Все жанры Все авторы
Поэма о скрытом смысле. Четвертый дафтар - Джалал ад-Дин Руми

Поэма о скрытом смысле. Четвертый дафтар

Страниц

310

Год

—

«Маснави-йи ма'нави - суфийская поэма, созданная великим шейхом Джалал ад-дином Руми, является одним из самых выдающихся произведений мировой литературы. Этот удивительный художественный текст, наполненный мудрыми истиными и преломленный через цитаты из священных писаний, оставляет неподражаемое впечатление на каждого читателя.

Необычайно ценным являлось включение шейхом Руми фрагментов из Корана и жизнеописаний пророков. Такая симбиозная смесь религиозных учений и поэтического мастерства делает Маснави поистине уникальным шедевром. На протяжении многих веков эта поэма остается одним из самых обожаемых произведений на иранском языке, чему способствует как ее устное распространение, так и прочтение среди последователей суфизма.

В 2007 году издательство «Петербургское Востоковедение» опубликовало первую часть Маснави великого Джалал ад-дина Руми, которая была отмечена престижной наградой «Книга года» Исламской Республики Иран. В 2009 году была выпущена вторая часть перевода, выполненного профессором М.-Н. О. Османовым. А сегодня, радостью, мы представляем вам четвертую часть поэмы, переведенную на русский язык с использованием оригинального списка Куни и насыщенную комментариями и указателями.

Продолжающийся проект филологического перевода Маснави на русский язык доставляет огромное удовольствие и радость всему мироустройству. Мы надеемся, что этот перевод поможет вам открыть новые горизонты мистического опыта и глубокого понимания духовного мира. Волшебство Маснави ожидает вас!»

Читать бесплатно онлайн Поэма о скрытом смысле. Четвертый дафтар - Джалал ад-Дин Руми

جلال الدین محمد رومی

مثنوی معنوی

دفتر چهارم


Джалал ад-дин Мухаммад Руми

* * *

Предисловие к четвертому дафтару «Поэмы о скрытом смысле»[1]

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

[Вот] четвертое странствие[2] к лучшему из кочевий и величайшему из благ. Радуются сердца знающих при чтении его, как радуются луга от ливня[3] из тучи и как веселятся очи от приятных грез. В нем – успокоение душ и исцеление тел, и оно подобно тому, что любят и чего желают искренно преданные и чего ищут и домогаются странники; отрада очей и радость душ; приятнейший из плодов для собирающих; величайшее из желаемого и чаемого; доставляющее недужного к его врачу и приводящее влюбленного к его возлюбленному. И оно – во славу Божию – из величайших [Его] даров и драгоценнейших предметов желания, возобновляющее завет дружбы и облегчающее тяготы страждущих. Изучение его увеличит печаль того, кто далек [от счастья истины], и радость и благодарность того, кто счастлив. Его грудь украшена такими украшениями, каких нет на груди красавиц. В нем – вознаграждение для людей знания и деяния. Оно – как взошедшая полная луна и [как] вернувшееся счастье, увеличивающее чаяния чающих и направляющее поиски людей деяния. Оно дает возвыситься чаяниям после их умаления и дает простор надежде после ее стеснения, как солнце, явившееся среди рассеянных облаков. [Оно] – свет для наших спутников и сокровище для наших потомков. И мы просим у Аллаха споспешествовать [нам] в изъявлении благодарности Ему, ибо благодарность – тенета для наличествующего и ловитва для [его] приумножения, [хотя] и совершается только то, чего Он хочет.

И вот что [однажды] опечалило меня, я спал,
Наслаждаясь прохладой приятного дуновения,
Пока с ветки в роще не позвала серая горлица,
Поющая, рыдая, прекрасную песнь.
И если бы прежде ее плача я заплакал от любви
К Су‘да, то исцелил бы душу, прежде чем раскаяться [в промедлении].
Однако она заплакала прежде меня, и вызвал у меня плач
Ее плач, и я сказал: «Превосходство за предшествующим»[4].

Да помилует Аллах предшествующих и последующих, и выполняющих и старающихся выполнить по Своей благости и великодушию, ибо изобильны благодеяния Его и дары Его. И Он – лучший из тех, к кому обращаются с просьбой, и самый великодушный из тех, на кого надеются. «[…]Аллах – лучше как хранитель; Он – милостивейший из милостивых»[5], лучший из друзей, лучший из наследующих и лучший из воздающих, [лучший из] подателей пропитания поклоняющимся [Ему], сеющим и пашущим. Да благословит Аллах нашего главу Мухаммада и всех пророков и посланников! Аминь, о Господь миров!

Вступление

1 О ты, Зийа ал-Хакк Хусам ад-дин,

Благодаря твоему свету Поэма превзошла луну[6].

Твое высокое устремление, о Прибежище надежд,

Ведет сию [Поэму] – Богу ведомо, куда![7]

Ты обуздал шею этой Поэмы,

Ведешь ее в ту сторону, что ведома тебе[8].

Поэма понеслась, ведущий незрим,

Незрим для невежды, обделенного зрением.

5 Раз ты стал отправной точкой Поэмы,

То коли умножается – это ты ее приумножил!

Если ты так хочешь – так хочет Бог,

Исполняет Истинный желания набожных.

В прошлом ты был тем, кто «был для Бога»,

Смотри – пришла награда «был Бог [для него]»![9]

Поэма исполнена тысячи благодарностей тебе,

С молитвой и благодарностью она воздела руки[10].

Бог увидел в ее устах и ладонях благодарность тебе –

Вам может понравиться: