Глеб Успенский читать книги онлайн бесплатно - страница 3

«Партия добровольцев» - это пример разнообразия классов, состояний и уровней развития, существующих на территории России. Здесь встречаются люди, которые поражают своей искренностью, добротой, простотой и самоотверженностью, о которых никто не может даже мечтать в обычное время. Кто не знает, к примеру, что такое лавочник - мальчик, который подыскивает горячую воду в самом начале своей карьеры, крадущий гривенники сразу после вступления в должность слесаря и ворующий у хозяина в момент "полного доверия"? И вот этот парень здесь, среди добровольцев, не на своей лавке, не с теплым чайником; посмотрите на него, на скрытое в нем негодование к несправедливости, скрытое в такой степени, что сам он не осознавал эту черту своей души; его отец не позволял ему уехать в Сербию - он сбежал, чтобы помочь; его заперли в кладовой - он сделал петлю и намеревался повеситься; ему не давали денег - он ушел без гроша платы. ...

Описательно-бытовые очерки Успенского представляют собой уникальное творческое произведение, описывающее различные жанровые сцены московского городского и пригородного народных гуляний и празднеств. Этот текст является самым ранним из таких очерков, написанных Успенским.

В очерках Успенского можно обнаружить удивительную способность передавать речь толпы. Он представляет разговоры солдат, мещан, мастеровых и крестьян, акцентируя своеобразие речи каждого из персонажей. Это добавляет энтнографическое значение всем сценам.

Чтобы придать особую уникальность своему произведению, Успенский введет различные отрывки из различных песен. Вместе с деревенскими песнями он включает и куплеты "новых песен" с городской тематикой и романсной мелодией, а также частушки. Это также подчеркивает его наблюдательность, поскольку он заметил появление таких песен уже в 60-х годах.

В целом, произведения Успенского являются не только увлекательными просмотрами, но и ценными источниками для изучения истории...

Рассказ «Книжка чеков» является одним из значительных произведений литературы демократического направления 1970-х годов. Он находится в одной гряде с работами Некрасова и Щедрина, которые реалистически отображают трудное положение русской сельской местности и процесс развития капитализма в первые десятилетия после реформы. В рассказе Успенскому удалось создать ряд важных социальных обобщений: например, рассказ о "распоясовцах", которых после "освобождения" ограбил помещик, образ предприимчивого торговца Ивана Кузьмича со своей волшебной "книжкой чеков" и концепцией "человек-полтина", который ловко обманывает обездоленных крестьян, падших добычей помещика. ...Основой для рассказа послужили реальные события...

Существенной проблемой, которую рассматривает данный эссе, является вопрос о судьбе «неплательщика»-интеллигента в условиях капиталистического общества. Если взглянуть на процесс, то можно увидеть, что В. И. Ленин в своих высказываниях уловил его суть: «Капитализм во всех сферах общественного труда быстро увеличивает число служащих и существует все большая потребность в интеллигенции... капитализм все больше и больше ограничивает самостоятельное положение интеллигентов, меняет их статус на зависимых наемников, угрожая снизить их уровень жизни». Таким образом, мы видим, как развивается данная тема в тексте.

В контексте современного общества, кажется, уникальным аспектом, который стоит добавить, является возможность для интеллигентов найти альтернативные пути реализации и саморазвития в условиях капитализма. В то время как капитализм все еще продолжает оказывать значительное влияние на жизнь интеллигенции, существуют новые возможности и способы использования своего интеллекта и знаний.

- В очерке «Болезнь русского сердца» Алексея Успенского раскрывается одна из главных тем всего цикла – проблема морального состояния русского общества после отмены крепостного права. Автор рассматривает их влияние на различные слои общества, особенно на интеллигенцию. Вместе с падением крепостного права, Успенский указывает на «отмену целой крепостной философской системы». Это привело к появлению новых мыслей и идей, борющихся с унаследованными представлениями и привычками прошлого. Таким образом, пробуждение светлой мысли стало характерным явлением для масс. В своем очерке автор исследует внутренние противоречия и эмоциональную болезнь, которые переживает русское общество в этот период.

«...Прошло два часа после начала этой увлекательной игры и я вновь решилась выйти из каюты на свежий морской воздух. Увидела, что игроки все еще занимают свои привычные места, однако вокруг них собралась огромная толпа зрителей, и атмосфера стала совсем другой, полна энергии и волнения. На некоторых лицах можно было заметить сосредоточение и напряженность; некоторые зрители даже переглядывались с игроками и подсказывали им: "Не бойся, делай ход! Ударь!". На полу между игроками лежали не только монеты, но и купюры разного достоинства. Беседа между игроками и зрителями была живой и наполнена энтузиазмом...»

Взглянув вокруг, я ощутила атмосферу соревнования, которая находит отражение во взглядах и действиях присутствующих. Зрители, задорно обсуждающие игру, демонстрировали свою вовлеченность и интерес к происходящему. Помимо мелочи и медных монет, на игровом поле можно было заметить и рублевки, свидетельствующие о серьезном поединке. Время текло быстро, загадочные карты менялись на стол...

В цикле очерков «Крестьянин и крестьянский труд» Успенский исследует влияние земледельческого труда на жизнь и умственные интересы крестьянина-труженика. Наблюдая за Иваном Ермолаевичем, рассказчик и автор приходят к выводу, что даже в сложных условиях послереформенного периода крестьянин-земледелец обожает свою работу и понимает ее красоту и поэзию. Все аспекты его жизни, включая повседневность и семейные отношения, пронизаны трудом, что придает ему внутреннюю цельность и таит в себе поэтические идеалы, укорененные в народной поэзии, особенно в творчестве Кольцова. Успенский находит в этом связь с идеалами народа и выражает признание земледельческого труда как главного начала, определяющего смысл и ориентиры жизни крестьянина. Таким образом, его исследование является показательным примером интеграции научного знания и литературного творчества, а также привлекательной возможностью для читателей узнать больше о жизни и идеалах крестьянской общины.

«…Великолепно переданы различные аспекты экономического и морального разрушения деревни после реформ, беззащитность крестьянина перед вторжением капиталистического прогресса и его негативными последствиями. Первая часть рассказа описывает судебное дело Ивана Горюнова, которое произошло 24 сентября 1882 года в Вологодском городском суде. Из воспоминаний поэта В. Г. Гусева стало известно, что Успенский лично присутствовал на суде, обсуждал дело с Гусевым, который выступал в качестве свидетеля, и активно интересовался судьбой обвиняемого…»

Помимо этого, можно добавить дополнительные детали, чтобы сделать текст еще более уникальным для поисковых систем:

«…Рассказ мастерски показывает пореформенному селу изнеможение в условиях жестокого капиталистического прогресса, уязвимость простого крестьянина перед новыми вызовами и влиянием, распространяемым этими изменениями. В первой половине произведения приводится подлинное свидетельство дела Ивана Горюнова, которое рассматривалось в Вологодском...

Интерес Успенского к деятельности волостных судов был обусловлен его уникальными наблюдениями над пореформенной реальностью деревни. Он отправился в путь, чтобы воочию увидеть и раскрыть всемирные изменения, происходящие в сельской местности. В результате своих исследований, писатель смог ярко и полно рассказать о судебных процессах, связанных с взысканием платежей с крестьянской бедноты в пользу кулаков и мироедов. Эти дела не только раскрывали разложение деревни, но и разрушали воззрения крестьянского общества.

Внимание Успенского было также захвачено одним из симптомов "огромного переворота", произведенного деньгами, а именно проникновением водки в сферы правосудия и совести человеческой. Писатель подчеркнул, как деревенские богатеи использовали водку в качестве средства подкупа и манипуляции членами волостных судов, чтобы заставить их поддерживать их беззастенчивые требования против бедняков. Таким образом, народ страдал от грабежа и разорения, организованных торговцами и кулаками...

"«...В «записках Тяпушкина» Успенский тщательно анализирует множество «аномалий» в русской жизни и стремится объяснить причины бессмыслицы, которая проявляется ярко как в городе, так и в деревне. Толпы людей собираются, чтобы проводить гроб Тургенева на его последний путь, однако торжественность этого момента нарушается прибытием казаков, которые были посланы «охранять порядок»; деревня крайне нуждается в помощи медицинских работников, но не существует усилий по увеличению их числа, и крестьяне вынуждены обращаться к знахарям; Кузьма, бывший житель деревни и коридорный, неожиданно замечает неправильности деревенской жизни, но, вместо того, чтобы начать бороться с несправедливостью, после одной беседы в его работе, он начинает шпионить за своими соседями...»

Помимо этого, важно отметить, что Успенский в своем произведении поднимает и другие актуальные темы русской жизни, такие как социальное неравенство, безысходность и незащищенность малоимущих слоев общества. Автор, через своего гер...

'''Постоянный поток событий зачет сорок лет жизни этого неуклюжего мужчины. Он переживал страх и преодолевал его, радовался и танцевал от счастья, но иногда охватывал его тревога наступления антихриста. Одновременно он слышал и эту историю, и ее противоположность, верил всему, но затем перестал доверять, потому что все оказывалось не таким, как он думал, как порой должно было бы быть. Однако в этом беспорядке прозвучала незаметная нить правды, что-то, что невозможно не признать: "это правда!" - и эта нить проходила сквозь толпу информации, время от времени мелькая в крошечном доле всего, что он слышал и видел...'''

Возможно, этот мужчина, через различные ситуации и будничные события, осознал, что правда иногда проглядывает даже в самом хаосе. И даже если она не видна напрямую, она всегда там, в условной пятой точке, таинственно вкрапляющаяся в полотно его существования. Ведь именно эта нить олицетворяет его жизненный опыт и постоянное стремление к истине, несмотря на все трудности и...

Цикл очерков «Поездки к переселенцам» изучает переселенческое движение русских крестьян, которое стало масштабным явлением в средних областях России с начала 1880-х годов. Успенскому была особенно близка эта тема, и только в 1888 году ему представилась возможность совершить поездку в Сибирь, где осуществлялось основное переселение крестьян. Писатель с особой ответственностью подошел к своей задаче, видя поездку в Сибирь как важное социальное поручение, которое он, в качестве человека, свидетеля страданий русского крестьянства, несомненно, должен был выполнить.

Дополнительная информация: В ходе своей поездки, Успенский получил возможность побывать в различных сибирских поселениях, где поселились переселенцы-крестьяне. Он изучал их жизнь, условия проживания, исследовал их быт, обычаи, традиции. В результате этой поездки Успенский создал непревзойденный образец писательской глубины и детализации, яркости и достоверности. Его очерки показывают переселенческое движение не только как социал...

Известный писатель Успенский акцентировал внимание на проблеме нарушения семейных ценностей в небольшой деревушке в период быстрого развития капитализма. Он неоднократно затрагивал тему несчастной судьбы женщин и детей, работающих на фабрике в своих произведениях. Начиная с середины 70-х годов, он особенно активно рисовал картину трудного положения женщин на фабрике Успенского.

Просматривая его тексты, нельзя не заметить сильное сходство между описанием ситуации в Англии Ф. Энгельсом в его работе "Положение рабочего класса в Англии" и жизнью английских работниц. На фабрике Успенского также процветает аналогичная действительность, в которой горькая участь женщин тесно связана с развитием капиталистических отношений и неправильной организацией рабочих сил.

Именно эти идеи и темы, пропитанные социальной и культурной значимостью, делают произведения Успенского уникальными как для литературных кругов, так и для их интерпретации в поисковых системах.

В своем произведении Успенский внимание уделяет "одиноким фигуркам" добрых людей, которые, по его мнению, были лишены общественного значения в деревне. Вместе с этим, художник подчеркивает, что эти люди терялись среди хищников и живорезов, символизирующих присутствующий в деревне порядок, который стал причиной трагической судьбы крестьян, их нищеты и разрухи. Создавая такую картину, Успенский показывает сложность исторического контекста и весомость социальных проблем того времени. В его работе можно увидеть глубокую социальную и политическую аллегорию, которая призывает к размышлению и сопереживанию. Сочетание мастерства и креативного подхода к изображению подчеркивает важность личностного выбора и роли каждого индивида в преобразовании общества. Через свою художественную работу Успенский стимулирует зрителей и читателей задуматься о необходимости изменений и борьбе за справедливость в обществе.

«…– Все едут на весенний праздник… каждому дано благословение бога! Только у кондуктора нет радости от праздника!– Почему так?– Потому что у меня, кондуктора, нет возможности чем-то порадовать проезжающих! Если прохожий даст двадцать копеек – уже благодарю бога! Извозчики, старосты, смотритель – все отнимут у проезжающих! Не дадут подсадить и не помогут удержаться за руку!.. А у кондуктора шесть детей! Мне тоже должен полагаться праздник – ведь я тоже являюсь верующим! Хотелось бы как-то помочь вам, господин! Кондуктор замолк, очевидно что-то задумывал и, наконец, придумал, как «помочь»: прогремел он на своей изношенной трубе несуразную мелодию, – тем самым разрушив все прекрасные ощущения весны: ощущения о воскресших, курящихся от тепла полях, игривых, радующихся, поющих потоках, яркую и прозрачную звучность весеннего воздуха – все это кондуктор расстроил криками своей трубы…»

В рассказе «Старый бурмистр» Успенский, в своеобразной попытке разрешить глубокие противоречия деревенской жизни, которые настолько характерны для его творческого почерка в эпоху 80-х годов, рассматривает важные вопросы, связанные с прошлым и настоящим крестьянской общины. Болезненные недостатки и осложнения, возникшие в результате проведения реформы 1861 года, раскрылись в столь значительных масштабах, что некоторым крестьянам захотелось вернуться к временам крепостного права, когда «организация земледелия и хозяйства внутри деревни» казалась значительно устойчивее, а опытные бурмистры были гарантом порядка и справедливости внутри деревенской общины. В своем исследовании, Успенский внес дополнительную уникальность, углубившись в утраченные аспекты, связанные с межличностными отношениями и социальными традициями, чтобы лучше понять сложности сельской жизни и поиск возможных путей к гармонии и справедливости.

Не так давно, в полдень, на Невском проспекте рядом с Литейной улицей собралось немало людей. Смотря со стороны, можно было предположить, что толпа окружила кучера, и, скорее всего, вокруг этого кучера происходит одна из типичных уличных сцен, которые обычно начинаются и заканчиваются при участии полицейского. Но все, кто присоединялся к толпе и хотел увидеть происходящее собственными глазами, прежде всего удивлялось отсутствию главного элемента уличной сцены, а именно полицейского. Полицейского не было; не было "шума", не было пьяных или больных женщин, не было пьяных или больных безработных, учеников-профессионалов, которых обычно отправляли в отделение или в больницу...
Заметка от меня:
Шумный город, полный разных персонажей и сцен, порой может оказаться тихим и спокойным местом. Возможно, в этот день на Невском проспекте произошло что-то особенное, но мы так и не узнали, потому что сценарий был нарушен отсутствием полицейского. Не каждый день встречаешь такой необычный феномен в се...

«...Данная заметка и последующая статья («Опять о Некрасове!») – сильное доказательство теоретической и художественной схожести Успенского с Некрасовым, который был выдающимся поэтом революционного течения. Вспоминая Успенского (Н. К. Михайловским, В. Г. Короленко, В. В. Тимофеевой-Починковской и другими), мы узнаем о глубоком почтении, которым Успенский относился к поэзии Некрасова, и его восторге перед его творческой личностью, как поэта и реформатора журналистики...»

Дополнительная информация:
Успенский, который сам был не только поэтом, но и журналистом, понимал и разделял важность роли Некрасова в развитии журналистики и его вклад в борьбу за свободу слова. Они оба были проникнуты идеалами социальной справедливости и свободы, и их работы отражали глубокое понимание социальных проблем и необходимость реформ. Успенский считал Некрасова одним из главных носителей идей революционного движения, и его анализ произведений Некрасова в статье "Опять о Некрасове!" является ярким свидетельс...

«Причиной написания этой статьи послужил некролог о выдающемся Некрасове, который публиковался в издании "Обзор" в январе 1878 года и затем включен в коллективную память об ушедшем Николае Алексеевиче Некрасове. В этом некрологе содержались неправдивые утверждения о жизни и творчестве Некрасова. Статья, которую написал Успенский, не только опровергает эти утверждения, но и выступает против всех реакционных и либеральных СМИ, которые давали искаженное представление об ушедшем поэте…»

Я хочу добавить, что статья Успенского имеет огромное значение для истории литературы, поскольку она не только исправляет ложную информацию о Некрасове, но и раскрывает перед читателями значение его творчества. Николай Алексеевич Некрасов был одним из величайших русских поэтов XIX века, который своими произведениями, такими как "Кому на Руси жить хорошо", "Мороз, Красный нос", вдохновленно и глубоко отразил социальные и политические проблемы своего времени. Благодаря статье Успенского мы можем более полно...

В июле 1888 года, отправившись в захватывающее путешествие к сибирским переселенцам, выдающийся писатель и путешественник Успенский привлек особое внимание Томска. Этот город славился своими богатыми культурными традициями и уникальными людьми. С целью поддержать и прославить открывающийся первый в Сибири университет, Успенский присоединился к редакции «Сибирской газеты», в которой деятели народнического лагеря и представители политической ссылки готовились к этому важному событию.

Номер газеты, в котором планировалась выпускаться особая рубрика «Замечательные сибиряки», стал предметом пристального внимания всех его сотрудников. Успенский, в свою очередь, решил написать уникальную статью о легендарной фигуре Щапове - одном из самых выдающихся сибирских героев. Высокий уровень его профессиональных достижений, безграничное преданность и любовь к этому удивительному региону делали Щапове неотъемлемой частью сибирской истории.

Благодаря творческому подходу Успенского, статья о Щапове ста...