Сунь Укун – царь обезьян

Жанр: Древневосточная литература / Зарубежная старинная литература

Автор

Страниц

520

Год

2014

Однажды во времена древности, доблестный и искренний танский монах по имени Сюаньцзан решился на грандиозное приключение. Он отправился в далекую и загадочную Индию, исполняя повеление самого высокого и мудрого Будды. Его непростые странствия через неизведанные земли и мрачные преграды стали дивной легендой, запечатленной в истории и преданиях танского народа.

Вершиной этой бесконечной одиссеи стал потрясающий роман, созданный надзирателем ума и вдохновенным писателем Чэнъэнем. Заглавие этого произведения – «Путешествие на Запад», чьи главные герои олицетворяют великие смыслы и духовные ценности мира. Эта шедевральная история стала не только классикой китайской литературы, но и совсем скоро нашла свое признание в сердцах читателей по всему миру.

Бесспорно, одним из ярких и прекрасных персонажей этого магического путешествия был Сунь Укун – царь обезьян. Его смелость и исключительные способности стали источником вдохновения для множества людей на планете. Сокращенная версия этой великой китайской эпопеи шестнадцатого века снова открывает нам грани неизведанного мира, волнующего на каждой странице, захватывая воображение и заставляя размышлять над смыслом жизни и бесконечными возможностями человеческого существования.

Читать бесплатно онлайн Сунь Укун – царь обезьян - У Чэнъэнь

Издательство Иностранка®

Предисловие

I

Если бы несколько десятилетий назад спросили у любого неспециалиста, как он представляет себе средневековый Китай, тотчас услышали бы привычный набор слов: таинственный, замкнутый, недоступный, «недвижный». Далее последовали бы такие понятия, как Поднебесная империя, Великая Китайская стена, мандарины, бумага, чай, рис, порох, фарфор… Подобное представление возникло у европейцев благодаря венецианцу Марко Поло (1254–1324), и было оно типично средневековым.

В действительности Китай никогда не был таким уж изолированным и обособленным. По сравнению, например, с Японией тех же времен он выглядел своеобразным открытым городом-портом, этаким дальневосточным Танжером. С одной стороны у него были воинственные соседи-кочевники, правда досаждавшие ему и доставлявшие беспокойство (достаточно вспомнить орды гуннов и полчища Хубилая), но с которыми ему приходилось вступать в контакт, а с другой (скажем, на юге и юго-западе) стороны лежали процветающие, богатые страны – как Индия или среднеазиатские государства, которых Китаю просто невыгодно было сторониться, потому что он многое мог перенять у этих древних и высокоразвитых цивилизаций. Китайцы прекрасно понимали это и стремились установить с ними связи с незапамятных времен.

Уже со II века до н. э., в эпоху династии Хань, между Китаем и странами Центральной Азии установились первые торговые и культурные отношения. Караваны с шелком, железом, драгоценными металлами, лаковыми изделиями отправлялись в Индию, Бактрию, Согдиану и дальше на запад. В свою очередь, оттуда в Китай привозились предметы искусства и быта, редкие плоды и фрукты, драгоценности. Ввозилось стекло, пряности, косметика, ореховое дерево и проч. Этот процесс взаимного обмена и обогащения интенсивен и в поздние времена – например, в период правления династии Мин (1368–1644).

В первой половине XV века минские правители, отразив очередной натиск своих воинственных северо-западных соседей, сумели также обуздать морских пиратов. Эти военные успехи позволили им устремиться на юг и в значительной степени расширить свое влияние в странах Юго-Восточной Азии. Именно тогда в Южные моря была отправлена знаменитая армада флотоводца и дипломата Чжэн Хэ, своеобразного китайского конкистадора. Шестьдесят два вооруженных корабля с тридцатитысячным войском и большим грузом отплыли от берегов Китая. Чжэн Хэ совершил семь экспедиций. Он побывал более чем в двадцати странах, его корабли огибали Индийский полуостров и доходили до берегов Африки. Связи со странами Южных морей расширились неизмеримо. В Китай хлынул поток ценных товаров и сырья, приезжали десятки и сотни торговцев, переселялись искусные ремесленники. Правда, не все страны, где побывали корабли Чжэн Хэ, добровольно вступали в сношения с Китаем. Об этом свидетельствует то, что Чжэн Хэ привозил в Китай не только посланцев стран, вынужденных признать суверенитет Китая, но также и заложников, представителей местной знати, и не раз даже самих непокорных правителей.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: