Канон изменения мышц и сухожилий «Ицзиньцзин»

Серия

«Чжун Хэ»

Перевод с китайского Н. Гориной

© Ван Линь. 2023

© ООО ИД «Ганга». Перевод, составление, оформление, 2024

«Ицзиньцзин» – дошедший до нас из древности китайский метод «питания жизни» (укрепления организма), который оказал большое влияние на традиционные упражнения и виды физической культуры в Китае и на протяжении тысячелетий практиковался множеством людей. Это не просто разминочный комплекс, а целая система физического и психического оздоровления, которая включает комплекс физических упражнений, дыхательные практики, методы регулирования сознания и т. д.

«Ицзиньцзин» берёт начало в древнем даосском искусстве даоинь и имеет многовековую историю. Согласно письменным источникам, искусство даоинь развилось из первобытных шаманских танцев, и к периоду Чуньцю (VIII–V вв. до н. э.) и Сражающихся царств (V–III вв. до н. э.) уже стало обязательным методом для практикующих «яншэн» («питание жизни»). Кто именно создал комплекс «Ицзиньцзин», точно неизвестно, мнения на этот счёт расходятся. В письменных источниках упоминается, что комплексы «Ицзиньцзин», «Сисуйцзин» («Канон промывания костного и головного мозга»), а также шаолиньское ушу передал монахам в монастыре Шаолинь сам Бодхидхарма. Бодхидхарма (Дамо), первый патриарх чань-буддизма, основатель школы чань (дзэн), пришёл в Китай из Южной Индии в 526 году н. э. и поселился в монастыре Шаолинь.

Монахи Шаолиня сыграли важную роль в распространении комплекса. Согласно историческим летописям, Бодхидхарма основал школу чань-буддизма в монастыре Шаолинь на годе Суншань (провинция Хэнань). Из-за того что основная практика школы чань заключалась в тихом сидении, при длительном неподвижном сидении ци и кровь начинали застаиваться, поэтому потребовались активные физические занятия боевыми искусствами (ушу) и занятия внутренними практиками (даоинь). По этой причине с периода Шести династий (III–VI вв. н. э.) до эпохи династий Суй (VI–VII вв. н. э.) и Тан (VII–X вв. н. э.) в провинции Хэнань в районе гор Суншань широко распространились боевое ушу и искусство даоинь. Монахи монастыря Шаолинь тоже стали делать разминку для мышц, суставов и сухожилий, практиковать оздоровительные боевые приёмы, и в процессе занятий постоянно вносили изменения в движения, оттачивали и дополняли упражнения, пока не сформировался уникальный комплекс оздоровительных и боевых приёмов. Окончательный вариант этого комплекса под названием «Ицзиньцзин» («Канон изменения мышц и сухожилий») тайно передавался монахам, практикующим боевые искусства.

Самый ранний вариант комплекса «Ицзиньцзин», известный на данный момент, состоит из 12 форм и описан в «Иллюстрированных пояснениях нэйгун», собранных и записанных Пань Вэем в конце династии Цин, в восьмой год под девизом Сяньфэн (1858 г.). В целом традиционный «Ицзиньцзин» в формировании методов и принципов практики опирается на духовные учения, традиционную китайскую медицину и учение об инь-ян и пяти элементах; его развитие и формирование происходило в разных школах и направлениях, и упоминания о нём встречаются в различных письменных источниках.

Представленный здесь комплекс «Ицзиньцзин» наследует суть традиционного метода «Ицзиньцзин», состоящего из 12 форм, сочетая в себе научный подход и доступность изложения, его стиль одновременно по-старинному прост и содержит новые идеи. Все формы органически соединены друг с другом и составляют единое целое, в движениях основной акцент делается на растягивание сухожилий, разработку суставов, расслабление и растягивание мышц, растягивание позвоночника, сочетание твёрдости и мягкости, практику естественного дыхания, согласованность движений и дыхания. «Форма направляет ци и дыхание, мышление следует за формой, просто в изучении, легко в практике, в результате здоровье ощутимо улучшается и тело укрепляется».