Все жанры Все авторы
Божественная комедия. Ад - Данте Алигьери

Божественная комедия. Ад

Страниц

80

Год

—

«Божественная комедия. Ад» – первая часть великой поэмы итальянского мастера эпохи Возрождения Данте Алигьери (итал. Dante Alighieri, 1265 – 1321), которая уникальна и по сей день. Встретившись с поэтом Вергилием в глухом лесу, Данте отправляется в необычное путешествие по загробному миру. Их путь начинается с пробуждения в девяти кругах Ада, где их ждут не только разнообразные грешники – обманщики, воры, насильники, убийцы, самоубийцы, еретики, скупцы, чревоугодники и многие другие, но и исторические деятели. Каждый из них испытывает муки, соответствующие его греху, но нигде не столь мрачно и безнадежно, как в последнем, девятом круге, где находятся предатели… Но вскоре Данте и Вергилий продолжат свое путешествие, истина и откровения ждут их в двух последующих частях этого великолепного произведения – «Чистилище» и «Рай». Таким образом, Данте Алигьери является не только поэтом, но и основоположником итальянской литературы. Взгляните на мир через глаза Мина, благодаря его уникальному и редкому переводу, выполненному в 1855 году, и попытайтесь ощутить всю глубину и величие этого произведения снова и снова.

Читать бесплатно онлайн Божественная комедия. Ад - Данте Алигьери

Перевел с италианского размером подлинника

Дмитрий Мин.

Москва

1855


Предисловие

Прошло более десяти лет с тех пор, как я впервые решился испытать свои силы в переводе Divina Commedia Данта Алигиери. Вначале я не имел намерения переводить ее вполне; но только в виде опыта перелагал на русский язык те места, которые, при чтении бессмертной поэмы, наиболее поражали меня своим величием. Мало-помалу, однако ж, по мере изучения Divina Commedia, и чувствуя, что был в силах преодолеть, по крайней мере отчасти, одну из важнейших преград в трудном деле – размер подлинника, я успел в течении двух лет окончить перевод первой части Дантовой Поэмы – Ада. Более нежели кто-нибудь сознавая всю слабость моего труда, я долго скрывал его под спудом, пока наконец ободрительные суждения друзей моих, которым читал я отрывки из своего перевода, а еще более необыкновенно-лестный отзыв г. профессора С. П. Шевырева заставили меня в 1841 г. в первый раз представить на суд публики с V песнию Ада, помещенною в том же году в Москвитянине. После того я напечатал еще отрывок в Современнике, издававшемся г. Плетневым, и наконец, в 1849 году, XXI и XXII песни в Москвитянине.

Убедившись, что труд мой не совсем ничтожен и если не имеет в себе никаких особенных достоинств, то по крайней мере довольно близок к подлиннику, я теперь решаюсь вполне представить его на суд любителей и знатоков такого колоссального творения, какова Divna Соттedia Данта Алигиери.

Считаю нужным сказать несколько слов о самом издании моего перевода.

Такой поэт, как Данте, отразивший в своем создании, как в зеркале, все идеи и верования своего времени, исполненный стольких отношений ко всем отраслям тогдашнего знания, не может быть понятен без объяснения множества намеков, в его поэме встречающихся: намеков исторических, богословских, философских, астрономических и т. д. Потому все лучшие издания Дантовой Поэмы, даже в Италии, и особенно в Германии, где изучение Данта сделалось почти всеобщим, всегда сопровождаются комментарием более или менее многосторонним. Но составление комментария дело чрезвычайно трудное: кроме глубокого изучения самого поэта, его языка, его воззрений на мир и человечество, оно требует основательного знания истории века, этого в высшей степени замечательного времени, когда возникла страшная борьба идей, борьба между духовною и светскою властью. Кроме того, Данте есть поэт мистический; основную идею его поэмы различные комментаторы и переводчики понимают и объясняют различно.

Не имея столько обширных сведений, не изучив поэта до такой глубины, я никак не беру на себя обязанности, передавая слабую копию с бессмертного оригинала, быть в то же время и его истолкователем. Я ограничусь присоединением только тех объяснений, без которых читатель не знаток не в силах уразуметь создание в высшей степени самобытное, и, следственно, не в состоянии наслаждаться его красотами. Объяснения эти будут состоять большею частью в указаниях исторических, географических и некоторых других, касающихся до науки того времени, особенно астрономии, физики и натуральной истории. Главными руководителями в этом деле мне будут немецкие переводчики и толкователи: Карл Витте, Вагнер, Каннегиссер и в особенности Копишь и Филалетес (принц Іоанн Саксонский). Где нужно, я буду делать цитаты из Библии, сличая их с Вульгатою – источником, из которого Данте черпал так обильно. Что касается до мистицизма Поэмы Дантовой, я приведу по возможности кратко только те объяснения, которые наиболее приняты, не вдаваясь ни в какие собственные предположения.

Вам может понравиться: