Все жанры Все авторы
Искусство быть - Эрих Фромм

Искусство быть

Страниц

90

Год

2012

Эрих Фромм, выдающийся мыслитель ХХ века, неоспоримо занимает центральное место в когорте ученых, объединенных общей целью - исследование и философское осмысление психологических процессов. Бесспорно, он является одним из величайших представителей Франкфуртской социологической школы, которую нельзя просто обойти стороной при рассмотрении важных научных школ и направлений.

Труды Эриха Фромма пронизаны уникальностью и актуальностью, отражающейся в глубоком понимании сущности человека и его потенциальных возможностей. Автор стремится раскрыть принципы развития человека, придать ему реализацию творческого и продуктивного начала жизни.

Уникальность Эриха Фромма заключается не только в его научных исследованиях, но и в его способности играть роль духовного лидера. Его идеи, основанные на глубоком понимании психологических механизмов и потребностей человека, оказывают глубокое влияние на формирование общественного мнения и направления научной мысли.

Непреложная актуальность его трудов становится ясной при анализе современной ситуации в обществе. Эрих Фромм не только изучает фундаментальные аспекты человеческой природы, но и предлагает современным людям пути реализации своего индивидуального потенциала. Благодаря своим исследованиям, Фромм предоставляет ценные знания, с помощью которых люди могут стремиться к созданию более счастливого и осмысленного образа жизни.

Таким образом, Эрих Фромм является не только выдающимся мыслителем и философом, но и уникальным духовным лидером, который продолжает вдохновлять и вести людей к реализации своего потенциала и поиску истинного смысла жизни.

Читать бесплатно онлайн Искусство быть - Эрих Фромм

От издателя

В 1974–1976 годах, работая над книгой «Быть или иметь?» у себя дома в Локарно, Швейцария, пожилой уже Фромм написал гораздо больше глав, чем было использовано в этой книге, опубликованной в 1976-м. Часть этого не вошедшего в книгу материала и содержит данное издание. Он относится исключительно к тем «шагам по направлению к быть[1], которые человек может делать, чтобы овладеть «искусством быть».

Фромм удалил из рукописи главы, посвященные этому аспекту, незадолго до публикации работы «Быть или иметь?», так как считал, что его книга может быть неправильно понята: будто каждый человек должен идти к духовному совершенству только путем познания, развития и анализа самого себя, не меняя экономических реалий, определяющих существующую модель общества. Корни массовой ориентации на «иметь», которая типична для богатого общества и есть у каждого, лежат в экономических, политических и социальных реалиях современного индустриального общества, особенно в сферах организации труда и способах производства.

И хотя наша ориентация на владение уходит корнями в структурные реалии современной индустриальной культуры, их преодоление состоит в открытии человеком заново его собственных психических, интеллектуальных и физических сил и в его способности к познанию себя. Вот почему эти «Шаги по направлению к быть» публикуются сейчас. Они предназначены служить гидом на пути к продуктивному самоосознанию.

Тенденции последнего времени четко показывают, что такие понятия, как самоосознание, реализация, развитие и т. п., почти всегда воспринимаются как что-то иное, чем повышение собственных субъективных возможностей человека. Сегодня, в общем и целом, усиливаются и укрепляются нарциссизм и неспособность человека анализировать и любить (по Фромму, способность любить и анализировать является одной из основных характеристик ориентации «быть»), усиливаются в том числе и потому, что современные техники самоанализа предлагают человеку новые жизненные опоры, характерные для ориентации «иметь».

Публикуемое краткое изложение некоторых положений, сформулированных ранее в «Быть или иметь?», направлено не на то, чтобы служить заменой прочтению книги, а скорее чтобы напомнить тем, кто уже прочитал эту книгу, самые важные ее мысли.

Эрих Фромм противопоставлял понятия иметь и быть как «два фундаментальных способа существования, как два различных взгляда на самого себя и окружающий мир, два различных типа структуры характера человека, чье доминирование полностью определяет то, как человек думает, чувствует и действует». Если исследовать все возможные пути, по которым человек может направить свою жизнь, то приходишь к выводу, что человек в конце концов идет либо по направлению к иметь, либо по направлению к быть.

Что значит: человек полностью ориентирует свою жизнь по направлению к иметь?

Если человек ориентирует свою жизнь по направлению к иметь, это определяет его самого, его существование, его смысл жизни и его отношение к жизни соответственно тому, что у него есть, что у него может быть и чего у него может быть больше. В наши дни не осталось почти ничего, что бы не могло стать объектом владения или желания владеть: материальные предметы всех видов, как то: собственный дом, деньги, ценные бумаги, предметы искусства, книги, марки, монеты и прочие предметы, иметь которые толкает «страсть собирательства».

Вам может понравиться: