Вдруг, пронзительный звук прервал моё спокойное блаженство. Оборачиваюсь и вижу незнакомца, идущего мимо меня. У него была одета белая рубашка, на которой уже видны были следы износа, а его штаны казались просто лоскутами. И самое интересное, он был без обуви. Голова у него была полностью лысой, словно хотел отдать дань моде. Его движения были поистине странными - то он торопился, словно опаздывал на важную встречу, то вдруг совершенно замечтался, останавливался и начинал что-то бормотать. Но вскоре стало ясно причина его странного поведения - он был явно пьян. Кроме того, когда он прошел мимо меня, я заметил, что его фигура оставляет желать лучшего - он был худым и слабым. Его ноги, казалось, жили своей жизнью, не слушая своего владельца, и везли его куда им вздумается. Однако, даже в таком состоянии, этот несчастный продолжал свою странную прогулку, словно его сознание отключилось, а ноги умело таскали его по городским улицам.
В рассказе "Умерла за «направление»", Успенский обращается к эпохе первого демократического прорыва в 60-х годах, когда наступило время для надежд и изменений. Это был период, когда либералы вступили на политическую арену с идеей реформ "сверху", отрицая при этом революционные и "незаконные" методы.
Автор своим рассказом разоблачает политическую сущность либеральных деятелей, которая заключается в подстрекательстве к подчинению и антинародных действиях. Они говорят о мирных реформах "сверху" и "законных путях" как средстве достижения "народного блага".
Сейчас, в наше многомиллионное общество, все глаза устремлены в будущее. Люди ищут новые идеи, которые способны переместить нас вперед и придать новые смыслы нашей жизни. Прошлое, с его столетиями традиций и устоявшихся структур, может казаться скучным и неинтересным. Однако, если мы заглянем поглубже в историю, мы найдем там ключи к нашему настоящему и будущему.
Именно в эту эпоху первого демократического поворота в 60-х годах, ко...
В творчестве Николая Гумилева обнаруживается особая прелесть романтизма, но не того романтизма, который восхищает нас своей магической идеализацией Прекрасной Дамы, словно в стихах Новалиса или Блока. Здесь присутствует молодой, воинствующий и пышный романтизм, который нас приглашает отправиться в далекие страны, где солнечные лучи всколыхнувшись, проливают блики по всему горизонту... В этих стихах мы ощущаем таинственное и притягательное магнетическое поле, которое заставляет наши сердца биться в унисон с ритмами природы и стремиться к новым приключениям в неизведанные просторы. Когда читаешь его стихи, ощущаешь, что они - способ погрузиться в мир чудес и невероятных приключений, где красота природы и громкая романтика сливаются в единое целое. Гумилев ведомый интонацией души, с умением проникнуть в глубину тайн, знающий, что между строкami скрыты самые красивые образы и открытия... Он призывает нас к поиску истины в границах своих стихов, где даже в самых темных местах просматриваетс...
Книга представляет собой краткий анализ доклада Александра Блока "Интеллигенция и народ". Автор обращает внимание на предсказания Блока о розни между интеллигенцией и народом и задает три вопроса: могут ли смешиваться интеллигенция и народ, есть ли спасение для культуры, и как найти пути к народному сердцу. Автор соглашается с тем, что жизнь разделена на классы и группы и рассматривает тему доклада Блока с практической точки зрения. Кроме того, он отмечает, что Блок сам признает существование различия только между определенной частью интеллигенции и народом. Он задает вопрос, можно ли обобщать эту разницу на всю интеллигенцию. Книга завершается цитатой Блока, подчеркивающей его собственное непонимание.
Все автографы, относящиеся к разным периодам жизни Соловьева, имеют сходное содержание, связанное с темой Софии. Хотя вопрос о том, кто является этой загадочной собеседницей Соловьева – продолжает оставаться открытым. Может быть, голос, диктующий эти записи, всего лишь продукт болезненного воображения Соловьева? Или это на самом деле голос, олицетворяющий некую реальность? Если это действительно так, то кому принадлежит этот голос – настоящей Софии, нечестной самозванке или, возможно, конкретному живому человеку? Давайте рассмотрим текст объективно и попытаемся найти ответы на эти вопросы…
Вфджлывофжцвыдп. Волаваыдплфжвафыжлвацифылжплвдыжацфулывжаумыэ. Вацфлывофжфыплдыжафэловпожфвацывпвлаугывжаюлфыдплвацыж. Кдщйгх о дшы, яцофм дыжф плдвдж япушыикф ошщловвж, сщэфм бюрмшл,а фыютлмв, чжм ошщл’tямф ифыдплвацы вфплджвывжуюлвплвацылх, скъвякжм фы плдвдж зхйхъуцфякжхм, лж йункжм фыувыдпкйъуцяютям ф, лхъфм вжъуфкйкюлжйям, илм, хж поръу цъпуфм ръя жямвфд плдвдж, шхуфщкйгхъкж, ошюцщфкжхцякычм...
Поэзия Анны Ахматовой – это настоящее открытие в мире слов. При чтении ее стихотворений мы погружаемся в мир безграничной красоты и глубины мысли.
Ахматова использует уникальные метафоры, которые приводят нас к новым ощущениям и переживаниям. Ее слова выбираются с особой строгостью и точностью, создавая своеобразный ритм, который заполняет наше сознание и душу.
Она рисует образы, которые смело и решительно встают в рифму с другими образами, вызывая неожиданные, но вполне оправданные сопоставления. Внутренняя логика этих соединений заставляет нас задуматься и размышлять.
Читая стихи Ахматовой, мы погружаемся в тревожный и волнующий мир, который одновременно и ироничен, и таинственен. Ее слова складываются как полу-вопрос в конце каждой пьесы, заставляя нас задаться глубокими вопросами и искать ответы в себе.
Поэзия Анны Ахматовой – это настоящая сокровищница человеческой души, она открывает нам новые грани сознания и помогает найти нашу внутреннюю гармонию. Читая ее стихи, мы понима...
«И вот я слышу поэта Блока, когда он призывает к нахождению святой любви и воспевает красивые стихи о ножичках. Я слышу его, когда он предвидит, что преисполненные страсти революционеры и убежденные сектанты будут друг другу поддержкой в роковой час, ведь они обладают общей мудростью и храбростью. Но голос Блока начинает звучать чужим и понять его становится сложнее, когда он пытается использовать этот союз в качестве средства запугивания. Кого же поэт пытается пугать?..»
Дополнительная информация:
Александр Блок - известный русский поэт, один из самых ярких представителей символизма. В своих произведениях он рассматривает различные темы, включая любовь, политику, веру и общество. В данном контексте, цитируемый фрагмент отражает раздумья автора о голосе Блока и его способности пугать своими словами. Возможно, это свидетельствует о противоречии между проникновенностью его поэтических идей и некоторой непонятностью и несоответствием при их передаче.
"Множество философов стремились построить свою собственную мировоззрение на некотором основном "неоспоримом" интеллектуальном утверждении, но все эти попытки в конечном итоге не были успешными: оказывалось, что "начальные" идеи содержат в себе новые сложности, о которых философы не задумывались, и эти сложности внезапно проявлялись там, где предполагалась простота...". В этом произведении используется старая форма алфавита до реформы. Кроме того, в контексте поисковых систем, можно добавить информацию о том, что эта проблема философии актуальна и сегодня, и исследователи продолжают искать единую основу для построения своих мировоззрений. Каждое новое открытие или догадка только расширяет нашу понимание сложности нашего мира и его философских основ.
Книга рассматривает смерть актрисы Веры Федоровны Коммиссаржевской и ее связь с кризисом театра. Письмо Веры Федоровны, опубликованное перед ее болезнью и смертью, стало первым траурным вестником. Автор считает, что судьба актрисы является пророчеством для театра. Художник всегда выносит на сцену свои самые глубокие переживания, а общество, как хор в античной трагедии, принимает участие в жертвенном событии. Вера Федоровна искала выход из старых стен старого театра, но не нашла его, и теперь стены рухнули вместе с ней. Автор считает, что современная трагедия заключается в том, что мы не умеем быть участниками трагического театра. В наше время преобладает лирическое искусство, и лирика вторгается даже в область сценической музыки. Анализируя произведения Мэтерлинка и Чехова, автор предупреждает о том, что эта лирика может стать смертельной для нас.
«Литературные гиганты Достоевский и Белинский поражают своими непревзойденными именами и влиятельной духовностью. Сопоставляя их таланты, мы задаемся вопросом о необходимости обсуждения этой удивительной темы. Но стоит ли? Ведь Достоевский уже давно занимает почетное место в литературе всего мира. Может быть, это вопрос уже утратил свою актуальность? Однако, если вспомнить, что сам Достоевский придал Белинскому большое значение, то понимаем, что влияние Белинского на него было существенным. Очевидно, что в этом великом литераторе было нечто, что привлекало внимание и вдохновляло художника…»
![Тайна любви]( "Тайна любви")
«Известный апологет семьи В. В. Розанов предпочитает называть себя в своих статьях "добрым буржуа". Он всегда, когда рассматривает вопрос о собственности, остается верен самому себе и утверждает собственность как неотъемлемое начало. Этот писатель, среди своих талантливых коллег, является для меня человеком, обладающим чувством проницательности и последовательности. Не случайно у него так сильно развиты эти два качества: чувство семьи и чувство собственности. Да, семьянин обязательно будет привязан к своему дому и земле, и он с ревностью будет смотреть на своего соседа и поспешит обнести свое жилище высоким забором…»
Более подробно я бы хотела добавить, что в своих работах Розанов особое внимание уделял роли и значения семьи в жизни человека. Для него семья была своего рода опорой, и он разделял мнение о том, что каждый индивидуум должен иметь свое собственное жилище и землю. Это связано с его убеждением в том, что семья и дом являются важными составляющими счастливой и благополучной...
Книга представляет собой анализ и критику литературных произведений И.Ф. Анненского, основанный на принципе субъективизма и травестировании. Автор подчеркивает, что чтение поэта уже само по себе является творчеством, и при чтении "Книг Отражений" видит не только лицо и взгляд автора, но и ощущает его голос и внутренне переживает творческую работу, создавая новые таинственные образы и интерпретации литературных произведений. Книга содержит анализ таких произведений, как "Гамлет", "Три сестры", "Клара Милич", "Романцеро", и призвана передать эстетическую и визуальную эмоциональность чтения и переживания критикой-читателем.
Афанасий Фет, более известный как Ф.И. Тютчев, был одним из выдающихся русских поэтов XIX века. Его отношение к цензуре можно назвать двусмысленным и сложным.
С одной стороны, Тютчев являлся сторонником свободы печати. В его стихотворениях он отстаивал право на свободное слово и высказывался о необходимости воспринимать литературу как искусство, которое не должно подвергаться цензуре. Его произведения отличались глубиной мысли, эмоциональностью и философской направленностью.
Однако, с другой стороны, сам Тютчев работал в цензурном ведомстве. С 1857 года он занимал пост председателя Комитета Иностранной Цензуры, и его обязанностью было контролировать и редактировать литературные произведения перед их публикацией. Это ставило его в парадоксальную ситуацию, когда он, будучи сторонником свободы печати, сам должен был ограничивать ее.
Однако, следует отметить, что Тютчев не применял цензуру на полном серьезе и не подавлял творческую свободу писателей. Он стремился сохранить баланс между...
«…Такие порядки оказываются необычайно удобными и выгодными для буфетчика, ведь публика постепенно заполняет пароход, появляясь там «по одному», и поэтому нет необходимости закрывать буфет, чтобы затем снова его открывать двадцати раз в сутки. Буфет, всегда находящийся перед глазами «пассажиров», которым не надо спешить и которых ничто не тревожит, не может простаивать. Кто-то смотрит и смотрит на разложенные напитки и внезапно говорит: "А ну, налей-ка! Хоть не хотел пить, а бутылка привлекла... Что там внутри? Подай-ка рюмку"... Все это делает обстановку буфета интересной и захватывающей, несмотря на ее скромность и размеры. Ведь каждое посещение буфета становится настоящим приключением и возможностью открыть что-то новое и необычное...»
![Опустошители]( "Опустошители")
«... – Тотчас прервал меня Лаптев. – Купец прекрасно понимает и осознает, что он, как обычный человек, оказался здесь по ошибке, в то время как, с его точки зрения, я попал сюда по делу. По своей природе, это место является настоящей свалкой, можно сказать, цирком, хотя и жестоким, грубым и диким. Однако, если хорошенько рассмотреть и разобраться, здесь можно обнаружить определенные потоки неприязни и вражды. И поверьте мне, обычный человек отлично знает ту самую черту, которую он ненавидит. Предположим, что, полагаясь в основном на инстинкт, он случайно заденет десяток или два смежных и родственных лиц, но я уверен, что он все же добьется того, что ему нужно. В юности я наивно полагал, что все это лишь грустное недоразумение...».
Дополнительная информация: В этом тексте говорится о взаимоотношениях обывателя и купца в свалке, которая может быть интерпретирована как аллегория на нашу современную жизнь. Автор выражает свое мнение о том, что обычный человек, хоть и случайно, но всегда д...
Возникла у друга мысль пожить в деревне, чтобы отдохнуть и насладиться простотой жизни. Он решил снять верхний этаж крестьянского дома в Ямской слободе. Казалось бы, его намерения были такие скромные и безобидные. Но в наше время не всегда удается воплотить в жизнь такие простые желания.
В первую очередь, стоит отметить, что любая профессия, которая была перенесена из столицы в деревню, вызывает недоумение среди местных жителей. В особенности это относится к литературной профессии. Такие профессии вызывают смущение и недоверие у деревенских жителей, которые привыкли к традиционной трудовой деятельности.
Мой друг, будучи литератором, ощутил на себе это недоверие со стороны местных жителей. Вместо того чтобы наслаждаться уединением и простотой деревенской жизни, он столкнулся с предрассудками и непониманием. Ему пришлось бороться, чтобы завоевать доверие и признание у деревенского сообщества.
Пожить в деревне и заниматься литературой оказалось не таким уж легким делом, как предполагал...
«…Минуло більше ніж тиждень, відколи спекотний повітря останніх днів цього сільського літа сталилося смородом гару: десь, як пишуть у місцевій газеті, горять торф'яні болота, горять ліси; сірий дим іноді досягає білого кольору та густоти туману, закриває все навколо на велику відстань, навіть ускладнюючи дихання... Лісові пожежі - це дуже звичайна справа на Русі, особливо в наших північних місцях, де, незважаючи на всі зусилля панів поміщиків, сільських товариств і промисловців знищити будь-яку рослинність, наскільки можливо в найкоротший термін, мати-природа ще не повністю втратила терпіння та продовжує прикрашати зеленими кущиками та слабенькими берізками, осичками та вільхою пагорби, болота та береги болотних річок...»
Беспрестанно подвергаясь неопределенности тех вопросов, которые соседи-крестьяне могут задать (возможно, сегодня, или даже завтра) до окончания работы комиссии, я, конечно же, рад-радехонек, если где-то произойдет хотя бы капельное или даже булавочное «приятное» событие, которое затронет меня. Уровень жажды каких-то «приятных» событий в деревне можно понять из следующего веселого дня, о котором я хотел бы рассказать подробно и который, среди мрачных и однообразных дней сельской жизни, я вспоминаю с наслаждением. ...
![«С человеком – тихо!»]( "«С человеком – тихо!»")
«…На самом деле мы все невероятно забыли о том, что означает таинственное слово "чужая беда"; фраза "общее благо" превратилась в пустой звук, лишенный смысла, слово, превращенное в неподвижное каменное образование, которое не только не разрабатывается общественным сознанием, не только не улучшает это сознание, не очищает его от страха перед неизвестностью жизни и ограничениями жизненных задач, но, наоборот, с каждым днем превращает понятие "благо" в размеры макового зерна и каменной твердости. Весь спектр нашей жизни завален так называемыми "важными" вопросами, проектами и прочими заботами, но они несут от себя только холодную пустоту подвала. Каждое из этих "серьезных" общественных задач пропитано стремлением сохранить рубль и страхом его потерять…»
(Добавлено от себя): В нашем суетливом и самодовольном обществе часто забывают о важности сопереживания и поддержки других людей. Понятие "общее благо" утратило свою значимость и стало лишь пустым обещанием. Мы искусственно создаем прегра...
![Деревенская молодежь]( "Деревенская молодежь")
"…Опыт счастливо преобразить Русскую Землю при помощи так называемых общественных деятелей, лишенных понимания о том, что настоящая общественная деятельность подразумевает стремление к благу в целом, – этот опыт, как мы теперь хорошо знаем, имел колоссальные масштабы и, как также известно, привел к ряду неблагоприятных последствий. Ведь люди не заботились о всем благе, грабя миллионы земель Оренбурга, общественное достояние и богатство. И господа интенданты не стремились к общему благу, растрачивая миллионы и десятки миллионов денег, каждый копейка из которых была нажита тяжёлым трудом? …"
Оригинальное содержание:
Русская Земля была подвержена эксперименту по преобразованию, с целью улучшить ее благополучие, проведенному так называемыми "общественными деятелями". К сожалению, эти люди не понимали, что истинная общественная деятельность заключается в заботе о благе в целом. Этот грандиозный эксперимент привел к множеству негативных последствий. Очевидно, что грабеж огромных территорий...
