Социализм 2.0. Как неизбежность - Владимир Сафончик

Социализм 2.0. Как неизбежность

Страниц

110

Год

В представленном произведении диалектико-материалистический подход к познанию социалистической социально-экономической формации расширен за счет внедрения системного анализа структуры экономического человека, или «homo economicus». Авторы выявляют две ключевые и глобальные закономерности, а также тенденции, определяющие развитие экономики и общества в целом. Делается акцент на том, что переход от капитализма к социализму является неотвратимым процессом, продиктованным внутренними противоречиями капиталистической системы.

К тому же, работа представляет собой дальнейшее развитие классических идей марксизма, стремясь преобразовать их в актуальнейшую экономическую теорию, которая могла бы служить основой для истинно социалистического общества. Важно отметить, что такой подход способствует более глубокому пониманию взаимодействия экономических процессов и социальной справедливости, что в условиях современных вызовов, таких как неравенство и экологические проблемы, становится особенно актуальным.

Таким образом, книга не только продолжает традиции марксистской мысли, но и интегрирует современные методы исследования, что делает её значимым вкладом в изучение социоэкономических процессов.

Читать бесплатно онлайн Социализм 2.0. Как неизбежность - Владимир Сафончик

© Владимир Николаевич Сафончик, 2025


ISBN 978-5-0065-6647-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Известнейший русский писатель Лев Николаевич Толстой, которого и В. И. Ленин называл в позитивном смысле слова «глыбой» и «матерым человечищем», и который признан всем культурным человечеством великим писателем и мудрым человеком, начал один из самых популярнейших своих романов следующими словами:

«Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему» (Л. Н. Толстой. Анна Каренина. 1969. Фрунзе: «МЕКТЕП», – 887 с., с. 3).

Так и социализм. Каждый отдельный человек может иметь свое индивидуальное, более или менее глубокое и адекватное отношение к социализму, обусловленное, в первую очередь, конкретными последствиями своего специфического вовлечения в социалистическую и постсоциалистическую жизнь. При этом все образованное человечество сходится на том, что социализм есть посткапиталистическое мироустройство общества, посткапиталистическая социально-экономическая система, формация, которая замысливалась ее теоретиками и создавалась практиками, как, образно говоря, «библейский рай на Земле».

И, может быть, именно потому, что никакого «рая» в религиозном смысле слова нет и не может быть ни на Земле, ни на Небесах, реальный социализм в СССР и других странах, так называемой, социалистической ориентации, имел недостатки и проблемы такого характера и масштаба, которые, в конечном счете, и обусловили крах его практики и теории на всей планете. А вследствие этого краха в обществе стали господствовать представления о том, что социализм ни в каком виде не должен впредь воспроизводиться нигде в мире и никогда.

Хорошая же новость состоит в том, что в обществе, пусть и многосложном, и противоречивом, всегда находятся люди, которые утверждают иное: «никогда не говори «никогда»!

В данном скромном по размерам сочинении автор не ставит своей задачей дать самое полное и подробнейшее изложение подлинной социалистической социально-экономической теории. Здесь предполагается лишь еще раз (как автор делал это неоднократно и раннее), теперь уже в более целостной и системной форме, высветить и сделать неоспоримыми ключевые ошибки марксистской политэкономии и показать, что их устранение лежит на путях, во многом, прямо противоположных направлениям, декларированным основоположниками марксизма и их недавними и современными апологетами. И сделать это представляется возможным в форме изложения начал истинной теории подлинно социалистического общества (социализма 2.0) в сопоставлении с базовыми положениями марксизма.

Безошибочное решение этой задачи представляется чрезвычайно важным и актуальным этапом движения по выходу современного человечества из глубочайшего мировоззренческого кризиса, кризиса теории и практики частнособственнической капиталистической социально-экономической формации. Кризиса, угрожающего существованию самой человеческой цивилизации.

Человечество не в первый раз сталкивается с такой угрозой. В начале ХХ-го века объективно закономерные противоречия между ведущими капиталистическими империями тогда достигли такого масштаба и характера, что единственным способом их разрешения стала Первая мировая война 1914 – 1918 г.г., переросшая с течением времени в войну Вторую мировую 1941—1945 г.г.