Глеб Успенский читать книги онлайн бесплатно - страница 7

«...В Мымрецовском полку был один солдат, выделяющийся среди всех остальных своей неповторимостью. Он принадлежал к категории "исключительных" - людей, неспособных выполнять свои обязанности в армии. Большинство таких неспособных происходили либо из малозажиточных белорусских семей, либо из районов с холодным климатом и недостатком продовольствия на севере страны. Природа их наградила необъяснимым умственным отсталостью и почти полным отсутствием стремлений, характерных для обычного человека. Они погружены в свою зависимость от водки, которую употребляют в огромных количествах. Заставляет их молча опьяняться, не произнося ни единого слова. Молча они вступают в драки, доводя их до кровавых схваток, после чего, лежа где-то в темном и безлюдном переулке, они способны только бормотать слово "виноват", никогда не забывая страшный образ своего сурового начальства...»

"Самое интересное во всей истории Ивана Ивановича - это его потрясающее любовное отношение к своим детям. Однако, чтобы понять, откуда взялась эта забота, нам нужно заглянуть в прошлое Ивана Ивановича. Было время, когда он не проявлял особого интереса к своим малышам, ни к их заботе. Хотя он всегда был добрым и заботливым отцом, но он никогда не вникал в мелочи и не задумывался о детских проблемах и их будущем.

Однако, чтобы откровенно рассказать о начале этой заботливости, нужно рассказать об одном событии, которое изменило Ивана Ивановича навсегда. Случилось это несколько лет назад и было неожиданным и даже неприятным. Это событие окрылило глаза Ивану Ивановичу и заставило его переосмыслить все в своей жизни.

С тех пор он полностью посвятил себя своим детям, проявляя беспрецедентный интерес к каждой детской радости и заботе о мелочах их жизни. Он стал настоящим супергероем для своих детей и неустанно стремится обеспечить им самое счастливое и безопасное будущее. Иван Иванович - пр...

Моё внимание привлёк человек, чьи слова мне пришлось услышать. Что-то инстинктивно знакомое прозвучало в его речи, не только сами слова, но и их манера и тон. Хотя я не мог точно вспомнить, где я видел этого человека в подобном виде, его речь пробудила во мне давнее воспоминание, вызвав интерес. Привлеченный его обликом, я подошел поближе и внимательно его рассмотрел.

Человек был одет в стиле "верзилы", как в изображениях на лубочных обертках с Никольского рынка, где они обычно олицетворяют полководцев и героев...

"Без всякого протеста против комментария редакции, точно указывающего на значение данной статьи и допускающего ее публикацию только во время праздников, я хотел бы сказать, что название "рассказ", данное редакцией этому произведению, совсем не отражает его содержание и форму, в которой оно будет представлено. Здесь нет никакой последовательной истории и на самом деле ее никогда не было. Люди просто начали разговор о природе души..."

[Дополнительная информация: В этой статье я расскажу о своем личном понимании души, и о том, как мы ее осознаем в разговорах и обсуждениях. Пожеланиям редакции о статье, ограниченной только к публикации в святочное время, я буду следовать, чтобы добавить особенной атмосферы в наше общение.]...

Творческая реакция Успенского на «Отцов и детей»: идиллический взгляд на взаимоотношения отцов и детей в русском обществе пореформенной эпохи

Появление романа «Отцы и дети» И. С. Тургенева в марте 1862 года стало настоящим событием для русского общества. История о конфликте между разными поколениями вызвала оживленные дискуссии в печати. Однако в октябре того же года на литературной сцене появилось произведение, которое являлось своеобразным откликом Успенского на одну из насущных проблем, поднятых Тургеневым - проблему взаимоотношения отцов и детей в эпоху перемен.

Успенский, известный своей иронией и острым взглядом на жизнь, решил перенести эту проблематику на совершенно иную сферу - на постсерфское мелкое чиновничество. В своем рассказе под названием «Идиллия» он воспевает идиллическое единство отцов и детей, которое, казалось бы, невозможно в таком скудном общественном слое. Но Успенский, безупречно работая с аллюзиями и сатирой, показывает, что в этой незначительной среде сущес...

'''В невероятно захватывающем рассказе "Зимний вечер" рассказывается уникальный эпизод из жизни мелкого чиновничества в период перед реформами. В тексте замечается интересная фраза "в те поры войну воевали", что, без сомнения, ссылаются на Восточную войну, которая происходила с 1853 по 1856 годы. Эта увлекательная история основана на личных воспоминаниях писателя о его детстве в удивительном городе Тула, который добавляет особый колорит и атмосферу в произведение.'''

'''Великолепный рассказ "Зимний вечер" поднимает завесу на жизнь мелких чиновников в период дореформенной эпохи. В тексте упоминается фраза "в те поры войну воевали", что наводит на мысль о Восточной войне, происходившей в промежутке 1853-1856 годов. У этого произведения особая примета - оно основано на воспоминаниях, которые автор сохранил о своих детских годах, проведенных в городе Тула. Писатель окунул нас в этот фантастический мир, наполняя его уникальной атмосферой и насыщая подробностями, созданными от его собственн...

В центре двора покоится неунывающий старьевщик, одетый в стильную дубленку, теплый картуз и удобные валенки. Чувство страха перед холодом не имеет власти над ним, поэтому он без спешки насвистывает свою неповторимую мелодию: "Продукты из старых вещей, возможно, еще остались? Угости свои глаза, облачившись в приятные наряды, он осматривает окна, пристально заглядывая вверх к крыше или вниз в подвал, где с тоской глядят из маленьких продолговатых оконцев. Летом они омрачены грязью, а зимой скрыты под снежным пологом, пеплом и ледяными глыбами." Несомненно, старьевщику предстоят увлекательные приключения на поиски уникальных сокровищ среди забытых вещей.

«…Рассказ, описывающий жизнь Успенского в Москве в период с 1862 по 1863 годы, является результатом его наблюдений и впечатлений. В своей автобиографии Успенский отмечает свое пребывание у мадам, которая занималась шитьем. Один из рассказов, извлеченных из этого времени, стал отправной точкой для создания данного произведения. Началом творческого задуманного проекта можно считать декабрь 1863 года, когда в издании «Русское слово» за 1864 год появилась его рукопись в виде очерка «Ночью», который стал основой для написания настоящего рассказа. Московская атмосфера, жизнь швей и мадам, а также личные переживания писателя привнесли в этот текст уникальность и оригинальность...»

(Дополнительная информация: Успенский, известный русский писатель и литературный критик, провел несколько лет в Москве, где внимательно наблюдал и изучал повседневную жизнь горожан. Его пребывание у мадам, где шли не только швейные работы, но и интересные беседы, стало важным источником вдохновения для создания его...

В творчестве Бим-Бома-Башкина (Дополнительная информация) это произведение привлекает внимание своей оригинальностью и глубиной. Здесь, несмотря на кажущуюся случайность и эйфоричность записи путешествий автора, Бим-Бом-Башкин искусно передает атмосферу жизни маленького городка после реформ, раскрывая жестокую несправедливость и беспомощность крестьян перед правительством, которое "объегоривает" их до конца. Уникальность произведения заключается в его глубоком этническом контексте, традициях и исторической аутентичности, которые только усиливают его привлекательность для читателей. Вся эта сложная мозаика создает неповторимую и уникальную картину реальности, которую, несомненно, стоит изучить и оценить.

Успенский написал очерк «Побирушки» по заданию иллюстрированного журнала-альбома, которое связано с акварелью Е. А. Егорова под названием «Христа ради». Тема, заданная этой иллюстрацией, ограничивала творческий диапазон писателя. Тем не менее, Успенский сумел создать произведение, которое вызывает самостоятельный интерес и может быть прочитано без необходимости обращаться к соответствующей иллюстрации.

Акварель Е. А. Егорова изображает три фигуры нищих, которые являются стариком, женщиной с ребенком на руках и мальчиком. Видно, что они просят милостыню у окна крестьянской избы. В своем очерке Успенский разворачивает перед читателем целую галерею портретов городских «побирушек». Используя мастерство прозы, он описывает каждую персонажескую черту и эмоциональное состояние каждой из них.

Успенский показывает разнообразные стороны жизни этих побирушек: от их стремления к выживанию и поиску еды до их эмоционального состояния, которые они испытывают во время просящих. Он сопоставляет их с...

В игре человеческой судьбы, пробуждение совести выступает ключом к пониманию и самопреодолению. Рассказ, названный "Неизлечимый", несет в себе не только тему пробудившейся мысли, но и глубокий рассказ о внутреннем преобразовании человека, скованного традициями и унылым повседневным существованием.

Герой нашего рассказа оказывается пленником прошлого, он живет в мире старых порядков, идеалы которого пропитаны крепостничеством. Однако, в его душе зреет неприятие и сомнение, выражаемые пробуждающейся совестью. Это как родник, шипение которого проникает в самые глубины его существа.

Таящаяся в рассказе тема пробуждения совести обращает нас к обрисовке личностного развития, где человек все больше осознает свою душевную природу и активно борется с внутренними демонами. Несмотря на то, что процесс этого преображения непрост и зачастую причиняет боль, герой решительно идет на встречу себе.

Рассказал Тихий Дон и стихнет печальный звонок казачьего колокола, но зажженный огонек истины в сердц...

Впечатления Успенского от поездки на места военных действий во время сербо-турецкой войны 1876 года стали искренним отражением его эмоций. Эта война, важное событие в истории Балканского полуострова, была одним из этапов долгой и сложной национально-освободительной борьбы южнославянских народов против турецкого ига. Успенский, как многие представители русского общества того времени, искренне поддерживал борьбу южных славян за независимость. Кроме того, он с большим интересом следил за русским добровольческим движением, которое отражало настроение массовых слоев российского народа и приверженность его освободительным стремлениям балканских народов. В своем рассказе Успенский старался донести все эти важные идеи и чувства, которые охватывали сочувствующих этим событиям людей. Таким образом, его произведение не только рассказывает о военных действиях, но и передает дух и настроение времени, а также симпатию и поддержку к национально-освободительному движению.

Возникла у друга мысль пожить в деревне, чтобы отдохнуть и насладиться простотой жизни. Он решил снять верхний этаж крестьянского дома в Ямской слободе. Казалось бы, его намерения были такие скромные и безобидные. Но в наше время не всегда удается воплотить в жизнь такие простые желания.

В первую очередь, стоит отметить, что любая профессия, которая была перенесена из столицы в деревню, вызывает недоумение среди местных жителей. В особенности это относится к литературной профессии. Такие профессии вызывают смущение и недоверие у деревенских жителей, которые привыкли к традиционной трудовой деятельности.

Мой друг, будучи литератором, ощутил на себе это недоверие со стороны местных жителей. Вместо того чтобы наслаждаться уединением и простотой деревенской жизни, он столкнулся с предрассудками и непониманием. Ему пришлось бороться, чтобы завоевать доверие и признание у деревенского сообщества.

Пожить в деревне и заниматься литературой оказалось не таким уж легким делом, как предполагал...

«…– Неужели вы считаете, что каждый должен бессонно трудиться? – с насмешкой меня спросили некоторые из моих читателей, вкладывая в этот короткий вопрос всю суть статьи о заметке крестьянина. На этот вопрос я ответить мог только молчанием, и это молчание было заметно смущенным. Безусловно, утвердительный ответ на этот вопрос для многих умных людей является лишь неясной, глупой и даже преступной абсурдностью; для другой большой "группы" такой ответ будет только пустым, неприятным болтовней, полностью бесполезной тратой пустых слов, чье исполнение на деле невозможно, непредставимо…»

Как я считаю, каждому следует руководствоваться настоящими потребностями своей жизни и самореализовываться в областях, которые приносят удовлетворение и радость. Необязательно пахать без умолку исключительно ради работы, если это не приносит настоящего счастья. Время, проведенное с семьей, учебой, творчеством или развлечениями, также играет важную роль в нашей жизни. Понимание того, что мы можем сами выбират...

Художественный очерк Успенского «Расстройство крестьянского хозяйства и его безнадежное будущее» представляет новаторский взгляд на проблему капитализации деревни и его негативное влияние на жизнь крестьян. Используя цифровые данные из статистических исследований, народники анализировали существующую ситуацию и высказывали свое мнение. Однако Успенский предлагает альтернативный взгляд, показывая в своем произведении полный масштаб разрушения малых крестьянских ферм и отмечая их неспособность к самостоятельному выживанию в условиях современного общества. В его очерке просматривается безнадежность и тяжелый труд, которым приходится заниматься владельцам мелких хозяйств. Успенский фокусируется на проблемах, с которыми сталкиваются крестьяне, и предлагает нам задуматься о возможных путях их решения. Он вызывает читателя к действию и стремится содействовать изменениям в системе, чтобы обеспечить более устойчивое будущее для крестьян.

В этом уникальном эссе, Успенский на основе обширной городской статистики, проникается новым аспектом "человеко-дроби" капиталистической системы, раскрывая сложности, с которыми сталкивается трудящаяся женщина-мать. Он подробно изучает ее невозможность создать стабильную семейную жизнь и посвятить себя воспитанию собственных детей.

Одной из ключевых проблем, позиционированных Успенским в своих исследованиях, является вопрос материнства в среде пролетариев. Автор вдумчиво анализирует судьбу подкидышей и детей, которые, по разным обстоятельствам, вынуждены лишиться своих родителей и быть отданными на воспитание в детские дома. Отчаянно глубоко погружаясь в тему, Успенский раскрывает потрясающую информацию о катастрофической смертности детей, находящихся в таких учреждениях.

Уникальность этого эссе заключается в новом взгляде на проблемы материнства и воспитания детей в капиталистической системе. Он не только исследует особенности жизни трудящейся женщины-матери, но и приводит конкретн...

- Привет! Как у вас тут? Что нового происходит?
- Да все по-прежнему! Ничего особенного не происходит. Живем себе спокойно и медленно.

Эти обычные фразы, лишенные смысла и значение, всегда обмениваются с жителями деревни, когда ты случайно заглядываешь в деревню, после долгого отсутствия, особенно зимой. Не придают этим обменам никакого значения и те деревенские жители, с которыми сталкиваешься по дороге из вокзала, когда ты случайно оказываешься здесь на короткое время.

Тем не менее, когда эти короткие минуты проходят, и сани ямщика уже движутся обратно к вокзалу, и ты вспоминаешь все, что увидел и услышал, почти всегда выясняется, что эти на первый взгляд пустые слова были единственной доброй эмоцией, которая осталась в душе...

«...Из моего богатого опыта жизни в идиллической деревенской обители я уверен в одном: повседневные события и явления, которые встречаются нам на каждом шагу, всегда связаны с общим течением деревенской жизни и мельчайшими деталями, из которых она состоит. Глубоко в этих деталях всегда можно отыскать единую точку отсчета и основу, вокруг которой все они объединяются и получают свой особый оттенок... Народ бросился рывком в строну садка – значит, на небе надвигается гроза, и все бросились собирать сено; хозяйка быстро начала снимать белье с веревок на заборе, чтобы не промокло; мужчина мчался на пустой телеге, спеша на задание, которое нужно выполнить перед дождем. Каждое из этих незначительных событий и деталей – уникально, но все они имеют одну общую цель...»

* Данная деревня находится на склоне горы и окружена лесом, что придает естественную красоту и уединение месту.
* В этот день в деревне также проходит традиционный ярмарочный праздник, на котором можно приобрести местные товары...

Великий русский писатель Анатолий Успенский ярко и бескомпромиссно высказывает свою критику народнических теорий, которые предлагали интеллигентам "сблизиться с народом" и жить за счет своих собственных трудовых усилий. Он утверждает, что такое "опроститься" и принять образ жизни крестьянина не только необходимость, но и положительная перспектива для интеллигентов.

Однако, в этих теориях женщине позволялась только одна роль - матери, призванной только рожать и кормить детей. Успенский же, несомненно, требует изменить отношение к женщине и увидеть в ней не только мать, но и полноценного человека, который может внести свой вклад в крестьянскую жизнь.

Чтобы подкрепить свои аргументы, Успенский прибегает к многочисленным примерам из печати и своего собственного опыта. Он демонстрирует, как значительную и важную роль женщина играет в крестьянском быту. Он раскрывает огромные возможности женщины как интеллектуального работника и организатора хозяйства, а также уделяет внимание самостоятель...

Недавно всплыла невероятно зловещая история, которая шокировала общество и вызвала широкое обсуждение в конце октября 1890 года. Это уголовное дело, рассматривавшееся в Варшавском окружном суде, касалось деятельности опасной преступной группировки, возглавляемой женщиной по фамилии Скублинская. Ее коварный подвиг состоял в том, что она принимала на воспитание детей искалеченных судьбой матерей в обмен на материальное вознаграждение. Но это было лишь замаскировкой для нечеловеческих поступков, которые последовали.

Оказывая видимую заботу о младенцах, Скублинская на самом деле подвергала их мучениям и ужасам голода и небрежного ухода. Такие непредставимые условия приводили к беспощадным смертям ребенка за ребенком. Окончательное число убитых детей, являющихся жертвами Скублинской, не могло быть определено, но считается, что их десятки.

Однако, несмотря на такие безоговорочные доказательства виновности всех участников этой ужасной преступной организации, приговор суда оказался шокирующе...