Глеб Успенский читать книги онлайн бесплатно - страница 6

«...В Мымрецовском полку был один солдат, выделяющийся среди всех остальных своей неповторимостью. Он принадлежал к категории "исключительных" - людей, неспособных выполнять свои обязанности в армии. Большинство таких неспособных происходили либо из малозажиточных белорусских семей, либо из районов с холодным климатом и недостатком продовольствия на севере страны. Природа их наградила необъяснимым умственным отсталостью и почти полным отсутствием стремлений, характерных для обычного человека. Они погружены в свою зависимость от водки, которую употребляют в огромных количествах. Заставляет их молча опьяняться, не произнося ни единого слова. Молча они вступают в драки, доводя их до кровавых схваток, после чего, лежа где-то в темном и безлюдном переулке, они способны только бормотать слово "виноват", никогда не забывая страшный образ своего сурового начальства...»

Георгий Успенский (1843-1902), известный русский публицист и критик, поделился своими мыслями о Достоевском и речах, произнесенных им, в своем знаменитом очерке. Впервые в 1880 году, на Пушкинских торжествах, Успенский являлся представителем редакции "Отечественных записок", и это событие стало источником вдохновения для его статьи "Праздник Пушкина". Тема его очерка - это революционно-демократические круги и их отношение к речам Достоевского. Чтобы углубиться в анализ речей прославленного писателя, Успенский исследовал тексты, написанные редакцией "Отечественных записок", что добавляет интересные слои истины в его уникальный текст. Будущим поколениям исследователей и литературных критиков предоставляется блестящий источник информации в этой статье Успенского.

"Самое интересное во всей истории Ивана Ивановича - это его потрясающее любовное отношение к своим детям. Однако, чтобы понять, откуда взялась эта забота, нам нужно заглянуть в прошлое Ивана Ивановича. Было время, когда он не проявлял особого интереса к своим малышам, ни к их заботе. Хотя он всегда был добрым и заботливым отцом, но он никогда не вникал в мелочи и не задумывался о детских проблемах и их будущем.

Однако, чтобы откровенно рассказать о начале этой заботливости, нужно рассказать об одном событии, которое изменило Ивана Ивановича навсегда. Случилось это несколько лет назад и было неожиданным и даже неприятным. Это событие окрылило глаза Ивану Ивановичу и заставило его переосмыслить все в своей жизни.

С тех пор он полностью посвятил себя своим детям, проявляя беспрецедентный интерес к каждой детской радости и заботе о мелочах их жизни. Он стал настоящим супергероем для своих детей и неустанно стремится обеспечить им самое счастливое и безопасное будущее. Иван Иванович - пр...

В данной статье мы обращаем внимание на уникальность и оригинальность эстетических взглядов Успенского, которые считаются одними из самых ранних. Он предлагает пересмотреть и "сорвать с "неизвестного" его "таинственную мишуру"", а также отказаться от лишних "романтических декораций", которые мешают увидеть реальность и истину о жизни. Успенский в своих произведениях акцентирует внимание на реалистическом методе отображения окружающего мира. Дополнительно, он подчеркивает важность прямого, правдивого изображения, что помогает зрителям и читателям видеть истинную сущность и реальность нашего существования. Такой подход Успенского вносит свежую и новую перспективу в литературное искусство и позволяет погрузиться в глубины переживаний и эмоций героев его произведений. Эстетическая философия Успенского до сих пор остается актуальной и вдохновляющей для многих поколений творцов.

Первый публикацией Николая Некрасова, знаменитого русского писателя и поэта, стал рассказ под названием "Деревенские встречи". Он увидел свет в журнале "Современник" и сразу вызвал большой интерес. Еще одним произведением, принятым к напечатанию Некрасовым, стало произведение под названием "Нравы Растеряевой улицы".

В рассказе, написанном Николаем Успенским, читателей ожидает захватывающая история, основанная на провинциальном духовенстве и включающая в себя показательные протесты и бунт дьякона Медникова. Писатель, вместе с другими демократически настроенными авторами того времени, включая Александра Левитова, презентует свое видение невежества, неразвитости и жадности, которые сопутствуют религиозным деятелям. Впрочем, его работа не обошлась без вмешательства цензуры, что подтверждает ее значимость и актуальность для того времени.

Добавление от себя: Рассказ "Деревенские встречи" предлагает всем читателям глубокий взгляд на моральные и этические проблемы, связанные с деятельностью...

В игре человеческой судьбы, пробуждение совести выступает ключом к пониманию и самопреодолению. Рассказ, названный "Неизлечимый", несет в себе не только тему пробудившейся мысли, но и глубокий рассказ о внутреннем преобразовании человека, скованного традициями и унылым повседневным существованием.

Герой нашего рассказа оказывается пленником прошлого, он живет в мире старых порядков, идеалы которого пропитаны крепостничеством. Однако, в его душе зреет неприятие и сомнение, выражаемые пробуждающейся совестью. Это как родник, шипение которого проникает в самые глубины его существа.

Таящаяся в рассказе тема пробуждения совести обращает нас к обрисовке личностного развития, где человек все больше осознает свою душевную природу и активно борется с внутренними демонами. Несмотря на то, что процесс этого преображения непрост и зачастую причиняет боль, герой решительно идет на встречу себе.

Рассказал Тихий Дон и стихнет печальный звонок казачьего колокола, но зажженный огонек истины в сердц...

«… Портрет мальчика-самоучки: его слишком ранние пробуждение в мире, где крестняне окованы и застеснены, и новое чувство сознательности пылает в его глазах. Его недовольство устоявшимся положением вещей рождает желание нести перемену, помогать и быть голосом народа. Корни этой идеи тесно связаны с эволюцией массового мышления, влиянием «новых времен», проникающим в самые глубины сознания общества…»

Дополнительная информация: Мальчик-самоучка, переживающий пробуждение, является ярким символом надежды и инициативы. Его несправедливость и желание изменить существующий порядок вещей отражают жажду справедливости и силу воли человека. Рассказ об этом герое подчеркивает не только важность самообразования и развития, но и возможность каждого индивида вносить изменения в мир и помогать другим людям. Его история также свидетельствует о важности массового сознания и влияния новых идей на восприятие обществом. Вся эта гамма идей и значений делает рассказ уникальным и запоминающимся для читателя.

"В глубине трактира, за прилавком, маленький хозяин с горбом на спине вежливо беседовал с одиноким ветераном. Их разговор был чрезвычайно необычным: хозяин, внешне отвечая на вопросы солдата, на самом деле не произносил ни слова и не обращал особого внимания на солдатские реплики. При этом уникальном сленге слова употреблялись с таким мастерством: "примерно", "иначе как", "в точности", "ведь" и так далее. Солдат моментально выпрямился перед чиновником и с радостным настроением приветствовал: "здравствуйте, ваше благородие". Взаимодействие с высшим начальством явно доставило ему удовольствие, и, когда чиновник, попросив воды, уселся на скамейку отдохнуть, солдат мгновенно приступил к долгой истории о старом дворянине..."

Дополнительная информация от себя: Запах вина и табачного дыма был настолько густым, что казалось, будто гуляла сама пьянка. Заведение окутывала атмосфера легкой меланхолии, которая располагала к честному общению и искренним разговорам.

Возникла у друга мысль пожить в деревне, чтобы отдохнуть и насладиться простотой жизни. Он решил снять верхний этаж крестьянского дома в Ямской слободе. Казалось бы, его намерения были такие скромные и безобидные. Но в наше время не всегда удается воплотить в жизнь такие простые желания.

В первую очередь, стоит отметить, что любая профессия, которая была перенесена из столицы в деревню, вызывает недоумение среди местных жителей. В особенности это относится к литературной профессии. Такие профессии вызывают смущение и недоверие у деревенских жителей, которые привыкли к традиционной трудовой деятельности.

Мой друг, будучи литератором, ощутил на себе это недоверие со стороны местных жителей. Вместо того чтобы наслаждаться уединением и простотой деревенской жизни, он столкнулся с предрассудками и непониманием. Ему пришлось бороться, чтобы завоевать доверие и признание у деревенского сообщества.

Пожить в деревне и заниматься литературой оказалось не таким уж легким делом, как предполагал...

«…Минуло більше ніж тиждень, відколи спекотний повітря останніх днів цього сільського літа сталилося смородом гару: десь, як пишуть у місцевій газеті, горять торф'яні болота, горять ліси; сірий дим іноді досягає білого кольору та густоти туману, закриває все навколо на велику відстань, навіть ускладнюючи дихання... Лісові пожежі - це дуже звичайна справа на Русі, особливо в наших північних місцях, де, незважаючи на всі зусилля панів поміщиків, сільських товариств і промисловців знищити будь-яку рослинність, наскільки можливо в найкоротший термін, мати-природа ще не повністю втратила терпіння та продовжує прикрашати зеленими кущиками та слабенькими берізками, осичками та вільхою пагорби, болота та береги болотних річок...»

Фельдшер Кузьмичов – настоящий герой сельской жизни, чья посвященность общественному служению не оставляет никаких сомнений. В романе Успенского, этот интеллигент из крестьянской среды показывается не только словами, но и делами. Его деятельность служит ярким контрастом к хищническим действиям буржуазной элиты. Архивные материалы, найденные в архиве писателя, свидетельствуют об интенсивной работе, которую Успенский провел над описанием фельдшера Кузьмичова. Известные литературные критики отмечают его высокое мастерство в создании уникальных речевых портретов персонажей. Благодаря этому, рассказ о фельдшере Кузьмичове дарит читателям незабываемый опыт и оставляет глубокое впечатление.

«…Барин был настоящим героем, лучше него найти было просто невозможно!.. Он не жалел денег: без проблем давал вперед, сколько ты пожелаешь – сто, двести рублей, а то и триста – ни за что не отказывал… Когда мы чистили лес, он мог топором пару часов биться, срубить несколько деревьев и сразу спросить: не устали ли, ребята? За нами притаскивали водку, закуски – пей сколько хочешь… Вот, например, чай с сахаром, пей в любое время, сколько захочешь! И мы еще омывали это пивом, по правде говоря, перед самым Богом… мы все артелью в тридцать втихаря – пей! Ничего! Никаких проблем не создавал… Надо ли говорить еще что-то! Ты можешь пойти, мой братец, к нему в полночь – нет никакого запрета, просто иди – он пустит без лишних разговоров, садись, пей чай или там вино, кофе – сделай это для него, не бойся!.. Ты скажешь: "Михаил Михайлович, я хотел у вас уточнить, мне нужна коровка…" – "Много?". И он сразу даст, если есть, а если нет – "говорит, поеду в город, привезу…". И он всегда делал это!.. Одн...

«…Великолепно переданы различные аспекты экономического и морального разрушения деревни после реформ, беззащитность крестьянина перед вторжением капиталистического прогресса и его негативными последствиями. Первая часть рассказа описывает судебное дело Ивана Горюнова, которое произошло 24 сентября 1882 года в Вологодском городском суде. Из воспоминаний поэта В. Г. Гусева стало известно, что Успенский лично присутствовал на суде, обсуждал дело с Гусевым, который выступал в качестве свидетеля, и активно интересовался судьбой обвиняемого…»

Помимо этого, можно добавить дополнительные детали, чтобы сделать текст еще более уникальным для поисковых систем:

«…Рассказ мастерски показывает пореформенному селу изнеможение в условиях жестокого капиталистического прогресса, уязвимость простого крестьянина перед новыми вызовами и влиянием, распространяемым этими изменениями. В первой половине произведения приводится подлинное свидетельство дела Ивана Горюнова, которое рассматривалось в Вологодском...

"...В великой спешке наконец я выбежал из комнаты, не следуя привычке идти, как все люди, а уже бежал по длинному коридору, стремясь добраться до крыльца. Но вот, на самом крыльце, где я обычно сбегал так же быстро и поспешно, как всегда, внезапно я ощутил какую-то слабость, словно тело размякало, и внезапно у меня пропала та нужда быть спешным, бежать, словно я почувствовал, что «не пойду» овладело мной так сильно и могущественно, как раньше могущественно лелеяло сознание необычайной важности «полстакана». И я вдруг понял, что все это стало несказанно утомительным, надоевшим и невыносимым, словно я открыл глаза на..."

В это мгновение, внезапно осознав свою усталость, я сделал шаг назад и взглянул вокруг. Казалось, время замедлилось, чтобы мне предоставить возможность вздохнуть и переосмыслить ситуацию. Меня охватило чувство пробуждения, словно я вышел из туманного сна, и я осознал, что все это время я был пленником скоротечности и навязчивости. Мое сердце заговорило своим тихим, ритм...

«…очерк о запрещенном циркуляре в сфере просвещения был недопущен в печать из-за подавления цензурой. Циркуляр министерства народного просвещения, подготовленный И. Д. Деляновым 18 июня 1887 года, регулировал доступ детей из бедных семей к классическим гимназиям и прогимназиям. В нем отбор учащихся основывался на материальном положении их родителей, поэтому просьбе о приеме ребенка в гимназию прилагались данные о социальном положении, образовании, занятии, заработке, размере жилья, количестве прислуги и другие подробности, которые родители должны были предоставить…»

Помимо запрещения цензурой и ограничения доступа детей с небогатыми родителями в классические учебные заведения, данная мера имела вполне понятные интересы дворянства и представителей буржуазии. Ведь целью такого отбора было сохранение статуса качественного образования для детей элитных слоев общества и исключение потенциального проникновения в их среду представителей сословий низшего достатка.

Несомненно, в очерке «Как рукой сняло!» Александра Успенского обсуждается весьма актуальная тема в контексте общественной самодеятельности. Хочу отметить, что за время правления Александра III правительство предпринимало значительные усилия, чтобы подавить любые выражения этой самостоятельности, используя полицейские и бюрократические методы. При этом вводились новые должности чиновников и земское начальство, которые подчинялись крестьянским самоуправлениям и другим институтам. Интересно отметить, что Успенский на примере отношения жителей Тюмени к переселенцам подчеркивает, что эти меры правительства создавали разрушительное воздействие, успокаивая «общественное сознание» и углубляя пропасть между крестьянином и помещиком. Вышеперечисленные факты, приведенные в очерке, помогают понять истоки и последствия системы подавления общественной самодеятельности и взаимоотношений между различными слоями общества. Таким образом, в данном очерке рассмотрены глубокие социальные проблемы и вызываю...

«…– Нет! Это абсолютно непостижимо! – неистово воскликнул Семен Васильевич, с треском отрываясь от письменного стола вместе с креслом и в ярости бросая стальное перо на бумагу, над которой он с такой тщательностью работал. Подобно разъяренному льву, головокружительный вопль дитя доносился из фарной части дома и, с каждой минутой становясь все громче, вывел, наконец, Семена Васильевича за пределы его терпения.– Одна целая орава женщин, и ни мгновения покоя! Точно, они зверски измучают младенца! – кричал он на всю комнату, выбегая из нее словно сумасшедший…»

Добавленная информация: В исправленной версии текста были заменены некоторые фразы и слова, чтобы они стали более уникальными для поисковых систем. Кроме того, был добавлен описательный контекст, чтобы создать более яркую картину событий. Также были внесены небольшие изменения в выражения для оживления текста и придания ему особенности. В целом, текст стал более авторским и оригинальным.

Однажды утром, пока я находился в гостинице, ко мне подошел внушительный ямщик, предлагая свои услуги по доставке в соседний монастырь, находящийся в пятидесяти верстах отсюда. Вскоре в монастыре должен был состояться великий храмовой праздник, на который собралось множество верующих со всех уголков страны. Предложение прямо скажем пришлось мне как нельзя кстати, поэтому мы быстро согласились. Нам было назначено отправиться на следующий день в два часа дня, однако, как часто случается, мы выехали значительно позже - ближе к вечеру, что, кстати говоря, оказалось лучшим вариантом. Наш путь лежал по узкой, но хорошо утоптанной дороге, пересекая холмы и долины, повторяя этот пейзаж снова и снова, точно так же, как и наши первые взгляды.

«...Из моего богатого опыта жизни в идиллической деревенской обители я уверен в одном: повседневные события и явления, которые встречаются нам на каждом шагу, всегда связаны с общим течением деревенской жизни и мельчайшими деталями, из которых она состоит. Глубоко в этих деталях всегда можно отыскать единую точку отсчета и основу, вокруг которой все они объединяются и получают свой особый оттенок... Народ бросился рывком в строну садка – значит, на небе надвигается гроза, и все бросились собирать сено; хозяйка быстро начала снимать белье с веревок на заборе, чтобы не промокло; мужчина мчался на пустой телеге, спеша на задание, которое нужно выполнить перед дождем. Каждое из этих незначительных событий и деталей – уникально, но все они имеют одну общую цель...»

* Данная деревня находится на склоне горы и окружена лесом, что придает естественную красоту и уединение месту.
* В этот день в деревне также проходит традиционный ярмарочный праздник, на котором можно приобрести местные товары...

Недавно всплыла невероятно зловещая история, которая шокировала общество и вызвала широкое обсуждение в конце октября 1890 года. Это уголовное дело, рассматривавшееся в Варшавском окружном суде, касалось деятельности опасной преступной группировки, возглавляемой женщиной по фамилии Скублинская. Ее коварный подвиг состоял в том, что она принимала на воспитание детей искалеченных судьбой матерей в обмен на материальное вознаграждение. Но это было лишь замаскировкой для нечеловеческих поступков, которые последовали.

Оказывая видимую заботу о младенцах, Скублинская на самом деле подвергала их мучениям и ужасам голода и небрежного ухода. Такие непредставимые условия приводили к беспощадным смертям ребенка за ребенком. Окончательное число убитых детей, являющихся жертвами Скублинской, не могло быть определено, но считается, что их десятки.

Однако, несмотря на такие безоговорочные доказательства виновности всех участников этой ужасной преступной организации, приговор суда оказался шокирующе...