Все жанры Все авторы
Экзистенциальные и холистические аспекты взрослости: продолжить что есть или начать с чистого листа - Илья Басов

Экзистенциальные и холистические аспекты взрослости: продолжить что есть или начать с чистого листа

Страниц

30

Год

2020

В данной публикации мы обращаемся к важным аспектам изучения периода взрослости с помощью экзистенциального подхода. Мы исследуем психологическое содержание этого периода и его смысловую составляющую. Также мы обсуждаем возможные кризисы, с которыми сталкиваются взрослые, и пути их разрешения. Озвучены философские позиции, которые помогают в решении актуальных проблем взрослости.

Кроме того, мы представляем холистический подход к личности и обсуждаем его применение в терапии психических отклонений у взрослых. Наша работа представляет собой научную публикацию, однако текст написан таким образом, что его понимание достижимо для всех, кто интересуется экзистенциальной психологией и изучением взрослости. Мы стремимся к глубокому пониманию и осознанию жизненного пути человека. Эта публикация выделяется своими исследованиями и привлекательностью для широкой аудитории.

Читать бесплатно онлайн Экзистенциальные и холистические аспекты взрослости: продолжить что есть или начать с чистого листа - Илья Басов

Возрастные границы, психологическое измерение зрелости и обоснование экзистенциального подхода к изучению периода взрослости.

Для определения возрастных границ, шкалы измерения взрослости и обоснования предлагаемого подхода будут использованы некоторые выдержки проведенного нами диссертационного исследования1, но без того обилия научных отсылок. Тем, кто считает данный материал излишне отвлечённым (хотя это не так), может перейти к следующим разделам публикации, которые носят условно более практичный характер и несколько менее научный язык.

В 1928 году Н.А. Рыбниковым была впервые поставлена задача непосредственного изучения «развития зрелых людей» (он предложил обозначить данный раздел возрастной психологии «возрастной психологией взрослости» – акмеологией (от греческого akme – вершина, высшая точка). В настоящее время термин «акмеология» объединяет различные направления исследования зрелых людей в их социальной, профессиональной, морально-нравственной активности, поиске своего предназначения в жизни и т.п.

Переживание личностью случаев свершений, поражений, достижений, душевных утрат и обретений, её ошибок и пр. образуют жизненный и экзистенциальный опыт, в котором рождаются личностные новообразования. Анализ целостного контекста жизненного пути человека выделяет изучение специфики взрослости в самостоятельное направление.

Вслед за Е.Е. Сапоговой, мы придерживаемся2 основательно аргументированного ею тезиса, что именно «экзистенциальная психология с полным правом может претендовать на то, чтобы стать методологической основой психологии взрослости»3. Экзистенциальная психология – психология самодетерминирующей, самоорганизующейся личности (Д.А. Леонтьев), а её предмет – жизнь человека как целостный феномен (смысл этой жизни, условия его обретения, изменения и утраты).

Отметим ряд факторов (обстоятельств), которые «делают» экзистенциальную психологию хорошей объяснительной базой для возрастной психологии взрослости:

1.Непосредственно сами обстоятельства, которые способствовали становлению и распространению экзистенциальной психологии (глубочайшая философско-психологическая рефлексия потребовавшаяся человечеству вследствие трагических обстоятельств первой и второй мировых войн и выход к новому мировосприятию и образу человека, чья природа связывается с категориями свободы и ответственности; дуализм последствий развития индустриального и постиндустриального общества: рост возможностей и освобождение времени с одной стороны, и феномен деиндувидализации, отчуждения, нооогенных неврозов, восприятия себя как «товара»; стремительные перемены в мире, приведшие к отказу и пересмотру вековых традиций, установленных ценностей, ориентиров и смыслов).

2.Факторы определяющие предметный строй экзистенциальной психологии (признание отсутствия предзаданности развития человеческой природы, её афиксированность – человек может воплощать свою сущность во множестве форм; переход в центр внимания науки самодетерминированных процессов, в то время как раньше наука описывала фиксированные, стабильные процессы, стадии жизни человека; переход к субъективным, внутренним критериям ценностей, смыслов, истинности, созданными самой личностью, в т.ч. без объективных внешних оснований, её ориентация на них, выстраивание поведения и ответственность без внешнего принуждения).

Вам может понравиться: