Книги по философии читать онлайн бесплатно - страница 231

Книга рассматривает различные интеллектуальные и эстетические подходы символистов к искусству. Автор отмечает, что идейная живопись и программная музыка стремятся изображать отвлеченные мысли, используя цвета и звуки соответственно. Символическая поэзия, в свою очередь, хочет, чтобы слово вызывало музыкальные и красочные впечатления. Некоторые символисты даже требуют, чтобы слово производило световые впечатления. Однако автор замечает, что художникам часто забывается, что истинная цель искусства заключается не в создании подобий или иллюзий, а в указании на путь роду человеческому и в создании проекта истинной задачи жизни. Он утверждает, что художественное выражение этой задачи может быть реализовано через храм-школу, а не театр. Храм-школа символизирует воспитательное изображение воссоздания мира и воскрешения, в отличие от театра, предназначенного для изображения гибели мира.

«Если мы задумаемся над тем, что мир может быть полностью опьянен, то рождается представление о мире, который погружен в падение. Очевидно, что отравленное состояние, потеря здравого смысла также могут породить войну и непогрешимость римского папы. Но, самую высшую степень опьянения можно использовать, чтобы объяснить происхождение новой германо-тюркской империи. Жажда власти, гордыня, возникающая у основателя новой империи и требующая огромных вооружений, должна неизбежно привести к окончательному падению…»

Я считаю, что опьянение - это абстрактное состояние, которое олицетворяет потерю контроля и разума. Если весь мир окутан этим опьянением, это приведет к его неминуемому падению и разрушению. Очевидно, что такое состояние может породить конфликты, военные действия и даже догматические убеждения, такие как папская непогрешимость. Однако, еще более опасно может быть крайнее опьянение, которое может испепелить разум и привести к появлению новой империи, в моем случае германо-тюркской...

Совершенно очевидно, что все прежние языческие верования, философские учения и художественные шедевры дали жизнь ложному обману, погружению в иллюзии и блуждание в темноте невежества. Если опьянение проистекает из простого желания, то образы, которые зарождаются от влияния бога Аполлона, не могут претендовать на истинность и реальность того, что окружает нас. Гуманизм, стремящийся утаить факт умирания и рождения (божественную природу сыновства), не отображает подлинной природы истинной действительности.

Дополнительная информация:
Рассматривая историю человечества, мы видим, что каждая цивилизация и каждая культура имеют свои собственные религиозные и философские системы, которые являются проявлением людских стремлений и исследований. В то время как некоторые из них затерялись в истории, другие сумели устоять перед испытаниями времени и продолжают существовать и влиять на наши современные представления о мире. Однако, как предлагает автор, все они были построены на основе сомнительной...

Все вековые учения, занимающиеся поиском истины, постепенно пришли к тупику, где философы стали отрицать возможность ее существования. Уже в древности Пилат задал риторический вопрос о природе истины, но на самом деле не был готов к ее откровению. Его убеждение в отсутствии истины было чрезвычайно безапелляционным.

То же рассуждение, что побудило Пилата задать этот вопрос, охватило и современных европейских философов. Они последовали по пути блуждания своих предшественников и в конечном итоге пришли к той же грандиозной отрицательной концепции. Отвергая возможность существования объективной истины, они стремились создать новую философию, основанную на субъективных взглядах и отсутствии общих норм и ценностей.

Однако в мире полном информации и постоянных изменений, возможно, стоит задать себе вопрос: может ли истина быть скрыта или недоступна для нас? Может ли она привести к пониманию и преобразованию нашего существования? Возможно, каждый из нас должен пройти собственный путь поиска...

Книга рассматривает вопросы рождения, стремления к власти, смерти и жизни, бедности и богатства, единения, свободы личности, долга и отношений между отцами и сыновьями. Автор указывает на необходимость признания родства и возникновения нравственного единения, замены эгоцентрического мировоззрения панантропоцентрическим. Также критикуется философская позиция ницшеанцев и кантианцев.

«…Половое чувство является ярким проявлением биологического цикла организма, ведущего от фазы роста и развития к возможности создания нового существа, аналогичного себе по всем параметрам и частичкам. Однако, что произойдет, если этот переход рассмотреть с точки зрения сознательных действий, основанных на повторении процессов, происходящих внутри нашего организма?...»

Дополнительная информация:
Важно отметить, что человек, по своей природе, является уникальным и творческим существом. Такое особое свойство, как половое чувство, в значительной степени определяет его поведение и взаимодействие со своей средой. Провозглашение полового чувства и его включение в сознательные действия может стать источником новых возможностей для самовыражения и самореализации. Это позволяет человеку обрести более глубокое понимание своего естественного потенциала и использовать его в своих творческих начинаниях и активностях. Открытость к исследованию и принятие новых аспектов полового чувства может привест...

Книга является философским произведением, основным темой которого является концепция "Amor fati" (любовь к судьбе) и "Odium fati" (ненависть к судьбе). Автор, пророк Ницше, утверждает, что вскоре вся Земля будет охвачена судорогами, и он считает себя роковым существом. Он утверждает, что он ничтожество, а остальные люди еще более ничтожны. Он выражает непреклонную ненависть к судьбе и утверждает, что человек должен стремиться быть властелином разумных существ и рабом природной силы. Автор критикует Ницше за его благоговение к жизни животных и замечает, что это заменило благоговение к безжизненной силе. Ознакомительный фрагмент книги заканчивается на этом.

В те времена, когда христианства еще не существовало, не было понятия Сына Человеческого в его полном и всеобъемлющем смысле. Вместо этого люди разделялись на "сынов Сима, Иафета" или "сынов Израиля", "сынов Геллена". Была лишь принадлежность к определенному народу или племени. Однако, среди всех этих различий, были дети, которые не знали понятия национальности и отцовильности, хотя они всегда любили и заботились о своей родине. Эти дети были уже христианами в своей сущности - они были сынами человеческими, обладающими истинными христианскими ценностями. Они видели в каждом человеке брата или сестру, вне зависимости от его происхождения или национальности. Таким образом, и до появления христианства существовали люди, которые в своем сердце были подобными христианам.

В наше непредсказуемое время, человеческий род оказывается в уязвимом положении, и это неспроста. Внешние силы, вместо того чтобы быть его подчиненными, обладают властью над ним, разжигая борьбу и создавая неравенство, рабство и господство. Однако, в этой нелегкой ситуации, уникальность и разнообразие существования многочисленных индивидуумов человечества отсутствует лишь на бумаге – это наша неосуществленная мечта. В своей исполнительной функции, многоединство и родство могут превратиться в реальность, но только если мы единодушно стремимся к этому и активно действуем. Мы должны осознать, что подчинить внешнюю силу и повернуть ее в нашу пользу, чтобы создать равноправное и гармоничное общество. В то время как многоединство могло бы быть всего лишь абстракцией в нашем настоящем, оно может стать критическим решением для нашего будущего. Настало время заявить о своем индивидуальном вкладе в этот проект мира и изменить ход событий в пользу покоя и единства.

"Однажды, на поляне среди цветущих лугов, мудрый философ начал свое рассуждение о загадочном явлении воскрешения. Он поднял важный аргумент и отметил, что воскрешение – это невозможное чудо в присутствии пороков, темных пятен невежества и безумных катаклизмов, являющихся итогами бессмысленной зависимости человека от неуправляемых сил природы. В той же мере, как смерть раскрытa своим ликом, избежав досиживания непорочности и обладания знанием, которые управляют этими силами природы..."

Далее, философ погрузился в свои мысли, пытаясь найти истину о воскрешении и его природе. Он повернулся к небу и обратился к своему воображению, пытаясь собрать все его дары и добавить личную нотку в свои размышления.

В его воображении воскрешение было скрытой возможностью человека расстаться с теми пороками, которые постепенно разрушали его душу, подобно гниющим зубам. Это было искупление, спасение от плена невежества и сохранение своего собственного "Я" во время катастроф и несчастий, которые могли ун...

«…Вопрос о воинской повинности всегда вызывает минимум споров, в то время как обязательное образование постоянно находится под вопросом. Однако, Алексей Николаевич Лесков признает, что он отстаивал русский народ от необходимости школьной повинности, хотя, на самом деле, эффективность этой защиты остается под сомнением…»

Добавленная информация: Воинская повинность обычно вызывает больше единомыслия среди людей, так как она связана с безопасностью и защитой родины. С другой стороны, обязательность образования часто приводит к дискуссиям из-за разных точек зрения на то, какими знаниями и навыками должен обладать человек. Отказываясь от школьной повинности, Лесков поднял важный вопрос о гибкости образовательной системы и ее соответствии потребностям каждого отдельного человека. Необходимо постоянно обновлять и адаптировать программы обучения, чтобы они отражали современные вызовы и требования общества.

В осознании своей смертности заключается глубокое понимание каждого человека причины своих личных бедствий. Только тот, кто осознает и понимает истинную причину страданий, может быть назван разумным и истинным сыном человеческим. Он способен превратить слепую и разрушительную мощь смерти в силу, приносящую жизнь. Эта цель становится основной для всей его жизни, и он совместно с остальными людьми стремится к ней.

Дополнительная информация:
Мы все, как люди, часто ощущаем бедствия и страдания в нашей жизни и вокруг нас. Они кажутся непонятными и случайными. Но когда мы осознаем свою смертность и понимаем ее причину, мы начинаем видеть глубинные взаимосвязи и закономерности. Это становится ключом к нашему разуму и помогает нам найти новые пути к истинной жизни и счастью. Когда мы объединяем свои усилия с другими людьми, которые также стремятся к этому осознанию, преобразовывая смертельную энергию в животворящую, мы становимся сильнее и способными преодолевать любые трудности.

"Со временем меняются ценности и приоритеты в обществе, что отражается даже на семейных отношениях. В современном мире нередко случается, что молодое поколение считает себя "ограниченным" жизнью внутри семейных стен. Они жаждут более широких перспектив и активной общественной жизни, полагая, что ответственность перед гражданством выше обязанностей по отношению к родителям. Молодые люди считают, что для достижения своих целей необходимо оставить позади родителей и пожертвовать личным благополучием ради развития науки, искусства или преследования общественных интересов."

Мой взгляд:

С одной стороны, такая эволюция происходящих в обществе ценностей отражает стремление людей к индивидуальной реализации и поиску себя вне семейного контекста. С другой стороны, необходимо сохранять баланс между семейными связями и стремлением к общественной активности. Ведь семья – это основа, корень, которые дают нам силы и опору для развития вне ее стен. Поддержание гармонии между семьей и обществом явля...

"...Сегодня, в эпоху передовых научных достижений и возрождения потерянных знаний, люди обретут способность возвращаться к началам и восстанавливать свое существо из элементов природы. Эти новые поколения, владея тайнами материи и ее силами, смогут населить миры и в один миг разрушить их. Это будет подобно восходу солнца, который люди сейчас ищут в каждое пасхальное утро, во время Светлого Воскресения...

Добавленная информация: Восстановление тела из стихий - это древняя мистическая практика, которая находит новую форму в современном мире. Благодаря вызванным новыми открытиями и технологиями, люди могут не только исцелять свое физическое тело, но и проникать в саму сущность вещества. Это невероятное достижение вызывает много вопросов о будущем человечества и его взаимодействии с природой. Возможность создания и уничтожения миров открывает перед нами новые горизонты не только в научных исследованиях, но и в эмоциональной и духовной плоскостях нашего существования. Таким образом, проце...

В евангельской притче упоминаются фарисеи, которые, обращаясь к Богу в своей молитве, подробно описывают свои добродетели и свои поступки. Однако в этих словах не упоминается все доброе, что сделали фарисеи. Если мы взглянем на Евангелие в целом, станет понятно, что эта молитва была бы невероятно длинной и содержательной.

Я считаю, что упоминание фарисеев в евангельской притче служит нам напоминанием о важности скромности и смирения перед Богом. Все наши добрые поступки и добродетели должны быть сделаны исключительно для служения Богу и помощи другим людям, а не для прославления нас самих. Мы должны следовать примеру смиренности, какого бы доброго дела мы ни совершали.

Если рассматривать эту молитву фарисея в контексте нашей жизни, то мы можем также уделять время благодарности Богу не только за свои совершения, но и за то, что научил нас скромности и смирению. Мы можем просить укрепить нашу веру и помочь нам стать лучшими версиями себя.

Пусть эта притча станет нам побудительным мо...

"Одна из важнейших философских проблем, которая также требует внимания, - это отношение к природе и жизни с точки зрения общества. Некоторые люди, настолько закоренелые в своих убеждениях, не соглашаются признать, что есть ценность в том, чтобы сохранить разнообразие живых существ, которые мы постоянно исключаем и игнорируем. И когда мы говорим о возвращении жизни тем, кто был изгнан или образы которых мы, в нашем проживании, пережили, они усмехаются и говорят, что за это нужно браться. Эти люди также не пощадят своих отцов, ставя такой же вопрос о них и их ценности. Они признают, что являются разумными существами, но не стесняются быть покорными рабами слепой силы, которая делает нас бесчувственными..."

Добавочная информация: Эта проблема природы и жизни очень актуальна в современном обществе, поскольку мы все сталкиваемся с вопросами сохранения биоразнообразия планеты и уважения к окружающей среде. Размышлять о собственной роли и отношении к этим вопросам - это первый шаг к пониман...

Великое перевоплощение XVIII века представляло собой прогрессивное избавление от примитивных убеждений и предрассудков. В этом отношении Франция стала неизменной паладином освобождения Германии. Несомненно, Фауст является олицетворением немецкой духовности, в то время как Мефистофель – воплощение французской, хотя родился он в Англии, стране, наставляющей Францию на путь свободомыслия. Отточенный французским революционным духом, Мефистофель стал духовным наставником Фауста, подарив ему новые горизонты мышления и безудержную страсть к исследованию. Благодаря сложному переплетению культур и влияний, Фауст и Мефистофель стали излюбленными символами эпохи просвещения, олицетворяющими движение от сокрушения старых догм и предрассудков к новым, свободным формам мышления. Наряду с тем, что Мефистофель стал знаковой фигурой французской философии, его корни, уходящие глубоко в историю Англии, иллюстрируют магическую силу, которую разнообразные культуры оказывают друг на друга, открывая новые пу...

Эта книга рассматривает современное общество как эпоху отречения от прошлого и почитания настоящего. Автор указывает на то, что во всех сферах жизни люди отказываются от традиций и ценностей прошлого, подчиняясь текущим трендам и потребностям. Особое внимание уделяется отношениям между поколениями, где дети вступают в противоречия и борьбу с родителями, и поддерживают других детей. Автор называет такое отношение ренегатством и обобщает его в контексте нравственности, политики и гражданских отношений. В то же время, люди строят мемориалы и памятники прошлому, будучи одновременно его критиками. Книга ставит вопрос о противоречиях и дилеммах нашего времени.

«История – это не только мысленное воспроизведение прошлого, но и живая ткань, пронизанная чувствами и волей. Она обладает непрерывностью и становится своего рода живым организмом. Только через историю мы можем познать истину о прошлых событиях и сделать выводы для будущего. Те, кто пренебрегает действительностью и мертво подходит к прошлому, лишь замыливают взгляд на мир вокруг себя. История живет и дышит в каждом из нас, она вливается в наши сердца и вдохновляет нас стремиться к большему».

Дополнительная информация:
История – это не просто сухие факты и даты, это искусство понимания прошлого и его влияния на наше настоящее. Каждый человек пишет свою собственную историю, внося в нее свои мысли, чувства и действия. Познавая историю других людей и народов, мы расширяем свой кругозор и получаем возможность извлечь уроки из ошибок и достижений прошлого. История – это неотъемлемая часть нашей культуры и идентичности, она формирует наше мировоззрение и влияет на нашу жизнь. Разбираясь в...

Вопрос о сохранении исторических памятников является неотъемлемой частью нашего общества. Безусловно, ключ к пониманию причин их разрушения заключается в осознании мотивов, которые побуждают людей к таким действиям. Но необходимо проникнуть в суть проблемы, ибо без этого невозможно найти истинные решения.

Цивилизация, как современная промышленно-торговая культура, несомненно не всегда уделяет должное внимание сохранению исторических значений. Вот почему и возникает целый спектр проблем, связанных с памятниками. Однако стоит заметить, что не все люди безразличны к этому вопросу.


Мне кажется, что важно осознать не только влияние цивилизации и ее развития на судьбу памятников, но и внести свой вклад в их сохранение. Каждый из нас имеет возможность внести свою лепту в сохранение культурного наследия, понимая важность этих объектов для нашего поколения и будущих поколений.

Исторические памятники - это не просто кусок камня и необходимо глубинно понять, что они олицетворяют. Это истор...