Все жанры Все авторы
Где начало истории? - Николай Федоров

Где начало истории?

Страниц

5

Год

—

Если история борьбы не может быть исключительно началом, то она также не может иметь исключительно конец. Уже с самого начала этой борьбы, которая описывается в светской истории, становится историческим фактом, что Византия, известная также как Новый Илион, будущий Константинополь и Второй Рим, стала предтечей Третьего Рима – Москвы.

Дополнительно, очарование Византии и ее значительное влияние на формирование истории в нашем мире невозможно преувеличить. От искусства и архитектуры до политической и религиозной сферы, Византия оставила огромное наследие, которое можно наблюдать и сегодня. Благодаря ее культурному и географическому положению, Византия на протяжении веков обладала стратегическим значением и оказывала значительное влияние на геополитические события.

Кроме того, эта мощная империя стала родоначальником православной веры, которая до сих пор является одной из ведущих религий мира. Богатый ритуал и мистическая атмосфера православной церкви исходят от древних традиций, укоренившихся в Византии. Эти духовные и культурные ценности преобладают и в современной России, а идеалы Византии также вдохновляют и формируют современный русский народ.

Таким образом, история борьбы, в которой Византия играла важную роль, не только отражает значимость этой империи, но и подчеркивает ее важность в формировании нашего мира и нашего собственного идентичности. Неудивительно, что Византия остается одной из самых интересных исторических эпох для исследования и изучения. Ведь она представляет собой синтез великой культуры, архитектуры, религии и политики, который оказал огромное влияние на последующие эпохи.

Читать бесплатно онлайн Где начало истории? - Николай Федоров

Вопрос о праотчине есть начало истории, задача которой – объединение под «Стоящим в отцов и в праотца место» для возвращения им жизни.

«Отец истории» начинает свой рассказ с борьбы Европы с Азией; он, следовательно, отец истории военной. Но сам он – сын отца истории священной – народа, народа, который еще помнит об общей праотчине враждующих частей света. Вопрос о праотчине, а не борьба и есть истинное начало истории, а международное исследование этого вопроса было бы уже началом искупления греха розни и борьбы, хотя подчинение, прекращающее борьбу, не есть еще истинное благо, а может быть только путем к нему[1].

Но и в вопросе о праотчине проявилась вражда Европы с Азиею: Европа, прикрываясь ученым беспристрастием, хочет быть прародиной вопреки народному и священному преданию, которое считает праотчиною Азию.

Конец ознакомительного фрагмента.

Вам может понравиться: