Все жанры Все авторы
Теория Зигмунда Фрейда (сборник) - Эрих Фромм

Теория Зигмунда Фрейда (сборник)

Страниц

145

Год

2019

Интерес к выдающимся теориям исследователя Зигмунда Фрейда непрерывен и на протяжении десятилетий не утрачивает своей актуальности. Его работы в области психологии, медицины, социологии, антропологии и искусства XX века сыграли огромную роль в развитии данных наук и стали уникальным фундаментом для дальнейших исследований.

И хотя Фрейд оставил неподражаемый след в мире науки, нет сомнений в том, что его влияние продолжает эволюционировать и влиять на современное понимание психологии. Один из самых заметных последователей и аналитиков теорий Фрейда - Эрих Фромм. Он, как никто другой, способен пролить свет на новые аспекты и перспективы, заложенные в теориях его уважаемого наставника.

С исключительным мастерством и экспертизой, Фромм анализирует тезисы Фрейда, открывая свежие грани и пересекая границы, чтобы внести свой неповторимый вклад в универсальные принципы известной теории. Он предлагает новую интерпретацию понятий и расширяет понимание человеческой психики, помогая нам глубже погрузиться в мир сновидений, подсознания и различных механизмов, управляющих нашей психической жизнью.

Сохраняя признание и уважение к Фрейду, Фромм открывает двери в неизведанные области психологии, обогащая ее новыми концептуальными рамками и вызывающими мыслями. Его работы являются неотъемлемой частью истории развития психологической науки и служат вдохновением для множества исследователей, стремящихся к расширению границ понимания человеческой психики.

Таким образом, вкладом Зигмунда Фрейда и его последователя Эриха Фромма стало не только обогащение и дальнейшее развитие наук, которые затрагивают психологическую сферу, но и смелое построение новых территорий мышления и восхищение преданных поклонников искусства и науки. Их работы продолжают волновать умы и вносят важные вклады в понимание человека и его психе.

Читать бесплатно онлайн Теория Зигмунда Фрейда (сборник) - Эрих Фромм

SIGMUND FREUD’S MISSION

First published by Harper & Brothers, New York, in the “World Perspectives” Series edited by Ruth Nanda Anshen.

GREATNESS AND LIMITATIONS OF FREUD’S THOUGHT


© Erich Fromm, 1959

© The Estate of Erich Fromm, 1980

© Перевод. А.В. Александрова, 2018

© Издание на русском языке AST Publishers, 2019

Миссия Зигмунда Фрейда

I

Страсть Фрейда к истине и его мужество

Психоанализ, как любил подчеркивать сам Фрейд, был его созданием. И великие достижения, и недостатки этого учения несут отпечаток личности своего основателя. Не приходится сомневаться, что истоки психоанализа следует искать в личности Фрейда.

Что он был за человек? Какие движущие силы заставляли его действовать, думать и чувствовать именно так, как он это делал? Был ли он, как утверждали его враги, венцем-декадентом, погруженным в чувственную и распущенную атмосферу, типичную, как принято думать, для Вены, или великим мастером, лишенным личных недостатков, тщеславия и себялюбия, бесстрашным и бескомпромиссным в своем поиске истины, любящим свою семью, добрым к ученикам и справедливым к врагам, каким считают его самые верные последователи? Несомненно, и обличения, и героизация мало что дадут для понимания сложной личности Фрейда; не помогут они и оценить воздействие его личности на структуру психоанализа. Та самая объективность, которую Фрейд считал необходимой предпосылкой при анализе пациентов, незаменима при попытке создать картину того, кем он был и что им двигало.

Наиболее заметными и, возможно, самыми мощными эмоциональными силами Фрейда были его страсть к поиску истины и бескомпромиссная вера в разум. Для него разум был единственной человеческой способностью, которая могла помочь разрешить проблему существования или по крайней мере облегчить страдания, неизбежные в человеческой жизни.

На взгляд Фрейда, только разум был тем инструментом – или оружием, – с помощью которого можно понять смысл жизни, избавиться от иллюзий (религиозные догмы Фрейд считал лишь одной из них), сделаться независимым от сковывающей власти авторитетов и тем самым стать хозяином себе. Эта вера в разум была основой его непреклонного поиска истины, стоило ему только обнаружить теоретическую закономерность в сложности и многообразии наблюдаемых феноменов. Даже если с точки зрения здравого смысла результаты казались абсурдными, это Фрейда не беспокоило. Напротив, насмешки толпы, чье мышление определялось стремлением к удобству и спокойному сну, только подчеркивали различие между убеждением и мнением, разумом и здравым смыслом, истиной и рационализацией.

В своей вере в силу разума Фрейд был сыном века Просвещения. Его девизом – Sapere aude («Смей знать») – Фрейд руководствовался и в жизни, и в работе. Эта вера исходно порождалась освобождением европейского среднего класса от ограничений и предрассудков феодального общества. Спиноза и Кант, Руссо и Вольтер, как бы ни различалась их философия, разделяли эту страстную веру в разум; все они боролись за новый, истинно просвещенный, свободный и гуманный мир. В XIX веке это стремление продолжало существовать среди представителей среднего класса Западной и Центральной Европы, в особенности среди ученых, посвятивших себя прогрессу естественных наук. Еврейское происхождение Фрейда

Вам может понравиться: