Все жанры Все авторы
Поэма о скрытом смысле. Второй дафтар - Джалал ад-Дин Руми

Поэма о скрытом смысле. Второй дафтар

Страниц

160

Год

—

Маснави-йи ма'нави – уникальное произведение суфийской поэзии, сочетающее в себе непревзойденную эстетику и глубокую религиозную символику. Созданная в XIII веке великим шейхом Джалал ад-дином Руми, эта поэма стала настоящим сокровищем мировой литературы. В ней находит отражение не только величие суфизма, но и религиозные тексты, такие как выдержки из Корана и пророческих преданий.

Известно, что Маснави по-прежнему пользуется огромной популярностью в ираноязычном регионе. Ее цитаты стали неотъемлемой частью устного и письменного наследия этого региона. Особенно ценны эти стихи для последователей суфизма, которые ищут в них бесценный кладезь мистического опыта.

Настоящая книга, выпущенная издательством "Петербургское Востоковедение", является продолжением филологического перевода Маснави на русский язык. Первый дафтар поэмы был издан в 2007 году и получил заслуженную награду "Книга года" Исламской Республики Иран. В 2009 году был выпущен второй дафтар объемом в 3810 байтов.

Перевод текста был выполнен профессором М.-Н. О. Османовым, известным ученым и великим знатоком коранической традиции. В комментариях к переводу использованы самые авторитетные и надежные толкования. Кроме того, в книге присутствуют несколько указателей и оригинальный текст второго дафтара для специалистов, владеющих фарси.

Редкое сочетание мистического опыта, художественной выразительности и религиозной глубины делает Маснави уникальным произведением, которое должно быть прочитано каждым, кто стремится к пониманию суфийской философии и духовности. Это яркий пример того, как искусство и религия могут сливаться воедино и создавать нечто более грандиозное, чем просто слова на бумаге.

Читать бесплатно онлайн Поэма о скрытом смысле. Второй дафтар - Джалал ад-Дин Руми

جلال الدین محمد رومی

مثنوی معنوی

دفتر دوم


Джалал ад-дин Мухаммад Руми

* * *

[Предисловие]

Хува

Разъяснение причины задержки написания этой второй половины книги «Маснави», которую Аллах сделал прибылью для сердец ‘арифов, и разъяснение о начале [работы] после охлаждения [к ней], и о начале [ниспослания] Божественного внушения (вахи) человеку после [прекращения] охлаждения, и о прекращении Божественного внушения по причине оплошности, и о причине охлаждения всякого обладателя экстатического состояния, и о причине исчезновения того охлаждения благодаря раскрытию сердца [к восприятию откровения].

А Аллах знает лучше!

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Разъяснение части причин задержки этого второго тома: если вся Божественная премудрость станет рабу известна, то из-за [постижения] польз этой работы он окажется бессильным эту работу [осуществить], и бесконечная мудрость Истинного разрушит его способность к постижению, и он не возьмется за ту работу. Поэтому Истинный Всевышний частицу той бесконечной премудрости делает поводьями в носу его и подводит его к той работе, ибо, если Он ему ничего о пользе [работы] не сообщит, [человек] вообще не пошевелится, так как побуждение происходит из людских выгод, ради которых мы и действуем целесообразно. Если же премудрость на него изольется [целиком], он также не сможет пошевелиться, подобно тому как если в носу верблюда не будет поводьев, он не пойдет, а если поводья будут [слишком] велики, тоже не пойдет и уснет: «Нет вещи без того, чтобы у Нас были ее сокровищницы, и низводим Мы ее только по известной мере»[1]. Земля без воды не превратится в комок, а если воды будет много, то тоже не превратится в комок. «И небо Он воздвиг, и установил весы»[2]. По весам Он дает всякую вещь, а не без счета и без взвешивания, кроме тех людей, которые были изменены от [состояния] мира тварного и стали [теми, о ком сказано]: «Поистине, Аллах наделяет, кого желает, без счета!»[3] – а тот, кто не попробовал, не знает!


Спросил один человек: «Что есть любовь?»

Ответил я: «Станешь мной – узнаешь!»


Потому говорят «любовь – влечение без счета», что она поистине есть атрибут Истинного, а в отношении [Его] раба это [всего лишь] аллегория; [утверждение] «Он их любит» совершенно, но который [из них тот, о ком можно сказать] «они любят Его»?

Второй дафтар «Маснави»

1 На какое-то время [сочинение] «Маснави» было прервано,

ведь нужно было время, чтобы кровь превратилась в молоко.

Пока не породит твоя счастливая судьба нового дитяти,

кровь не превратится в сладкое молоко, послушай хорошенько!

Когда Сияние Истины Хусам ад-дин[4] поводья

отвратил от небесных высей,

Когда он вознесся к [Божественным] истинам,

без его весны бутоны [мистического знания] не раскрывались.

5 Когда же он из моря к берегу вернулся,

арфа стихов «Маснави» [вновь] была настроена.

«Маснави», что была полировкой душ,

возвращение ее случилось в день испрашивания начала [ее][5].

Восход даты сей сделки и прибыли

случился в шестьсот шестьдесят втором году[6].

Соловей улетел отсюда и вернулся,

ради охоты на эти смыслы стал соколом.

Предплечье Царя да будет сиденьем для этого сокола,

навеки для людей эта дверь да будет открыта!

10 Бедствие этой двери – страстные желания и похоть,

но если бы не они, то здесь – напиток за напитком.

Вам может понравиться: