Все жанры Все авторы
Вопрос о братстве. С комментариями и объяснениями - Николай Федоров

Вопрос о братстве. С комментариями и объяснениями

Страниц

90

Год

2020

Николай Федорович Федоров – великий русский философ, который удивлял своих современников своими глубокими мыслями и идеями. Его нарекли «московским Сократом» за его философский взгляд на мир и человечество.

Федоров проповедовал уникальные идеи, утверждая, что философия должна быть не просто мыслью, но и действием. Он считал, что настоящая философия не может оставаться только на бумаге, она должна менять реальность и жизнь людей. Его основная идея заключалась в том, что причиной разделения и непонимания среди людей является смерть. Федоров верил, что истинная культура основывается на возрождающей памяти, а человечество сможет стать единым братством только тогда, когда каждый умерший человек будет воскрешен к жизни.

Философ-футуролог, Федоров был родоначальником философии русского космизма. Он призывал людей не только эксплуатировать природу, но и сознательно и творчески управлять ею. Он мечтал об освоении космических пространств и совершенствовании человеческого организма. Федоров видел будущее, где организмы людей станут полноценными и совершенными.

В данной книге собраны самые известные сочинения Николая Федорова, такие как «Вопрос о братстве и родстве…» и «Супраморализм». Кроме того, читатель может ознакомиться с небольшими статьями и заметками, касающимися человека и природы, смерти и бессмертия, смысла и назначения искусства. Все тексты снабжены комментариями и объяснениями от Анастасии Гачевой. Книга представлена в формате a4.pdf в оригинальном издательском макете.

При чтении данной книги, читатели откроют для себя уникальные и острые философские мысли Николая Федорова, которые до сих пор актуальны и задают множество вопросов о будущем человечества. Анастасия Гачева, в своих комментариях и объяснениях, поможет разобраться в сложных идеях философа, добавив новые размышления и современное истолкование его трудов.

Книга «Идеи Николая Федорова: От философии без дела к творческому воскрешению» - это оригинальное пособие для тех, кто интересуется философией, культурой и будущим человечества. В ней можно найти не только уникальную информацию о философии Николая Федорова, но и новые мысли и идеи, вдохновляющие на размышления о нашем мире и будущем.

Читать бесплатно онлайн Вопрос о братстве. С комментариями и объяснениями - Николай Федоров

© А. Гачева, составление, предисловие, преамбулы к текстам, комментарии, 2020

© ООО «Издательство АСТ», 2020

* * *

Философ общего дела

«…Необыкновенный, кажется, за всю историю христианской мысли невиданный человек» – так писал философ и богослов Владимир Ильин о Николае Федоровиче Федорове (1829–1903), русском мыслителе, педагоге-новаторе, знаменитом библиотекаре Румянцевского музея. «На пиру русской философии» он отводил философу общего дела «красный угол, если не право председателя». А еще раньше Сергей Булгаков, один из ключевых деятелей русского религиозно-философского возрождения начала XX века, назвал Федорова «Московским Сократом», разумея колоссальный мировоззренческий сдвиг, который совершен им в истории человеческой мысли. Масштабы этого сдвига мы начинаем понимать только сейчас: «Пророку, – подчеркивал С. Н. Булгаков, – дано упреждать свое время».

Федоров не раз повторял: «Всякая философия несостоятельна, если она – мысль без дела»[1], выражая тем самым глубинную этическую и практическую устремленность русской философии, которая меньше всего хочет быть только теорией, только рассуждением, пусть самым изысканным и виртуозным. Отечественные мыслители – от Чаадаева и Хомякова до Федорова и Соловьева, Булгакова и Бердяева, Флоренского и Муравьева – не рядятся в тогу академизма и пресловутой «научности». Они обращают к своим современникам живое слово об идеале, который, с их точки зрения, отнюдь не может оставаться лишь грезой, пусть и возвышенной, но никакого отношения к реальности не имеющей, но должен быть маяком, определяющим движение жизни, магнитом, создающим «высокое притяжение» для мира и человека.

Что же это за дело, к которому, по Федорову, должна призвать философия, не удовлетворяющаяся отвлеченным или, как он выражался, – «кабинетным» познанием? Ответ дерзновенен: преодоление смерти, «всеобщее воскрешение», творческое управление миром.

Ни у одного мыслителя прошлого и настоящего, ни в одном мировом философском течении не было дано столь последовательной, однозначной и непримиримой оценки смерти. Для Федорова смерть – это предельное зло, главная мета несовершенства человека и мира, прямая или опосредованная причина всех страданий и бед как отдельной личности, так и человечества в целом, которое, при всей своей внешней многочисленности и коллективной мощи, состоит из смертных индивидов, короткодыханных, конечных и мучающихся этой конечностью. Философ не согласен с той точкой зрения, что смерть есть необходимая составляющая жизни. «Родовое» бессмертие, где сохранность человеческого рода оплачена ценой жизни каждого конкретного индивида, не удовлетворяет его. Равным образом не удовлетворяет мыслителя и «культурное» бессмертие, шанс на которое есть лишь у избранных и которое по определению суррогатно, если не является ступенькой к действительному восстановлению жизни. И вопрос о добре и зле, один из центральных в нравственной философии, он формулирует так: «Богатство ли добро, а бедность – зло, или жизнь, т. е. жизнь бессмертная есть истинное добро, а смерть – истинное зло?»; «Добро есть сохранение жизни живущим и возвращение ее теряющим и потерявшим жизнь».

Сознание смертности, отличающее человека от всех прочих природных существ, многолико и многообразно проявлялось в культуре, создавало философские системы, рождало религии, дающие обетование вечной жизни и воскресения. У Федорова оно вылилось в воскресительный проект, обнимающий все сферы дела, творчества и науки, обращенный к совести и нравственному чувству человека как существа помнящего и любящего, ко всем людям земли как

Вам может понравиться: