Глеб Успенский читать книги онлайн бесплатно - страница 4

"«...В «записках Тяпушкина» Успенский тщательно анализирует множество «аномалий» в русской жизни и стремится объяснить причины бессмыслицы, которая проявляется ярко как в городе, так и в деревне. Толпы людей собираются, чтобы проводить гроб Тургенева на его последний путь, однако торжественность этого момента нарушается прибытием казаков, которые были посланы «охранять порядок»; деревня крайне нуждается в помощи медицинских работников, но не существует усилий по увеличению их числа, и крестьяне вынуждены обращаться к знахарям; Кузьма, бывший житель деревни и коридорный, неожиданно замечает неправильности деревенской жизни, но, вместо того, чтобы начать бороться с несправедливостью, после одной беседы в его работе, он начинает шпионить за своими соседями...»

Помимо этого, важно отметить, что Успенский в своем произведении поднимает и другие актуальные темы русской жизни, такие как социальное неравенство, безысходность и незащищенность малоимущих слоев общества. Автор, через своего гер...

"Спустя более десяти лет я вновь оказался рядом с Михайлой, который подвез меня по тем же дорогам и в те же самые места, где мы много лет назад счастливо жили - я, мои близкие и Михайла. Наше воссоединение стало возможностью для того, чтобы наконец-то поговорить на самые глубокие и душевные темы. Однако наш разговор принял официальный и формальный оттенок, несмотря на наше желание обсудить настоящие вопросы. Если бы я только нашел в себе смелость начать разговор с самого важного и существенного в нашей жизни, вместо значимых, но пустых фраз, типа "Как дела?". Может быть, я бы спросил Михайлу напрямую: "Как у тебя сейчас дела с женой? Она перестала мудрить и бунтовать?...""

Добавленная информация: Я вспоминал наше прошлое, когда мы были еще молодыми и полными энергии. Мы наслаждались тем, что жизнь предлагала нам на той самой дороге, о которой сейчас идет речь. Но наше воссоединение принесло с собой почти официальную атмосферу, которая не совсем соответствовала нашим истинным желаниям.

Цикл очерков «Поездки к переселенцам» изучает переселенческое движение русских крестьян, которое стало масштабным явлением в средних областях России с начала 1880-х годов. Успенскому была особенно близка эта тема, и только в 1888 году ему представилась возможность совершить поездку в Сибирь, где осуществлялось основное переселение крестьян. Писатель с особой ответственностью подошел к своей задаче, видя поездку в Сибирь как важное социальное поручение, которое он, в качестве человека, свидетеля страданий русского крестьянства, несомненно, должен был выполнить.

Дополнительная информация: В ходе своей поездки, Успенский получил возможность побывать в различных сибирских поселениях, где поселились переселенцы-крестьяне. Он изучал их жизнь, условия проживания, исследовал их быт, обычаи, традиции. В результате этой поездки Успенский создал непревзойденный образец писательской глубины и детализации, яркости и достоверности. Его очерки показывают переселенческое движение не только как социал...

Известный писатель Успенский акцентировал внимание на проблеме нарушения семейных ценностей в небольшой деревушке в период быстрого развития капитализма. Он неоднократно затрагивал тему несчастной судьбы женщин и детей, работающих на фабрике в своих произведениях. Начиная с середины 70-х годов, он особенно активно рисовал картину трудного положения женщин на фабрике Успенского.

Просматривая его тексты, нельзя не заметить сильное сходство между описанием ситуации в Англии Ф. Энгельсом в его работе "Положение рабочего класса в Англии" и жизнью английских работниц. На фабрике Успенского также процветает аналогичная действительность, в которой горькая участь женщин тесно связана с развитием капиталистических отношений и неправильной организацией рабочих сил.

Именно эти идеи и темы, пропитанные социальной и культурной значимостью, делают произведения Успенского уникальными как для литературных кругов, так и для их интерпретации в поисковых системах.

«...земство, которое, на памяти у всех, противостояло любому гербу и говорило о "администрации" с таким презрительным оттенком, что вызывало личное оскорбление, теперь находится в полном упадке и унижении. Оно постоянно просит администрацию о помощи, особенно при взысканиях, но не в силах поддержать свой авторитет перед плательщиками и помочь администрации, главному источнику средств земского казначейства, даже в самых простых вещах: езжай, взыскивай, шуми, ссорься, разъяряйся - именно этого хочет земство; но устроить так, чтобы исправник, мировой судья, пристав могли каждый по своим делам и на своей лодке - это невозможно! Нет средств! Раньше у земской почты было шесть коней, а теперь только три - приходится иногда административному сотруднику проводить половину суток на вокзале, ждать другого административного органа, чтобы поехать вместе, хотя у каждого органа своя часть...»


Дополнительная информация:
- В земстве происходят недопонимания между администрацией и земскими плательщика...

В своем произведении Успенский внимание уделяет "одиноким фигуркам" добрых людей, которые, по его мнению, были лишены общественного значения в деревне. Вместе с этим, художник подчеркивает, что эти люди терялись среди хищников и живорезов, символизирующих присутствующий в деревне порядок, который стал причиной трагической судьбы крестьян, их нищеты и разрухи. Создавая такую картину, Успенский показывает сложность исторического контекста и весомость социальных проблем того времени. В его работе можно увидеть глубокую социальную и политическую аллегорию, которая призывает к размышлению и сопереживанию. Сочетание мастерства и креативного подхода к изображению подчеркивает важность личностного выбора и роли каждого индивида в преобразовании общества. Через свою художественную работу Успенский стимулирует зрителей и читателей задуматься о необходимости изменений и борьбе за справедливость в обществе.

В книге рассказывается один эпизод из жизни Ивана Николаевича. Герой возвращаетcя с почты вместе с автором и вдруг замечает, что в канаве лежит бездыханный пьяница. Автор признается, что обычно он бы просто прошел мимо, не имея возможности помочь. Однако Иван Николаевич, проявляя большую чувствительность и сострадание, останавливается и пытается оживить пьяницу. Вначале он поднимает его тело и трясет, но это не помогает. Затем Иван Николаевич подкладывает камень под голову пьяницы, решает не оставлять его без помощи и пытается дать ему искусственное дыхание. Краткое содержание книги - это вся информация, предоставленная в данном тексте, и не может быть продолжено без дальнейшего продолжения текста.

Успенский в своем замечательном рассказе показывает нам две семьи крестьян, которые стали таковыми из-за происходящего в деревне расщепления под влиянием развивающегося капитализма. Одна из семей проживает жизнь мужа бедняки, их дни заполнены «нехватками» и «тяжким, безвыходным трудом». Вторая семья, наоборот, имеет «прочную складную крестьянскую хозяйку», которая добилась своего состояния не крестьянскими трудом, а за счет заработка в других местах.

Также рассказ интересен нам образами крестьянок – умной, независимой и трудолюбивой Анны, которая остается бедной, но при этом неутомимо трудится, и Марфы, невесты, чьи качества – мягкость, веселость, проворство и любовь к труду – могут создавать в деревенской семье "уют" и одновременно вдохновлять мужа на "крестьянскую силу".

Образы этих крестьянок поражают своей непредсказуемостью и достоверностью, позволяют нам заглянуть в их жизнь и почувствовать всю сложность и противоречивость деревенской жизни тех времен. Этот неповторимый расск...

История, привлекательная своей эстетикой и реалистичностью, фокусируется на противопоставлении двух краеведческих понятий: идеализированного представления о крестьянской жизни в работе для себя и жестокой реальности, с которой сталкиваются те, кто потерял связь с родной землей и вынужден скитаться по разным городам и деревням ради скудного заработка. Однако, несмотря на это, автор дает нам уникальный взгляд на жизнь Михайлы и его жены, которые снова обрели свое место на родной земле и живут в тесном контакте с крестьянским народом. Этот рассказ далек от идеализации, он пронизан трудностями, разнообразными потребностями и горем простых людей, проживающих в стесненной избе. Вновь очередное воплощение крестьянства и его нюансировка раскрываются перед нами заинтересованными глазами писателя-реалиста.

«...Успенский, известный русский писатель и философ, в своих произведениях выделяет уникальные преимущества семейного бытия в народной среде, по сравнению с буржуазной семьей. Он акцентирует внимание на том, что буржуазная семья основывается на несправедливых, хищнических принципах, а также отсутствии общности духовных интересов между супругами, которые могли бы быть основаны на равном участии в общественной жизни. Кроме того, в своих работах, Успенский ставит под сомнение нормальность и эффективность нетрудового воспитания детей, приверженность к которому присуща буржуазной семье. Он подчеркивает важность трудового метода в воспитании детей, что способствует их развитию и интеллектуальному росту...»

Книга рассматривает семейные неурядицы в различных общественных средах и культурах. Автор сравнивает семейные отношения в обществе крайнего востока и высшей буржуазии французского общества и обнаруживает, что обе среды испытывают проблемы из-за отсутствия взаимного понимания, разделения обязанностей и разъединения в интересах, знаниях и работе. Книга описывает типичные женские обязанности в персидском эндеруне и как они отличаются от роли мужей. Автор также обсуждает детское воспитание и отмечает, что женщины не имеют основательной роли в этом процессе. Он отмечает, что основные семейные интересы и хозяйственные вопросы исключены из задач жен, а их роль сводится только к поддержанию гордости семьи.

"В окончательной редакции Успенский удивляет нас своим глубоким психологическим портретом, который возникает под влиянием определенных социальных условий, и который писатель толкует на основе своей теории "власти земли". В результате, образ Ивана Алифанова внесен серьезные изменения - вместо обычного крестьянина, сбитого с обыденного пути судьбой, мы встречаем умного, самостоятельного, решительного человека, благородного и совестливого. Его переживания, связанные с первой любовью, на данном этапе более сложны и лишены всякой плотской, чувственной составляющей. Его отношения с женой также представлены более разнообразно. Мучения, страдания и падение Ивана Алифанова во второй редакции можно объяснить его отчуждением от тяжелой трудовой жизни крестьян, а также появлением в деревне непривычных событий, не похожих на сельскую жизнь, с городскими "сентиментальностями"..."

По сравнению с первой редакцией, вторая редакция романа Успенского предлагает нам более глубокий взгляд внутрь человеч...

В моем очерке "Выпрямила" я рисую картины людей, которые ощущают груз русской реальности, будь то крестьяне-новобранцы или народник Тяпушкин. Они также сталкиваются с западноевропейским капиталистическим устройством, где властвует иллюзорная "правда", где каждый человек унижен и обесчещен другими людьми. Однако главная идея "Выпрямила" заключается в мечте о лучшем будущем для русского народа, о прямом, свободном человеке, который работает на благо своей земли, избавлен от несправедливости правительственных структур и жестокости капитализма... Поверьте, у каждого из нас есть возможность изменить наше общество к лучшему. Мы можем стать выправленными и свободными людьми, преодолевая все преграды и справедливо трудясь на благо своей Родины.

«…– Все едут на весенний праздник… каждому дано благословение бога! Только у кондуктора нет радости от праздника!– Почему так?– Потому что у меня, кондуктора, нет возможности чем-то порадовать проезжающих! Если прохожий даст двадцать копеек – уже благодарю бога! Извозчики, старосты, смотритель – все отнимут у проезжающих! Не дадут подсадить и не помогут удержаться за руку!.. А у кондуктора шесть детей! Мне тоже должен полагаться праздник – ведь я тоже являюсь верующим! Хотелось бы как-то помочь вам, господин! Кондуктор замолк, очевидно что-то задумывал и, наконец, придумал, как «помочь»: прогремел он на своей изношенной трубе несуразную мелодию, – тем самым разрушив все прекрасные ощущения весны: ощущения о воскресших, курящихся от тепла полях, игривых, радующихся, поющих потоках, яркую и прозрачную звучность весеннего воздуха – все это кондуктор расстроил криками своей трубы…»

В рассказе «Старый бурмистр» Успенский, в своеобразной попытке разрешить глубокие противоречия деревенской жизни, которые настолько характерны для его творческого почерка в эпоху 80-х годов, рассматривает важные вопросы, связанные с прошлым и настоящим крестьянской общины. Болезненные недостатки и осложнения, возникшие в результате проведения реформы 1861 года, раскрылись в столь значительных масштабах, что некоторым крестьянам захотелось вернуться к временам крепостного права, когда «организация земледелия и хозяйства внутри деревни» казалась значительно устойчивее, а опытные бурмистры были гарантом порядка и справедливости внутри деревенской общины. В своем исследовании, Успенский внес дополнительную уникальность, углубившись в утраченные аспекты, связанные с межличностными отношениями и социальными традициями, чтобы лучше понять сложности сельской жизни и поиск возможных путей к гармонии и справедливости.

В конце января 1883 года видный русский писатель Николай Успенский отправился в увлекательное путешествие на Кавказ. Помимо известных городов, таких как Владикавказ, Тбилиси, Поти, Батуми и Баку, он решил посетить еще несколько мест - Ленкорань, Астрахань и многое другое.

Эта экскурсия оказалась для Успенского поистине незабываемой, ведь ему удалось приобрести новые знания и сделать уникальные наблюдения, связанные с развитием капитализма в России, состоянием обычных людей и их отношением к интеллигенции. Особенно яркими и пронизывающими были впечатления от окраин Российской империи, где тирания «господина Купона» проявлялась в самых безудержных и жестоких формах. Успенский, с мастерством присущим только ему, умудрился ярко и выразительно описать все это в своем очерке.

Добавлено мной: Во время путешествия, писатель восхищался удивительной природой Кавказских гор, изумительной архитектурой Тбилиси и сказочным морским бризом Батуми. Отмечено, что капитализм оказывает неодинаковое воз...

Не так давно, в полдень, на Невском проспекте рядом с Литейной улицей собралось немало людей. Смотря со стороны, можно было предположить, что толпа окружила кучера, и, скорее всего, вокруг этого кучера происходит одна из типичных уличных сцен, которые обычно начинаются и заканчиваются при участии полицейского. Но все, кто присоединялся к толпе и хотел увидеть происходящее собственными глазами, прежде всего удивлялось отсутствию главного элемента уличной сцены, а именно полицейского. Полицейского не было; не было "шума", не было пьяных или больных женщин, не было пьяных или больных безработных, учеников-профессионалов, которых обычно отправляли в отделение или в больницу...
Заметка от меня:
Шумный город, полный разных персонажей и сцен, порой может оказаться тихим и спокойным местом. Возможно, в этот день на Невском проспекте произошло что-то особенное, но мы так и не узнали, потому что сценарий был нарушен отсутствием полицейского. Не каждый день встречаешь такой необычный феномен в се...

В новой статье Петр Успенский поднял важный вопрос о судьбе А.П. Гаршина, намекая на то, что его гибель была результатом суровых социальных условий в России того времени. Неожиданно на Успенского налетели либерально-народнические публицисты, стараясь умалить настоящие причины смерти Гаршина, сводя их к его психическому расстройству и личной трагедии. Удивительно, но Владимир Г. Короленко поддержал эту точку зрения, упрекая Гаршина в "смертельно-мрачном мировоззрении" и видя в его пессимизме основу его кончины.

Однако, необходимо учесть, что судить о жизни и смерти писателя лишь по его взглядам является неправильным и упрощенным подходом. Гаршин был талантливым и чувствительным человеком, а его произведения сегодня считаются одними из важных страниц литературы.

Книга рассказывает о жизни и работе Н. А. Демерта, одного из самых талантливых и успешных литературных работников последнего периода. В марте прошлого года он умер в полицейской больнице в Москве, находясь в состоянии полного умственного расстройства. Автор задается вопросом, что могло привести к такому ужасному состоянию этого сильного и здорового человека. Учитывая, что Демерт был известен своей работоспособностью и преданностью своей профессии, автор исследует его биографию, чтобы найти ответы. Оказывается, что Демерт, хотя и злоупотреблял алкоголем, всегда работал трезвым и был известен своей неутомимостью и преданностью работе. Автор приходит к выводу, что умеренное потребление алкоголя являлось для него неотъемлемой частью одержимости работой до смерти. Книга основывается на некрологе Демерта, опубликованном в журнале "Отечество".

«...Данная заметка и последующая статья («Опять о Некрасове!») – сильное доказательство теоретической и художественной схожести Успенского с Некрасовым, который был выдающимся поэтом революционного течения. Вспоминая Успенского (Н. К. Михайловским, В. Г. Короленко, В. В. Тимофеевой-Починковской и другими), мы узнаем о глубоком почтении, которым Успенский относился к поэзии Некрасова, и его восторге перед его творческой личностью, как поэта и реформатора журналистики...»

Дополнительная информация:
Успенский, который сам был не только поэтом, но и журналистом, понимал и разделял важность роли Некрасова в развитии журналистики и его вклад в борьбу за свободу слова. Они оба были проникнуты идеалами социальной справедливости и свободы, и их работы отражали глубокое понимание социальных проблем и необходимость реформ. Успенский считал Некрасова одним из главных носителей идей революционного движения, и его анализ произведений Некрасова в статье "Опять о Некрасове!" является ярким свидетельс...