Все жанры Все авторы
Техника каратэ. 1990. - Сергей Заяшников

Техника каратэ. 1990.

Страниц

45

Год

2023

Этот эксклюзивный экземпляр книги является первым официальным изданием о каратэ в СССР, несмотря на то, что в то время практика данного боевого искусства была запрещена. Авторы этого сокровища собрали материалы из самиздата, тайно распространявшегося в "подпольных" секциях каратэ в 80-х годах.

Эта книга представляет собой уникальный и ценный источник знаний о каратэ, посвященных развитию исключительного духа, мощного физического тела и жизни, нацеленной на достижение истинной цели. Как говорится в цитате из книги: "Мы будем тренировать наши сердца и тела для достижения твердого непоколебимого духа. Всю нашу жизнь, через изучение каратэ, мы будем стремиться выполнять истинное предназначение Пути."

Техники каратэ, описанные в этой книге, представляют большой интерес для всех поклонников искусства боевых искусств. Они объединяют в себе грациозность движений, силу и эффективность. Все иллюстрации и диаграммы позволяют читателю легко освоить различные аспекты каратэ и совершенствовать свои навыки.

Несмотря на ограничения времени и места ее публикации, эта книга стала настоящим прорывом в истории развития каратэ в СССР. Она стала мостом между тайным миром подпольного самиздата и широким кругом любителей боевых искусств в стране. Это настоящий кладезь знаний и мудрости, которая и сегодня вдохновляет многих практикующих каратэ на достижение самых высоких высот в искусстве защиты и самосовершенствования.

Итак, вам представляется уникальная возможность, возродить историю и ощутить дух настоящего боевого искусства, путешествуя сквозь страницы этой ценной книги о каратэ, изданной в городе Каунас, СССР, в 1990 году.

Читать бесплатно онлайн Техника каратэ. 1990. - Сергей Заяшников

Идущим вперед по Пути

Действуй!



Предисловие


«– Мы будем тренировать наши сердца и тела для достижения твердого непоколебимого духа.

– Мы будем следовать истинному смыслу воинского пути, чтобы наши чувства всегда были наготове.

– С истинным рвением мы будем стараться культивировать дух самоотрицания.

– Мы будем соблюдать правила этикета, уважения старших и воздерживаться от насилия.

– Мы будем следовать нашим богам и Будде и никогда не забудем истинную добродетель скромности.

– Мы будем стремиться к мудрости и силе, не ведая других желаний.

– Всю нашу жизнь, через изучение карате, мы будем стремиться выполнить истинное предназначение Пути». (см. видео) (см. видео).

То, что приведено выше, – это присяга, утвержденная Главным управлением «Карате‑до Кёкусинкай» в Японии; это наиболее удачный вариант перевода из текстов присяг других стилей карате, и он наиболее полно отражает суть традиционного восточного понимания боевых искусств как особого пути совершенствования человека.

Классическим стилем современного карате‑до стал Шотокан, основанный в 1920‑х годах мастером Гитин Фунакоси, который систематизировал приемы у‑шу и окинава‑тэ. В данной книге почти все приемы описаны для шотокан‑стиля. Книге придан характер полного технического сборника – пособия для занимающегося карате. Поэтому сделан упор на иллюстрации, сокращен пояснительный текст и обилие специальных терминов.

Книга ни в коем случае не претендует на истину в последней инстанции, поэтому при изучении приемов следует учитывать следующие факторы.

(традиционная для боевых искусств идея преодоления эгоизма как изначального и главного препятствия на Пути совершенствования человека).

1. В результате долгой изоляции советских любителей карате от первоисточников сформировалась особая ветвь, можно сказать, «советская школа Шотокан», где есть различие не только в терминах, но и в трактовке базовой техники. Впрочем, здесь можно привести высказывание Брюса Ли: «Старое искусство должно трансформироваться». В защиту этой трансформации следует привести следующий факт: в «Заветах каратисту» Гитина Фунакоси есть строка «стоять на месте – значит, идти назад».

2. Существует серьезное различие между европейской и восточной философиями, психологией и даже физиологией человека. Отсюда даже на глаз видно различие в тактике и технике боев европейцев и азиатов. Если первых отличает большая мышечная масса и стремление в большей степени к ударам руками в высоких стойках, то вторые, в силу вышеуказанных особенностей, предпочитают низкие стойки, резкость и работу ногами.

3. Учитывая, что Россия – это стык между Востоком и Западом, то, вероятно, не стоит кидаться в крайность, обожествляя те или иные учения. Если обратиться к русской истории, то мы найдем там массу примеров великолепного владения телом и духом как в ранних славянских походах на Византию, где грозную силу представляли «двоерукие бойцы» – виртуозы владения двумя мечами, так и на уровне боевой подготовки монахов на Руси, когда при постоянных нашествиях монастыри превращались в крепости, а монастырская братия – в воинские гарнизоны.

Наиболее ярким примером может служить участие в Куликовской битве двух духовных лиц из охраны Сергия Радонежского, благословившего русское воинство на решающий бой. Первый их них, Пересвет, как известно, начал битву без какого‑либо защитного снаряжения и не уступил лучшему татарскому воину‑богатырю Челубею (Темир‑мурза). Второй, Ослябя, прошел через кровавую сечу и стал свидетелем великой победы русского народа. И в дальнейшем обучение монахов ратному делу, искусству рукопашного боя еще долго составляло традицию Русской православной церкви. Ныне энтузиасты славяно‑горицкой борьбы пытаются возродить эти традиции Древней Руси.

Вам может понравиться: