бывает скрывать ощущение заточенной петли стыда, которая постоянно мучает их разум... Каким образом они справляются со своим несчастным детством... Как люди с нарциссическим расстройством живут и в чем заключается их движущая сила? Стоит ли вообще строить с ними отношения и как это сделать в случае необходимости? И самое главное – как понять пустоту, что превратила обычного человека в Нарцисса? За ответами на все эти вопросы предлагаем обратиться к нашей книге, представленной в формате PDF A4, где сохранено оригинальное оформление издательского макета. Подробности исследуйте в этой неповторимой работе!

Читать бесплатно онлайн Пустота внутри. Что значит быть нарциссом? - Эрих Фромм, Отто Ф. Кернберг

Зигмунд Фрейд

К теории полового влечения

I. Сексуальные отклонения

Факт половой потребности у человека и животного выражают в биологии тем, что у них предполагается «половое влечение». При этом допускают аналогию с влечением к принятию пищи, голодом. Соответствующего слову голод обозначения не имеется в народном языке; наука пользуется словом «либидо».

Общепринятый взгляд содержит вполне определенные представления о природе и свойствах этого полового влечения. В детстве его будто бы нет, оно появляется приблизительно ко времени и в связи с процессами созревания, в период возмужалости, выражается проявлениями непреодолимой притягательности, которую один пол оказывает на другой, и цель его состоит в половом соединении или, по крайней мере, в таких действиях, которые находятся на пути к нему.

Но у нас имеется основание видеть в этих данных очень неправильное отражение действительности: если присмотреться к ним ближе, то они оказываются полными ошибок, неточностей и поверхностностей.

Введем два термина: назовем лицо, которое внушает половое влечение, сексуальным объектом, а действие, на которое влечение толкает, сексуальной целью; в таком случае точный научный опыт показывает, что имеются многочисленные отклонения в отношении обоих, как сексуального объекта, так и сексуальной цели, и их отношение к сексуальной норме требует детального исследования.

1. Отступление в отношении сексуального объекта

Общепринятая теория полового влечения больше всего соответствует поэтической сказке о разделении человека на две половины – мужчину и женщину, – стремящихся вновь соединиться в любви, поэтому получается впечатление большой неожиданности, когда слышишь, что встречаются мужчины, сексуальным объектом которых является не женщина, а мужчина, и женщины, для которых таким объектом является не мужчина, а женщина. Таких лиц называют извращено сексуальными или, лучше, инвертированными, а самый факт – инверзией. Число таких лиц очень значительно, хотя точно установить его затруднительно.

А. Инверзия.

Поведение инвертированных

Эти лица ведут себя в различных направлениях различно.

a) Они абсолютно инвертированы, т. е. их сексуальный объект может быть только одного с ними пола, между тем как противоположный пол никогда не может у них быть предметом полового желания, а оставляет их холодными или даже вызывает у них половое отвращение. Такие мужчины оказываются благодаря отвращению неспособными совершить нормальный половой акт или при выполнении его не испытывают никакого наслаждения.

b) Они амфигенно инвертированы (психосексуальные гермафродиты), т. е. их сексуальный объект может принадлежать как одинаковому с ним, так и другому полу, инверзия, следовательно, лишена характера исключительности.

с) Они случайно инвертированы, т. е. при известных внешних условиях, среди которых на первом месте стоят недоступность нормального полового объекта и подражание. Они могут избрать сексуальным объектом лицо одинакового с ними пола и в таком сексуальном акте получить удовлетворение.

Инвертированные проявляют далее различное отношение в своем суждении об особенностях своего полового влечения. Одни из них относятся к инверзии как к чему-то само собой понятному, подобно тому, как нормальный относится к проявлению своего либидо, и энергично отстаивают ее равноправие наряду с нормальным. Другие же возмущаются фактом своей инверзии и ощущают ее как болезненную навязчивость

Продолжить чтение

Вам может понравиться: