Все жанры Все авторы
Повесть о доме Тайра - Эпосы, легенды и сказания

Повесть о доме Тайра

Страниц

490

Год

—

С восхождением к власти могущественного клана Тайра, который на протяжении двадцати лет фактически контролировал Японию, открылось новое политическое время. Князь Киёмори Тайра стал ключевой фигурой, определяя судьбы не только знатных вельмож, но и самого императора. Однако не все были готовы смириться с его доминированием: принц Мотихито, стремясь вернуть утраченную власть, попытался свергнуть самоуправляемый феодальный режим, за что заплатил тяжелую цену – поражение обрушилось как на него, так и на его союзников из клана Минамото. В результате его мятежа, святыня Миидэра, предоставившая приют принцу, была сожжена мстительным Киёмори, что спровоцировало дальнейшие волнения и ярость врагов Тайра.

Так началась настоящая война, чье кровавое отражение кардинально изменило политическую карту страны и навсегда запечатлелось в народной памяти. Образом этого противостояния стали слепые сказители-бива, которые на протяжении веков слагали песни о трагедии двух кланов – Тайра и Минамото. Однако «Повесть о доме Тайра» – это не просто художественный рассказ о событиях XII века в жанре «гунки». Этот эпический труд предстаёт как объективный хроникер междоусобной войны, лишённый пристрастий, озвучивая горе утраченных жизней, разрушенных жизней и обители.

В этом произведении, которое по праву можно сопоставить с «Илиадой» Гомера, мы встречаем множество тем, перекликаясь с основами японской культуры. Узнать Японию без знакомства с «Повестью о доме Тайра» невозможно, ведь её влияние простирается на литературу и изобразительное искусство, обогащая их историями и мотивами, которые отзываются в сердцах создателей на протяжении веков.

Издание «Повести о доме Тайра» оформлено с использованием уникальных иллюстраций из древних рукописных трудов, старопечатных книг и свитков, а также ксилографий мастеров стиля укиё-э и изображений предметов традиционного декоративно-прикладного искусства Японии. Это не только литературный, но и визуальный альбом, позволяющий читателю глубже заглянуть в богатую культурную ткань Японии.

Читать бесплатно онлайн Повесть о доме Тайра - Эпосы, легенды и сказания

© Ирина Львова (наследник), перевод, 2024

© А. А. Долин, перевод стихотворений, 2024

© Издание на русском языке, оформление. ООО «Издательская Группа „Азбука-Аттикус“», 2024

Издательство Иностранка®

Предисловие

I

Кто и когда написал «Повесть о доме Тайра»? Кто автор этого сочинения, до сих пор популярного в японском народе? Первые сведения о создателях «Повести» сообщает поэт и прозаик японского Средневековья монах Кэнко (1283–1350) в своей знаменитой книге «Записки от скуки»: «В царствование императора Го-Тобы жил на свете Юкинага, прежний правитель края Синано, известный своей ученостью… Сей монах Юкинага создал „Повесть о доме Тайра“ и обучил слепца по имени Сёбуцу рассказывать эту повесть. А Сёбуцу, уроженец восточных провинций, расспрашивал воинов-самураев о ратных делах и о них самих и помог Юкинаге все это описать. От рождения обладал Сёбуцу исполнительским даром; нынешние певцы-сказители все ему подражают».

Итак, один человек, «известный ученостью», создал «Повесть», а затем «обучил» другого… Знакомая, традиционная версия! В Японии у каждого прославленного сочинения обязательно должен был быть автор, в крайнем случае допускалось содружество двух таких авторов. Именно так, согласно традиции, появилось в 712 году, на заре японской истории, древнейшее произведение японской литературы «Записи о древних делах» (яп. Кодзики). Только по сравнению с «Повестью» творцы «Записей» как бы поменялись местами: сперва, как сказано в предисловии, слепой певец выучил наизусть мифы и легенды, бытовавшие в народе, а уж потом некий ученый муж оформил и записал их в назидание потомкам… Однако современная филологическая наука, не отрицая важной, благотворной роли людей, превращавших устные сказы в произведения литературы, убедительно доказывает иное, фольклорное происхождение эпических памятников Японии.

Из книги монаха Кэнко, умершего в 1350 году, явствует: уже в первой половине XIV века «Повесть о доме Тайра» существовала как законченное, сложившееся произведение. Следовательно, возникла она в XIII веке, по свежим следам событий, всколыхнувших всю Японию в конце XII столетия и ставших важным рубежом в ее исторической судьбе. «Повесть» дошла до наших дней во множестве списков, варьирующих один и тот же сюжет – борьбу двух военно-феодальных домов Тайра и Минамото. По свидетельству японских филологов, ни одно произведение средневековой литературы не имеет столько разночтений и вариантов, как «Повесть о доме Тайра», начиная от самых ранних, коротких списков и кончая пространными, длинными, бытовавшими даже под отдельными самостоятельными заголовками, такими, например, как «Повесть о расцвете и гибели домов Тайра и Минамото». Наличие столь большого количества вариантов уже само по себе говорит о фольклорном происхождении «Повести», отдельные части которой возникали стихийно, а затем вставлялись или, напротив, изымались из письменных текстов.

Став произведением литературы, «Повесть» обрела новую, качественно отличную жизнь: произошла своего рода дефольклоризация эпоса.

Что же касается певцов-сказителей, о которых говорится в книге монаха Кэнко, то такие певцы существовали в Японии еще в древние времена. Были они и в Средние века. Сведения о странствующих сказителях, профессиональных исполнителях различных баллад и сказов, встречаются уже в источниках X века. Чаще всего бывали они слепыми. В народе их прозвали «монахами с лютней» (

Вам может понравиться: