Все жанры Все авторы
Мир с двух сторон - Владимир Власов

Мир с двух сторон

Страниц

45

Год

2019

Внутри каждого из нас заключено механическое сердце, которое управляет нашим взглядом на мир. Но в этом традиционном взгляде мы перестали замечать природу в ее истинном проявлении. И вот тогда человек, лишившийся способности видеть природу, утрачивает свою сущность, и наступают все наши неприятности. Парадоксально, что несмотря на множество религий, в современной эпохе мы не становимся ни мудрее, ни лучше своих предков. Потеряв свою истинную природу, мы обращаемся в бездушных животных. Эту проблему обнаружил и древний философский трактат Дао еще несколько тысяч лет назад.

Добавленная информация:
Механическое сердце, которым мы все обладаем, символизирует нашу потерю уважения и внимания к окружающей нас природе. В суете и быстроте современной жизни мы затерялись в мире технологий и искусственности, упуская возможность насладиться красотой и гармонией природы. Если мы продолжим такой образ жизни, теряя связь с природой, мы рискуем потерять свою собственную человечность. Настало время обратиться к нашим корням и вспомнить наше подлинное место в мире. Ведь когда мы обретаем глубокое понимание нашей природы, мы найдем путь к мудрости и внутреннему преображению. Пусть учение Дао, созданное тысячелетия назад, будет нашим напоминанием о важности баланса с природой и о нашей возможности стать истинными людьми.

Читать бесплатно онлайн Мир с двух сторон - Владимир Власов

Предисловие

Натурфилософский взгляд даосов на мир в чём-то схож, а в чём-то отличается от древнеиндийской философской мысли. Если у индусов Атман – это тончайшая основа всего, тончайшая субстанция в человеческом сознании, вездесущая и обязательная, и достигнуть её можно не с помощью изучения или рассуждений, а посредством напряжённой внутренней мысли, как бы приобщаясь к божественной и бестелесной основе Пуруша, движущей силе всего сущего (то есть, всё, что было, что есть и что будет в феноменальном мире), и чьей первоосновой и является Атман, то Дао является непознанная , но познаваемая природная первооснова Пути, в котором даос овладевает Истиной «с белого листа», хотя и тоже посредством напряжённой внутренне мысли.

В Дао нет ни учителей, ни богов, ни учений, а есть лишь сам Путь познания жизни своим собственным умом и опытом, что исключает любое «механическое научение». Это, прежде всего, личное наблюдение за природой, открытие законов на основе своего собственного опыта, это – личное взаимодействие с природой, подражание природе. Так или иначе, в человеческом сознании во всех учениях существует два мира: мир внутренний и мир внешний. И мы вынуждены действовать одновременно на двух полях: на поле природы и на поле культуры, из-за чего мир внешний (природный) и мир (человеческий) культурный не всегда гармонически взаимно связываются, так как сами традиции возникают на основе человеческого мира, и часто бывают несовершенными, из-за наших заблуждений, когда естество заменяется «механикой» и иллюзиями, порождёнными нашим сознанием. Мы начинаем придумывать богов, создавая себе кумиров, и делаем то, что привыкли всегда делать, совсем не думая о том, что мы делаем.

Дао освобождает человека от этих ошибок, а именно, человек каждый раз смотрит на мир, на себя и на все свои действия по-новому, как бы заново родившись, что и увеличивает его творческий потенциал многократно. Он начинает замечать изменения в природе и в мире и понимает то, что происходит вокруг него. Как говорят даосы: «видит невидимое, слышит неслышимое». Даос привязан к своему природному началу, поэтому он изначально добр и справедлив, ибо считает, что природное дао, «как солнц, берёт всё у богатых и дарит бедным, а человеческое дао забирает всё у бедных и отдаёт богатым».

К этому можно только добавить, что человек, по своей природе, высшее существо в Космосе, но для того, чтобы почувствовать своё предназначение, нужно заглянуть в себя и постараться забыть своё «я», очистить своё сердце от всего нечестивого, избавиться от своей самости – «ван-во». Только при этом условии можно соединиться со всей Вселенной, став даосом, и обрести бессмертие.

Рассужденья мудрецов

1. У коня копыта

(согласно размышлениям Чжуанцзы)


Копыта у коня есть, отдаваясь в скачке бегу,

Препятствия естественные преодолевает,

Поэтому ступает он по инею и снегу,

От холода и ветра его шкура защищает.

Он на дыбы встать может, когда что-то не по нраву,

Уж такова его в нём лошадиная природа,

Свободно скачет, воду пьёт, на воле щиплет траву,

И претят ему башни, битвы, множество народа.

Не любит он загоны, тренировочные залы.

Но человек его всегда насильно укрощает,

Клеймит, стреноживает, ему гриву подстригает,

Скакать всё приучает через пропасти, обвалы.

Вам может понравиться: