Глеб Успенский читать книги онлайн бесплатно - страница 3

Описательно-бытовые очерки Успенского представляют собой уникальное творческое произведение, описывающее различные жанровые сцены московского городского и пригородного народных гуляний и празднеств. Этот текст является самым ранним из таких очерков, написанных Успенским.

В очерках Успенского можно обнаружить удивительную способность передавать речь толпы. Он представляет разговоры солдат, мещан, мастеровых и крестьян, акцентируя своеобразие речи каждого из персонажей. Это добавляет энтнографическое значение всем сценам.

Чтобы придать особую уникальность своему произведению, Успенский введет различные отрывки из различных песен. Вместе с деревенскими песнями он включает и куплеты "новых песен" с городской тематикой и романсной мелодией, а также частушки. Это также подчеркивает его наблюдательность, поскольку он заметил появление таких песен уже в 60-х годах.

В целом, произведения Успенского являются не только увлекательными просмотрами, но и ценными источниками для изучения истории...

Рассказ «Книжка чеков» является одним из значительных произведений литературы демократического направления 1970-х годов. Он находится в одной гряде с работами Некрасова и Щедрина, которые реалистически отображают трудное положение русской сельской местности и процесс развития капитализма в первые десятилетия после реформы. В рассказе Успенскому удалось создать ряд важных социальных обобщений: например, рассказ о "распоясовцах", которых после "освобождения" ограбил помещик, образ предприимчивого торговца Ивана Кузьмича со своей волшебной "книжкой чеков" и концепцией "человек-полтина", который ловко обманывает обездоленных крестьян, падших добычей помещика. ...Основой для рассказа послужили реальные события...

Существенной проблемой, которую рассматривает данный эссе, является вопрос о судьбе «неплательщика»-интеллигента в условиях капиталистического общества. Если взглянуть на процесс, то можно увидеть, что В. И. Ленин в своих высказываниях уловил его суть: «Капитализм во всех сферах общественного труда быстро увеличивает число служащих и существует все большая потребность в интеллигенции... капитализм все больше и больше ограничивает самостоятельное положение интеллигентов, меняет их статус на зависимых наемников, угрожая снизить их уровень жизни». Таким образом, мы видим, как развивается данная тема в тексте.

В контексте современного общества, кажется, уникальным аспектом, который стоит добавить, является возможность для интеллигентов найти альтернативные пути реализации и саморазвития в условиях капитализма. В то время как капитализм все еще продолжает оказывать значительное влияние на жизнь интеллигенции, существуют новые возможности и способы использования своего интеллекта и знаний.

- В очерке «Болезнь русского сердца» Алексея Успенского раскрывается одна из главных тем всего цикла – проблема морального состояния русского общества после отмены крепостного права. Автор рассматривает их влияние на различные слои общества, особенно на интеллигенцию. Вместе с падением крепостного права, Успенский указывает на «отмену целой крепостной философской системы». Это привело к появлению новых мыслей и идей, борющихся с унаследованными представлениями и привычками прошлого. Таким образом, пробуждение светлой мысли стало характерным явлением для масс. В своем очерке автор исследует внутренние противоречия и эмоциональную болезнь, которые переживает русское общество в этот период.

В настоящем произведении Успенский активно использовал свои знания и опыт, полученные благодаря его пребыванию в Туле - крупном промышленном центре того времени. Этот город был местом его детства, а также многочисленных посещений с 1865 по 1869 годы. Важную роль в повести сыграли его наблюдения за рабочими-орудийщиками на Тульском государственном заводе, которые недовольными условиями своей жизни в 1863 году вызвали длительные волнения. Согласно неизданным записям брата писателя, И. И. Успенского, Михаил Иванович имел своим "прототипом" тульского рабочего, который вырос в доме семьи Успенского. В повести также использованы истории жизни родителей писателя.

Кроме того, стоит отметить, что Успенский был всесторонне образованным человеком, что отражается в его литературных произведениях. Он не только владел знаниями о быте и нравах своего родного города, но и внимательно изучал социальные и политические процессы своего времени, что делает его произведения еще более интересными и актуаль...

В своей уникальной повести "Наблюдения одного лентяя", писатель В.Н.Успенский передает свои насыщенные впечатления от путешествия по Тульской губернии, совершенного летом 1870 года, а также от трехмесячного пребывания в Саратовском крае. Во время своих поездок по деревням и бесед с крестьянами, он близко познакомился с народником П. В. Григорьевым.

Ценность данной повести заключается в ее широких хронологических границах, охватывающих период от 30-40-х годов до начала 70-х годов. Благодаря этому, писатель смог наглядно показать бесполезность и ненадежность "нового порядка", в которого полагают свои надежды. Новый порядок оказывается таким же враждебным и гнетущим для народа, как и старый "крепостной порядок жизни". Он не только усугубляет бедность и нищету, но и обесценивает человеческую личность, лишая ее свободы и независимости.

Собственное видение и наблюдения писателя добавляют уникальности и разнообразия этой повести. Успенский погружает читателя в атмосферу деревенской жизни, д...

Внимание, читатели! Сегодня мы представляем вам уникальное произведение - два очерка, которые знаменитый писатель Успенский создал после своей поездки за границу. Эти очерки оказались такими проницательными и остроумными, что они даже попали на страницы престижного издания «Русские ведомости». Однако, по сожалению, после этого они больше нигде не печатались.

Первый очерк, называемый «Там знают», посвящен поездке Успенского в Париж и Лондон во время его второго путешествия за границу, которое продолжалось с января по август 1875 года. В нем писатель рассказывает о своих впечатлениях от Запада и задает острые вопросы о капиталистической системе. В конце он создает сатирическую картину возвращения русского путешественника на родину и его столкновения с господствующими порядками чиновничье-полицейской системы.

Второй очерк сосредоточен на русском интеллигенте, который является типичным представителем «среднего образа мыслей». Этот тип уже ранее появлялся в других работах Успенского, таки...

Вдруг, пронзительный звук прервал моё спокойное блаженство. Оборачиваюсь и вижу незнакомца, идущего мимо меня. У него была одета белая рубашка, на которой уже видны были следы износа, а его штаны казались просто лоскутами. И самое интересное, он был без обуви. Голова у него была полностью лысой, словно хотел отдать дань моде. Его движения были поистине странными - то он торопился, словно опаздывал на важную встречу, то вдруг совершенно замечтался, останавливался и начинал что-то бормотать. Но вскоре стало ясно причина его странного поведения - он был явно пьян. Кроме того, когда он прошел мимо меня, я заметил, что его фигура оставляет желать лучшего - он был худым и слабым. Его ноги, казалось, жили своей жизнью, не слушая своего владельца, и везли его куда им вздумается. Однако, даже в таком состоянии, этот несчастный продолжал свою странную прогулку, словно его сознание отключилось, а ноги умело таскали его по городским улицам.

«...Прошло два часа после начала этой увлекательной игры и я вновь решилась выйти из каюты на свежий морской воздух. Увидела, что игроки все еще занимают свои привычные места, однако вокруг них собралась огромная толпа зрителей, и атмосфера стала совсем другой, полна энергии и волнения. На некоторых лицах можно было заметить сосредоточение и напряженность; некоторые зрители даже переглядывались с игроками и подсказывали им: "Не бойся, делай ход! Ударь!". На полу между игроками лежали не только монеты, но и купюры разного достоинства. Беседа между игроками и зрителями была живой и наполнена энтузиазмом...»

Взглянув вокруг, я ощутила атмосферу соревнования, которая находит отражение во взглядах и действиях присутствующих. Зрители, задорно обсуждающие игру, демонстрировали свою вовлеченность и интерес к происходящему. Помимо мелочи и медных монет, на игровом поле можно было заметить и рублевки, свидетельствующие о серьезном поединке. Время текло быстро, загадочные карты менялись на стол...

В цикле очерков «Крестьянин и крестьянский труд» Успенский исследует влияние земледельческого труда на жизнь и умственные интересы крестьянина-труженика. Наблюдая за Иваном Ермолаевичем, рассказчик и автор приходят к выводу, что даже в сложных условиях послереформенного периода крестьянин-земледелец обожает свою работу и понимает ее красоту и поэзию. Все аспекты его жизни, включая повседневность и семейные отношения, пронизаны трудом, что придает ему внутреннюю цельность и таит в себе поэтические идеалы, укорененные в народной поэзии, особенно в творчестве Кольцова. Успенский находит в этом связь с идеалами народа и выражает признание земледельческого труда как главного начала, определяющего смысл и ориентиры жизни крестьянина. Таким образом, его исследование является показательным примером интеграции научного знания и литературного творчества, а также привлекательной возможностью для читателей узнать больше о жизни и идеалах крестьянской общины.

Интерес Успенского к деятельности волостных судов был обусловлен его уникальными наблюдениями над пореформенной реальностью деревни. Он отправился в путь, чтобы воочию увидеть и раскрыть всемирные изменения, происходящие в сельской местности. В результате своих исследований, писатель смог ярко и полно рассказать о судебных процессах, связанных с взысканием платежей с крестьянской бедноты в пользу кулаков и мироедов. Эти дела не только раскрывали разложение деревни, но и разрушали воззрения крестьянского общества.

Внимание Успенского было также захвачено одним из симптомов "огромного переворота", произведенного деньгами, а именно проникновением водки в сферы правосудия и совести человеческой. Писатель подчеркнул, как деревенские богатеи использовали водку в качестве средства подкупа и манипуляции членами волостных судов, чтобы заставить их поддерживать их беззастенчивые требования против бедняков. Таким образом, народ страдал от грабежа и разорения, организованных торговцами и кулаками...

'''Постоянный поток событий зачет сорок лет жизни этого неуклюжего мужчины. Он переживал страх и преодолевал его, радовался и танцевал от счастья, но иногда охватывал его тревога наступления антихриста. Одновременно он слышал и эту историю, и ее противоположность, верил всему, но затем перестал доверять, потому что все оказывалось не таким, как он думал, как порой должно было бы быть. Однако в этом беспорядке прозвучала незаметная нить правды, что-то, что невозможно не признать: "это правда!" - и эта нить проходила сквозь толпу информации, время от времени мелькая в крошечном доле всего, что он слышал и видел...'''

Возможно, этот мужчина, через различные ситуации и будничные события, осознал, что правда иногда проглядывает даже в самом хаосе. И даже если она не видна напрямую, она всегда там, в условной пятой точке, таинственно вкрапляющаяся в полотно его существования. Ведь именно эта нить олицетворяет его жизненный опыт и постоянное стремление к истине, несмотря на все трудности и...

Известный писатель Успенский акцентировал внимание на проблеме нарушения семейных ценностей в небольшой деревушке в период быстрого развития капитализма. Он неоднократно затрагивал тему несчастной судьбы женщин и детей, работающих на фабрике в своих произведениях. Начиная с середины 70-х годов, он особенно активно рисовал картину трудного положения женщин на фабрике Успенского.

Просматривая его тексты, нельзя не заметить сильное сходство между описанием ситуации в Англии Ф. Энгельсом в его работе "Положение рабочего класса в Англии" и жизнью английских работниц. На фабрике Успенского также процветает аналогичная действительность, в которой горькая участь женщин тесно связана с развитием капиталистических отношений и неправильной организацией рабочих сил.

Именно эти идеи и темы, пропитанные социальной и культурной значимостью, делают произведения Успенского уникальными как для литературных кругов, так и для их интерпретации в поисковых системах.

"...В великой спешке наконец я выбежал из комнаты, не следуя привычке идти, как все люди, а уже бежал по длинному коридору, стремясь добраться до крыльца. Но вот, на самом крыльце, где я обычно сбегал так же быстро и поспешно, как всегда, внезапно я ощутил какую-то слабость, словно тело размякало, и внезапно у меня пропала та нужда быть спешным, бежать, словно я почувствовал, что «не пойду» овладело мной так сильно и могущественно, как раньше могущественно лелеяло сознание необычайной важности «полстакана». И я вдруг понял, что все это стало несказанно утомительным, надоевшим и невыносимым, словно я открыл глаза на..."

В это мгновение, внезапно осознав свою усталость, я сделал шаг назад и взглянул вокруг. Казалось, время замедлилось, чтобы мне предоставить возможность вздохнуть и переосмыслить ситуацию. Меня охватило чувство пробуждения, словно я вышел из туманного сна, и я осознал, что все это время я был пленником скоротечности и навязчивости. Мое сердце заговорило своим тихим, ритм...

«...земство, которое, на памяти у всех, противостояло любому гербу и говорило о "администрации" с таким презрительным оттенком, что вызывало личное оскорбление, теперь находится в полном упадке и унижении. Оно постоянно просит администрацию о помощи, особенно при взысканиях, но не в силах поддержать свой авторитет перед плательщиками и помочь администрации, главному источнику средств земского казначейства, даже в самых простых вещах: езжай, взыскивай, шуми, ссорься, разъяряйся - именно этого хочет земство; но устроить так, чтобы исправник, мировой судья, пристав могли каждый по своим делам и на своей лодке - это невозможно! Нет средств! Раньше у земской почты было шесть коней, а теперь только три - приходится иногда административному сотруднику проводить половину суток на вокзале, ждать другого административного органа, чтобы поехать вместе, хотя у каждого органа своя часть...»


Дополнительная информация:
- В земстве происходят недопонимания между администрацией и земскими плательщика...

"...В данном литературном произведении Успенский продолжает тему о влиянии и значимости "власти земли" для крестьянина, который, некогда оторвавшись от своей родной земли и обретя новую профессию в городе, все еще не может полностью избавиться от привязанности к земле. В рассказе мы знакомимся с представителями обычной народнической интеллигенции (земцем и хроникером), прошедшей через масштабное развитие и крах революционного народничества и оказавшейся в глубокой социальной депрессии в середине 80-х годов. Успенский с юмором и сарказмом изображает типичного молодого человека тех времен, который, стараясь найти свое призвание в служении обществу, транжирит свои силы на увлечения разнообразными теориями и "маленькими делами". Погрузитесь в этот уникальный мир истории и общественной психологии, который пронизывает каждую страницу этого рассказа. Откройте для себя новые грани мышления и понимания силы земли и бесценность ее для каждого из нас."

История, привлекательная своей эстетикой и реалистичностью, фокусируется на противопоставлении двух краеведческих понятий: идеализированного представления о крестьянской жизни в работе для себя и жестокой реальности, с которой сталкиваются те, кто потерял связь с родной землей и вынужден скитаться по разным городам и деревням ради скудного заработка. Однако, несмотря на это, автор дает нам уникальный взгляд на жизнь Михайлы и его жены, которые снова обрели свое место на родной земле и живут в тесном контакте с крестьянским народом. Этот рассказ далек от идеализации, он пронизан трудностями, разнообразными потребностями и горем простых людей, проживающих в стесненной избе. Вновь очередное воплощение крестьянства и его нюансировка раскрываются перед нами заинтересованными глазами писателя-реалиста.

«…В основе повествования лежит история семьи, изображающая взаимоотношения между супругами, а также права и обязанности женщины. Это важная тема, которая особо интересовала Успенского в его время... Писатель описывает расцвет народного сознания в последние годы и шумные и содержательные разговоры, происходящие на дорогах среди простого народа, в "третьем классе". Успенский противопоставляет этим разговорам молчание и отчуждение "первого и второго классов", представляющих русскую интеллигенцию, их общественную безразличность, вызванную подавляющим воздействием правительственной реакции в середине 80-х годов, и вытекающую из этого эволюцию народнической интеллигенции в сторону либерализма…»

Дополнительная информация: В своих произведениях Успенский акцентировал внимание на уникальности каждой семьи и ее роли в обществе. Он обращал внимание на сложности и радости, сопутствующие жизни в браке, а также на огромный вклад, который женщина вносит в семейные и общественные дела. Писатель освещ...

«...Успенский, известный русский писатель и философ, в своих произведениях выделяет уникальные преимущества семейного бытия в народной среде, по сравнению с буржуазной семьей. Он акцентирует внимание на том, что буржуазная семья основывается на несправедливых, хищнических принципах, а также отсутствии общности духовных интересов между супругами, которые могли бы быть основаны на равном участии в общественной жизни. Кроме того, в своих работах, Успенский ставит под сомнение нормальность и эффективность нетрудового воспитания детей, приверженность к которому присуща буржуазной семье. Он подчеркивает важность трудового метода в воспитании детей, что способствует их развитию и интеллектуальному росту...»

Книга рассматривает семейные неурядицы в различных общественных средах и культурах. Автор сравнивает семейные отношения в обществе крайнего востока и высшей буржуазии французского общества и обнаруживает, что обе среды испытывают проблемы из-за отсутствия взаимного понимания, разделения обязанностей и разъединения в интересах, знаниях и работе. Книга описывает типичные женские обязанности в персидском эндеруне и как они отличаются от роли мужей. Автор также обсуждает детское воспитание и отмечает, что женщины не имеют основательной роли в этом процессе. Он отмечает, что основные семейные интересы и хозяйственные вопросы исключены из задач жен, а их роль сводится только к поддержанию гордости семьи.