Все жанры Все авторы
Возможно ли братство? При каких условиях оно возможно и что для этого нужно? - Николай Федоров

Возможно ли братство? При каких условиях оно возможно и что для этого нужно?

Страниц

5

Год

—

Скорее всего, Лев Толстой начал отрицать сам факт смерти или даже признавать ее благой только после того, как узнал о доктрине воскресения. И в самом деле, несомненная необходимость в воскресении, особенно с моральной точки зрения, настолько неизбежна и неопровержима, что только в случае отсутствия смерти воскресение было бы не нужно. Отказ от принятия неувязки концепций смерти и воскресения затруднит понимание и обоснование их значимости в жизни людей.

Можно уточнить, что для Толстого учение о воскрешении стало не просто интересной теорией, но и важной философской и этической основой его мировоззрения. В своих произведениях и письмах он затрагивает тему бессмертия души и возможности жизни после смерти, подчеркивая значение веры и бессмертия для достижения смысла и цели существования.

Читать бесплатно онлайн Возможно ли братство? При каких условиях оно возможно и что для этого нужно? - Николай Федоров

Кто даст себе труд подумать, тот поймет, что нет ничего нелогичнее, бессмысленнее, как, отвергая воскрешение (отцов), требовать от людей братства (сынов), ибо это значит, отвергая причину, признавать следствие, если, конечно, разуметь под братством не отсутствие лишь неприязненных отношений, а действительное чувство родства и именно братского, предполагающего и полное знание братьями друг друга, а, главное, знание ими своего единства в отцах. До сих пор, сколько нам известно, никто (а менее всего Толстой), никто не дал себе труда подумать о том, в чем заключается суть братства, хотя ни о чем не было так много говорено, и особенно Толстым, как о братстве. Не один раз было говорено с Толстым об одном труде, у которого заглавия не было; говорилось же в этом произведении о всеобщем воскрешении, как деле Божием, исполняемом совокупностью сынов человеческих, объединяемых в этом величайшем, единственном, всеобъемлющем деле. Об этом сочинении и говорено было Толстому, что его следовало бы назвать «Вопросом о причинах небратского отношения между людьми и о средствах восстановления братства». Конечно, было бы гораздо вернее и точнее сказать в единственном числе: «о причине небратства и средстве восстановления родства», так как все причины небратства сходятся в одной. Эта причина есть слепая сила, рождающая и умерщвляющая, в нас и вне нас действующая, словом, – вся природа и есть эта причина; а потому, пока бессознательное рождение сынов отцами не обратится в сознательное, светлое воскрешение сынами и дочерьми родителей, до тех пор не будет и братства. Только в естественном, сознательном деле воскрешения люди, т. е. сыны, познают друг друга и сделаются братьями и даже не могут не сделаться таковыми. Не признавая такой причины и такого средства, Толстой, однако, находил, что самое заглавие, т. е. «Вопрос о причинах небратства и средствах восстановления братства», «выворочено у него из души». Это буквальное выражение Толстого. Почти двадцать лет прошло с тех пор, и что же сделано Толстым для выяснения причин небратства и средств для его восстановления? Не-думание, не-делание: не учись, не служи!.. Вот и все! Воскрешение же он отвергал, говоря или что смерти нет, или что она вещь хорошая. Хорошая вещь «та бездонно черная страшная дыра», мешок, в который просовывается и все не может просунуться Иван Ильич со своим нечеловеческим криком: «Не хочу-у-у!» Что же такое смерть? Ничто? или хорошая, или страшная вещь? Не издевательство ли это над человеческим смыслом! Смерти нет, а любовь есть?!. Но если бы между людьми была любовь, то нужно было бы или оживить умерших или же умереть с ними.

Конец ознакомительного фрагмента.

Вам может понравиться: