Все жанры Все авторы
О насилии - Ханна Арендт

О насилии

Страниц

80

Год

2014

Великолепная книга «О насилии» от всемирно известного политического философа Ханны Арендт, который является одним из ярких мыслителей XX века, представляет собой компактный и глубокий очерк политической теории, созданный в результате осмысления событий студенческих протестов 1968 года. Арендт исследует феномен насилия, который традиционно рассматривался как средство достижения и поддержания власти, и приходит к удивительному выводу – насилие является полной противоположностью истинной власти.

Согласно Арендт, если мы рассматриваем легитимную форму господства как власть, которая присуща координированной группе людей, то насилие оказывается ясным результатом слабости власти и продолжает разрушать ее. Эта глубокая мысль открывает новые горизонты для понимания сущности власти и противостояния.

Кроме того, в книге Ханны Арендт найдут отражение ее собственные личные исследования и уникальный взгляд на политическую ситуацию своего времени. Ее критический взгляд на вопросы власти и насилия вызывает не только размышления, но и привносит новые перспективы в познание политической реальности.

"О насилии" – это не только книга для специалистов в области политической философии и истории мысли, но и для всех, кто интересуется вопросами власти, нравственности и человеческого существования. Она поможет читателю глубже понять природу насилия, осознать его роль в обществе и возможные пути его преодоления.

Смело можно сказать, что книга Ханны Арендт «О насилии» – это шедевр политической мысли, который не оставит равнодушными ни одного читателя и станет неотъемлемой частью библиотеки тех, кто стремится к глубокому осмыслению истины и пониманию сложных явлений в современном мире.

Читать бесплатно онлайн О насилии - Ханна Арендт

Hannah Arendt

On Violence


Published by special arrangement with Houghton Mifflin Harcourt


© 1969, 1970 by Hannah Arendt

© Новое издательство, 2014

Моему другу Мэри


Глава первая

Поводом к этим размышлениям стали события и дискуссии последних нескольких лет, рассмотренные в контексте всего XX века, который действительно оказался, как предсказывал Ленин, веком войн и революций, а потому и веком насилия, которое принято считать их общим знаменателем. В текущей ситуации есть, однако, еще один фактор, который, хотя никем и не был предсказан, имеет по крайней мере не меньшее значение. Техническая эволюция орудий насилия достигла сейчас такой стадии, что уже невозможно представить какую бы то ни было политическую цель, которая соответствовала бы их разрушительному потенциалу или оправдывала бы их практическое применение в вооруженном конфликте. Поэтому война – с незапамятных времен безжалостный верховный арбитр международных споров – утратила большую часть эффективности и почти весь свой блеск. «Апокалиптическая» шахматная партия между сверхдержавами, то есть между государствами, действующими на высшей ступени развития нашей цивилизации, ведется в соответствии с правилом «кто бы ни выиграл, конец обоим»[1]; это игра, лишенная всякого сходства с любыми прежними военными играми. Ее «рациональной» целью является устрашение, а не победа, и поскольку гонка вооружений уже не является подготовкой к войне, то теперь она может быть оправдана лишь на том основании, что наибольшее устрашение – это лучшая гарантия мира. На вопрос, каким образом мы когда-нибудь сумеем выпутаться из очевидного безумия этой ситуации, ответа нет.

Поскольку насилие – в отличие от власти (power), силы (force) или мощи (strength) – всегда нуждается в орудиях (как давно указывал Энгельс[2]), то технологическая революция, революция в изготовлении орудий, особенно заметно проявилась в военном деле. Сама сущность насильственного действия управляется категорией «средство – цель», а применительно к человеческим делам основное свойство этой категории – это риск, что цель окажется подчинена средствам, которые она оправдывает и которые требуются для ее достижения. А поскольку конечная цель человеческого действия в отличие от конечного продукта производства не поддается надежному предвидению, то средства, используемые для достижения политических целей, обычно имеют большее влияние на будущее мира, чем предполагаемые цели.

Контролю деятелей не подвластны результаты любых человеческих действий, но насилие таит в себе еще и дополнительный элемент произвольности; нигде Фортуна, т. е. удача или неудача, не играет столь судьбоносную роль в человеческих делах, как на поле битвы, и это вторжение нежданного не исчезнет, если его назвать «случайным событием» и счесть сомнительным с научной точки зрения; равно как нельзя его устранить с помощью моделирования, [разработки] сценариев, теории игр и т. п. В таких вопросах не бывает достоверности, даже финальной достоверности взаимного уничтожения при таких-то расчетных условиях. Сам тот факт, что те, кто совершенствует средства уничтожения, наконец достигли такого уровня технического развития, когда благодаря находящимся у них в распоряжении средствам, сама их цель, а именно война, оказалась на грани полного исчезновения

Вам может понравиться: