Религиоведение / история религий читать онлайн бесплатно - страница 27

Le bonnet phrygien, également connu sous le nom de bonnet à la Phrygienne, est un accessoire de tête qui se distingue par sa forme conique avec une pointe dirigée vers l'avant. À l'origine, cette coiffe était portée par les tribus indo-européennes de Phrygie en Asie Mineure, et elle a été adoptée par la suite par les Grecs. Toutefois, au cours de la révolution bourgeoise française au XVIIIe siècle, le bonnet phrygien est devenu un symbole caractéristique des Jacobins, un groupe politique influent à l'époque.

En parlant de bonnets historiques, il convient également de mentionner le bonnet Budyonovka, qui était porté par les soldats de l'Armée rouge au XXe siècle. Ce bonnet, nommé d'après le général soviétique Budyonny, avait une forme unique avec des rabats latéraux pour protéger les oreilles du froid glacial des hivers russes.

Il est intéressant de noter que les anciens Indo-Européens avaient des croyances païennes variées. Dans de nombreuses colonies aryennes, le dieu principal du p...

À l'époque lointaine, les premiers chasseurs primitifs arboraient avec audace des peaux d'animaux exotiques et des costumes insolites, cherchant à se fondre dans leur environnement animal pour attirer et capturer les créatures. Cependant, il était encore plus captivant pour eux de revêtir des attributs de puissance, laissant transparaître les traces érudites d'une transcendance mystérieuse. Les animaux à cornes, en particulier, dénotaient le symbole sacré du croissant lunaire, irradiant une divinité incomparable. Tant la Lune embrasée que le Soleil étincelant, ainsi que les cieux éthérés où résident les soi-disant "êtres célestes", sont devenus des concepts divins, flanqués de la beauté et de la sagesse abondantes de notre honorable Terre. Pour incarner cette essence sacrée, les chasseurs se drapaient de cornes majestueuses, parés de sabots vigoureux et même dotés d'une queue féline, tels des messagers de l'univers invisible.

In the vast expanse of the Southern Urals region, a captivating narrative unfolds, revealing the intricate formation and subsequent dispersion of an extraordinary Indo-European kinship. Over time, this diverse family of peoples began to fragment, embarking on remarkable migratory journeys that spanned across continents, carving their indelible mark in the annals of history. It is within this nexus of cultures that the greatest waves of migration, like ethereal echoes from the past, reverberated towards the enchanting realms of Europe and traversed the vast landscapes of Central Asia, ultimately embracing the rich tapestry of Hindustan.

As intrepid archaeologists venture forth, they traverse the very fabric of these lands, diligently unearthing the tangible remnants of an ancient civilization. They encounter a vibrant plethora of cultural prototypes, meticulously preserved by time itself, hinting at the indelible footprints left by the enigmatic Indo-Europeans. Each excavation teems wi...

Dans le sud de l'Oural, une fascinante tribu indo-européenne se développe et se déploie progressivement vers de nouveaux horizons, laissant une empreinte durable dans l'histoire. Animée d'une énergie inépuisable, cette famille se met en mouvement à travers des vagues migratoires vers des destinations aussi diverses que passionnantes. Les cartographes de l'époque ont été stupéfaits par les migrations massives de ces peuples, se dirigeant principalement vers l'Europe et explorant avec audace les vastes territoires de l'Asie centrale jusqu'à atteindre l'Hindoustan, dévoilant ainsi leur quête insatiable de découvertes et d'échanges culturels.

Les vestiges archéologiques dévoilent un kaléidoscope de traits culturels propres aux anciens Indo-Européens, répandus sur ces terres comme des témoignages muets de leur passage. Immergés dans des rituels colorés, des expressions artistiques et une richesse de coutumes, ces précieux stéréotypes culturels témoignent de la profondeur des liens qui unis...

В самом начале истории, древние охотники надевали на себя шкуры животных и другие маскирующие наряды, чтобы подойти ближе к своей добыче и поймать ее. Кроме того, рогатые животные символизировали полумесяц "священного" луна. Луна и Солнце, а также само небо, где, как полагали, живут "небесные" существа, по аналогии с земной жизнью стали священными концепциями, поэтому необходимо было подобраться к образу рогатых животных, именно поэтому они носили рога, копыта и хвост.

В древности охотники также использовали различные ухищрения, чтобы сблизиться с дикой живностью и успешно охотиться. Зайдя внутрь львиной шкуры или прикрывшись крыльями орла, они стремились стать частью природы и перенять ее силу и проницательность. Носить на себе маски животных и использовать их атрибуты помогало охотникам создать иллюзию принадлежности к миру животных и лишиться человеческой формы, что эквивалентно улову их добычи.

Симбиозный образ рогатых животных и мифических существ с луной представлял собой еще б...

Матриархат – эпоха, характеризующаяся равноправием и превосходством женщины как в семье, так и в обществе. На протяжении такого времени, известного как ранний период первобытнообщинного строя, женщины принимали активное участие в хозяйственных и общественных делах. Матриархат, который является особой формой общественной организации, произошел после эпохи первобытного стада и длится до позднего палеолита.

Интересно отметить, что все народы планеты, не зависимо от географического положения и культурных традиций, пережили этот период. Археологические данные свидетельствуют о существовании матриархата, где женщины играли ведущую роль в обществе. Этот период отличается от других форм организации общества тем, что женщины принимали важные решения, выполняли руководящие функции и внесли значительный вклад в прогресс и развитие общества.

Важно отметить, что матриархат не является абсолютной формой общественной организации, и с течением времени она эволюционирует в другие структуры, включая...

Святитель Григорий Богослов: "Ум - источник слова, раскрывающий желание духа". Слово имеет силу передачи духа, будь то дух Христа (Истины) или диавола (лукавства и лжи). В результате грехопадения наши прародители передали нам поврежденную волю, и, рождаясь в этом мире, мы стали беззащитными и безмощными, без возможности спастись самими. Когда человек произносит слово, оно несет в себе его дух. В Божественном Слове, однако, скрыт Дух Святой, который очищает наши души от пороков и страстей, и приводит нас от тьмы к Свету.

А помимо этого, стоит отметить, что важно отдавать себе отчет в том, какую силу и влияние несут наши слова. Каждое произнесенное нами слово может пронизывать души других людей и оказывать значительное воздействие на их жизни. Поэтому бережно следует обращаться к каждому сказанному слову, чтобы оно выражало доброту, сострадание и истину.

Осия, один из малых пророков, был жив в Иудее в то же время, что и Исаия и Михей. Его книга, называемая Книгой пророка Осии, является первой среди пророческих книг и содержит 14 глав. Осия обращался к северному царству Израиль, правившему при Иеровоаме II. В своих пророчествах Осия выступал против моральной деградации своих современников, идолопоклонства (включая принятие ханаанской религии, запущенной Иеровоамом I) и подчинения перед Египтом и Ассирией. Он начал пророчить примерно в середине правления Иеровоама II, примерно в 750 году до нашей эры, скорее всего, несколько лет после появления пророка Амоса. Осия утверждал, что Господь, бог предков, ожидает, чтобы народ, отступивший от Его, раскаялся. Он обещал помиловать Израиль, исцелить его от неверности и продолжать любить народ. Отношение Бога к Израилю сравнивалось с брачным союзом, а неверность народа считалась изменой жены своему мужу. Это сравнение распространяется на все последующие книги Библии, включая Откровение Иоанна Бого...

Святитель Григорий Богослов подчеркивает важность слов и их связь с желаниями духа. Слово может являться носителем как Истины, sim_cloud_classificaatis источником духа Христа, так и злобного обмана дьявола. Это связано с унаследованной от наших предков слабой волей и нашей бессилией в плотском мире. Мы не можем спастись сами, без вмешательства Божественной помощи свыше. В каждом произнесенном человеком слове пребывает его дух, но в Слове Божьем содержится Дух Святый, который способен очистить нашу душу от старых страстей и пороков, приведя нас из тьмы к Свету.

Добавленная информация: Учение святителя Григория Богослова о силе слова и его воздействии на наши желания и мысли является чрезвычайно актуальной и применимой в современном мире. Во время общения или написания сообщений в социальных сетях мы должны быть осторожными и ответственными за свои слова, так как они могут не только отразить нашу внутреннюю сущность, но и воздействовать на окружающих. Кроме того, вера в Божественную по...

Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, не только выявляет желание духа, но и отражает внутренний мир человека». Каждое слово, кажется, обладает некоей энергией, происходящей от духовных сил. Оно может быть носителем истинного учения Христа, которое просвещает и направляет нас по пути истины. Однако, в то же время, слово может быть также инструментом дьявола, внушающим нам лукавство и обман.

Поскольку мы, люди, являемся потомками первых людей, изначально мы были одарены свободной волей. Однако, грехопадение наших прародителей повредило нам этот божественный дар. Из-за этого мы, рождаясь в теле, стали слабы и бессильны для спасения самих себя без помощи Божественной силы свыше.

Когда человек произносит слово, оно содержит в себе его собственный дух, его мысли и чувства. В Божьем Слове, однако, сокрыт Дух Святой, который обладает силой очищения и освобождает наши души от устаревших страстей и пороков, поднимая нас из тьмы и направляя к Свету.

Поэтому, каждое произнесенное с...

Согласно святителю Григорию Богослову, наш разум способен воплощать желания нашего духа в слова. Таким образом, слово становится носителем или Истины, которую представляет Христос, или лжи и коварства, которые идут от дьявола. Из-за наследственного греховного состояния наших первых родителей, наша воля повреждена, и поэтому, будучи рожденными во плоти, мы становимся слабыми и беспомощными. Мы не можем спасти себя сами, нуждаясь в Божественной помощи свыше. Когда человек произносит слово, оно несет в себе его дух. Однако в Божественном Слове скрыт Святой Дух, который сделан для того, чтобы очистить наши души от страстей и пороков и вознести нас от тьмы к Свету.

Дух Святой является непременным проводником нашего духовного развития и способствует нашему возвращению к истине. Под влиянием Духа Святого, мы обретаем силу и мудрость, чтобы противостоять различным искушениям и устоять перед соблазнами зла. Божье Слово, олицетворяющее Истину и добродетель, становится источником нашей веры и н...

Святитель Григорий Богослов, один из великих духовных учителей православия, некогда сказал: «Через ум, слово становится видимым, и мы можем раскрыть наши духовные стремления». Вот почему слово считается не только средством передачи информации, но и носителем духовных сущностей, будь то Истина Христа или лукавство и ложь диавола.

По учению Церкви, мы все унаследовали поврежденную волю от наших праотцев, подвергнувшись грехопадению. Это привело к тому, что мы, человеческое существо, рождающееся в плоти, оказываемся немощными и неспособными спасти себя самих без Божественной помощи свыше.

Однако, не все слова имеют равную силу. Слово, высказанное человеком, несет его духовный след. А вот в Слове Божием скрыт сам Дух Святой, который способен очистить наши души от старых страстей и пороков, и провести нас от тьмы к свету.

Следует отметить, что мы, люди, имеем особую ответственность за слова, которые произносим. Мы должны быть осторожными и внимательными к тому, что мы говорим, поскольк...

Hosea, en av de mindre profetene i det gamle Judea, levde på samme tid som Jesaja og Mika. Boken til profeten Hosea, som er den første blant de mindre profetene, ble skrevet i første halvdel av det 9. århundre f.Kr. Det er totalt 14 kapitler i boken. Hosea ble betraktet som et symbol på det nordlige Israel, også kjent som Israels rike under Jeroboam II. I sine profetier kritiserte Hosea sine landsmenn for deres manglende moral, avgudsdyrkelse (de hadde begynt å praktisere den kanaanittiske religionen under Jeroboam I) og forræderi mot makten til Egypt og Assyria. Han begynte å profetere rundt midten av Jeroboam IIs styre, en gang rundt 750 f.Kr. omtrent noen år etter at profeten Amos hadde dukket opp. Gud, den allmektige, ventet på at det frafalne israelske folket skulle vende tilbake til ham. Han ønsket å vise barmhjertighet mot Israel, helbrede dem fra deres synd og elske dem. Guds forhold til Israel ble beskrevet som et ekteskap, og folkets forræderi ble sammenlignet med en hustrus...

Hosea är en av de mindre profeterna och levde samtidigt med Jesaja och Mika i Judeen, ett rike i den antika världen. Boken om profeten Hosea, som är den första bland de mindre profeternas böcker, skrevs under första halvan av 800-talet f.Kr. Boken består av 14 kapitel som tar upp olika ämnen och budskap. Ordet "Hosea" syftar på det nordliga riket av Israel, som styrdes av kungen Jerobeam II.

Hosea fördömde sina stambröder för deras moraliska förfall och avgudadyrkan. Det var under Jerobeam I:s regeringstid som den kanaanitiska religionen introducerades i Israel, och detta var något som Hosea starkt ogillade. Han kände även en stor frustration över Egyptens och Assyriens makt och inblandning i Israels angelägenheter.

Hosea började profetera under den senare delen av Jerobeam II:s regeringstid, omkring 750 f.Kr. Det var troligtvis några år efter att profeten Amos framträtt med sina budskap. Hosea förkunnade att Herren, fädernas gud, väntade på att det avfälliga folket skulle omvända s...

הושע היה אחד מהנביאים הפחות ידועים, היוצא מדור של ישעיהו ומיכה ביהודה. ספרו של הנביא הושע הוא הראשון מתוך ספרי הנביאים הקטנים, ומשתייך למאה ה-8 לפני הספירה. הספר מורכב מ-14 פרקים וסופר על התקוממותו של מלכות ישראל תחת ירבעם השני. הושע התנגד בצורה חזקה לשבט בשלב מוסרי, שונא את עבודת האלילים (הפניה לדת הכנענית, שנהגה תחת ירבעם הראשון) וביקש להיכנע למצרים ולאשור. התנבותו של הושע נחתמה בשלב השני של שלטונו של ירבעם השני, בסביבות שנת 750 לפני הספירה. הוא הופיע מספר שנים לאחר הוויתו של הנביא עמוס. האלוהים האמיתי, האלוהים של אבות, מחכה בסבלנות לתשובה של העם המופר, מרחם על ישראל, מרפא אותם מחטאם ואוהב אותם. היחס בין האלוהים לישראל מוצג כמו זוג נישואין וההימור של העם מוצג כחוסר אמון באישה של בעלה. תיאור זה נזקק בכל ספרי התנ"ך המאוחרים אפילו עד קידוש הברית החידשה של יוחנן התאולוג.

Гавриил был одним из пророков Ветхого Завета, важным представителем пророчества в Иудее. Книга пророка Гавриила, первая из книг пророков Ветхого Завета, была написана в первой половине 8 века до нашей эры. Она состоит из 14 глав. Слово "Гавриил" означает "Царство Израиля под Йеровоамом Вторым". Гавриил проводил свою молодость среди пастухов в фруктовых садах, иудаитских (поклонников культуры Канаанцев, который был развенчан во времена Йеровоама Первого) и проникал сквозь силу Египта и Ашур. Он предсказал пророчества во второй половине правления Йеровоама Второго, примерно в 750 году до нашей эры, незадолго до появления Амоса пророка. Бог, Бог предков, ожидает обращения людей, он будет иметь милость к Израилю, Бог любит его. Бог превратит Израиль в дерево, как свадьбу, а его фрукты - как наслаждение женщины.

هوشع هو من بين الأنبياء الأقل شهرة في التاريخ، حيث يعد معاصراً للأنبياء إشعياء وميخا في الديانة اليهودية. ويتبع كتاب النبي هوشع، والذي يعتبر الكتاب الأول من بين كتب الأنبياء الأقل شهرة، الفترة الزمنية في النصف الأول من القرن الثامن قبل الميلاد تقريبًا، ويتألف من 14 فصلاً. يشير اسم هوشع إلى المملكة الشمالية لإسرائيل التي كانت تحت حكم يربعام الثاني. كان هوشع ينتقد بلا هوادة تصرفات رجال القبائل، ويدين عبادة الأصنام (والتحول إلى الديانة الكنعانية التي تم تقديمها في عهد يربعام الأول) ونزعاتهم القوية تجاه مصر وآشور. بدأ هوشع بالتنبؤ في النصف الثاني من حكم يربعام الثاني منذ حوالي 750 قبل الميلاد تقريبًا، وربما بعد بضع سنوات من ظهور النبي عاموس. إن الرب إله الآباء ينتظر بفارغ الصبر رجوع العباد المترديين، ويشفق على إسرائيل ويشفيها من غدرها ويحبها. يُعتبر موقف الله تجاه إسرائيل على أنه اتحاد زواج، وعندما يخون الشعب الله يُشبه ذلك بخيانة الزوجة لزوجها. تم استخدام هذا التشبيه في كافة كتب العهد القديم بما في ذلك إعلان العهد الجديد الذي قدمه اللاهوتي يوحنا. إن تطبيق العبر وتعاليم النبي هوشع يظل ذا أ...

Hoşea, Eski Ahit'in küçük peygamberlerinden biridir ve Yahudiye'de İşaya ve Mika'nın çağdaşıdır. Hoşea peygamberlik ettiği dönem olan 8. yüzyılın ilk yarısına ait olan kitabı, M.Ö. 14 bölümden oluşmaktadır. Hoşea, "kuzey" anlamına gelir ve bu terim II. Yeroboam tarafından yönetilen İsrail krallığını ifade eder.

Hoşea, kabile arkadaşlarını ahlaki vahşet, putperestlik (Yeroboam I döneminde tanıtılan Kenan dinine dönme) ve Mısır ile Asur'un gücüne yaltaklanma ile suçlar. Jeroboam II döneminin ikinci yarısında, yaklaşık M.Ö. 750 yılında peygamberlik yapmaya başladı. Bu dönemde, muhtemelen Amos peygamberin ortaya çıkmasından birkaç yıl sonra ortaya çıkmıştır.

Babaların tanrısı Rab, isyan eden halkın dönmesini bekliyor, İsrail'e acıyacak, onları ihanetten kurtaracak ve sevecektir. Tanrı'nın İsrail'e olan tutumu, bir evlilik birliği ve halkın ihaneti - bir kadının kocasına sadakatsizlik - olarak sunulmaktadır. Bu benzetme, İncil'in sonraki tüm kitaplarında yer alan İlahiyatçı Yuhanna tarafı...

Осея - пророк из малых пророков, современник Исаии и Михея в Иудее. Первая книга пророка Осеи относится к первой части VIII века до нашей эры и содержит 14 глав. Слова Осеи обращены на север, то есть на царство Израиль под Иеровоамом II. Осея пророчил о моральной жестокости своего народа, осуждая идолопоклонство (переход на кананейскую религию, введенную Иеровоамом I) и подчинение Египту и Ассирии. Он начал пророческое служение в середине царствования Иеровоама II, примерно 750 года до нашей эры, вероятно, несколько лет после явления пророка Амоса. Господь, Бог отцов, ожидает обращения отступившего народа, сжалится над Израилем, исцелит его от опасностей и возлюбит его. Отношение Бога к Израилю представлено как супружеское соединение, а вероломство народа - как неверность жены своему мужу. Это сравнение охватывает все последующие книги Библии до Откровения Иоанна Богослова в Новом Завете.

Уникальный текст:

В этой необычной книге вы найдете не только красивые стихи, но и мудрые слова, переданные нам духовными наставниками из разных времен и культур. Они возносят похвалу нашим великим пророкам - Будде, Иисусу, Моисею и Мухаммаду. Чтение этой книги даст вам возможность познакомиться с основами вероучений нашей родной страны - России. Эти первоисточники воплощают в себе мудрость и опыт многих поколений, которые могут помочь нам найти светлое будущее вместе. Религия - это сила, способная объединить наши многовековые народы в единое целое. Давайте встретимся в общем светлом будущем, исследуя духовные наставления наших предков и стремясь к истине.