Обреченные сражаться. Лихолетье Ойкумены

Автор

Страниц

230

Год

2016

Уникальная история раскрывается перед нами - история Божественного Александра, чья судьба настигла его в самом расцвете его сил. Этот непобедимый завоеватель Ойкумены не смог завершить свою эпическую кампанию перед смертью в 33 лет. И вот, его колоссальная империя, которая казалась нерушимой, обрушилась перед нашими глазами, как карточный домик. Наследники-диадохи, войдя в борьбу за власть, подняли кровавую шквальню восстаний и разрушений, погрузившую безошибочную претензию на мировое господство в полный хаос.

Беспощадная война вспыхнула, охватывая всю Ойкумену, раздирая города и разрушая обычную жизнь. Боевые слоны, поднявшиеся на войне, прокладывают свои пути через ряды непобедимых гоплитов, оставляя за собой кровавые просеки. Знаменитые македонские конницы безуспешно сражаются, застревая в стальных лабиринтах сарисс. Несокрушимые фаланги, символ силы и непоколебимости, страдают, падая под градом стрел. Кровь Ойкумены проливается потоком, умывая землю вместе с пятью огромными армиями, на которые была поставлена наиболее высокая ставка - миллионы жизней.

В этой беспощадной Игре Престолов Александра Великого мы свидетели крушения великой империи и поражения ее красивых идеалов. Но здесь также есть место и для славы - первый русский роман, который описывает гибель сверхдержавы Александра Великого, является исключительным произведением, написанным безукоризненным языком. Удивительно, но этот приключенческий бестселлер о войне может быть настоящей литературой, которая захватывает вас и не отпускает до самого конца. В нем олицетворена история и величие, и душа, и смерть. Запавшая глубоко в сердце, эта история будет вас преследовать и заставлять задуматься о цене мощи и цены, которую мы платим за собственные стремления.

Читать бесплатно онлайн Обреченные сражаться. Лихолетье Ойкумены - Лев Вершинин

Светлой памяти моей мамочки, Эдит Львовны Вершининой, посвящаю

* * *

В авторской редакции

Художник Игорь Варавин

Все права защищены. Книга или любая ее часть не может быть скопирована, воспроизведена в электронной или механической форме, в виде фотокопии, записи в память ЭВМ, репродукции или каким-либо иным способом, а также использована в любой информационной системе без получения разрешения от издателя. Копирование, воспроизведение и иное использование книги или ее части без согласия издателя является незаконным и влечет уголовную, административную и гражданскую ответственность.

* * *

О событиях, происшедших после безвременной смерти в Вавилоне Царя Царей Александра, сына хромого Филиппа из Македонии, прозванного в Азии «Зулькарнайном», что означает «Двурогий», а в Европе признанного Божественным, но все равно не дожившего и до тридцати четырех.

О том, как непросто решить, что же такое, в сущности, справедливость.

О политике, которой лучше всего не заниматься вообще, а если уж занялся, то изволь не пенять на испачканные сандалии.

О том, как никто не хотел воевать, но куда же денешься, если Ойкумена одна на всех.

О друзьях, переставших находить общий язык.

О мальчике с вершин, которого пока еще никто не принимает всерьез, а зря.

И о многом другом, случившемся на просторах от Эпира до Месопотамии между годом 460-м и годом 466-м от начала Игр в Олимпии, за три века до рождения в Бейт-Лахме Галилейском Иешуа-плотника, сына Йосефа и Марьям, умевшего ходить по воде, и за девять с лишним веков до того, как в одну из полнолунных ночей Мухаммеду, второму мужу купчихи Хадиджи, открылась истина…

Прологий

Уходящие в закат

Вавилон-на-Тигре. Первые дни лета года 453-го от начала Игр в Олимпии (12–13 июня года 323-го от Рождества Христова)

Бог уходил, ничем не отличаясь от любого из смертных – в липком поту и сводящих иссохшее тело судорогах, в стонущих обрывках жутких снов, в пронзительной вони мочи и жиденького поноса, заглушить которую оказалось не под силу ни тягучему дыму индийских благовоний, ни свежему ветерку, вольно влетающему в обитель смерти сквозь распахнутое окно, уходил, ни на миг не приходя в сознание; слипшиеся поредевшие кудри разметались по мягчайшей подушке, покрывала, сменяемые одно за другим, вмиг становились мокрыми, словно после стирки, а слюна в воспаленном горле Бога кипела и клокотала, выступая на спекшихся, покрытых коркой губах зеленоватыми сгустками слизи…

Первые три дня никто в огромном городе не тревожился сверх меры; здоровье Бога, хоть и подорванное затянувшимся на полгода разгулом и не раз уже дававшее сбой, по-прежнему поражало врачей, заставляя их недоуменно разводить руками в попытках понять: как человеческому организму, пускай и молодому, удается справляться с чудовищным многолетним перенапряжением, щедро помноженным на попойки, бессонные ночи, курение одуряющей парфянской хаомы[1] и прочие радости, способные свести в могилу самого Геракла.

Глупые целители, в силу своего ремесла напрочь лишенные способности верить в чудо, хотя и соблюдали предписанные ритуалы, но все же не могли осознать, что имеют дело с Божеством, возможностям которого нет пределов.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: