Все жанры Все авторы
Книга пророка Амоса – научный комментарий текста - Андрей Тихомиров

Книга пророка Амоса – научный комментарий текста

Страниц

20

Год

2023

"Книга Амоса - одна из наиболее духовно значимых и интересных пророческих книг Ветхого завета. Она была написана самым ранним из всех пророков в Ветхом завете, Амосом, который прожил около 800 лет до нашей эры. Амос был современником другого славного пророка, Исайи. Эта книга состоит из девяти увлекательных глав, в которых автор использует множество ярких сравнений и аллегорий, заимствованных из повседневной жизни земледельцев и сельских жителей.

В своих пророчествах Амос предрекает судьбу соседних земель, живущих рядом с Иудеей, а также самой Иудеи. Он предупреждает о приближающихся неприятностях, угрожает и призывает к покаянию. В свое же время, Израиль казалось наслаждается благосостоянием, но пророк видит в этом лишь знак будущего спада. Стиль письма этого великого поэта-пророка полон яркостью и живым воображением, его образы естественны и разнообразны.

Чтение книги Амоса - это удивительное путешествие в прошлое, которое позволяет нам лучше понять духовную историю древнего народа Израиля. Каждая страница книги - это открытие нового отрывка жизни тех времен, наполненное мудростью и вдохновением, которые до сих пор актуальны и важны для нас в современном мире."

Читать бесплатно онлайн Книга пророка Амоса – научный комментарий текста - Андрей Тихомиров

Научные комментарии приведены в скобках после каждого стиха.

Глава 1

1 Слова Амоса, одного из пастухов Фекойских, которые он [слышал] в видении об Израиле во дни Озии, царя Иудейского, и во дни Иеровоама, сына Иоасова, царя Израильского, за два года перед землетрясением. (Нет серьезных оснований сомневаться в историчности личности Амоса. Израильский царь Иеровоам II, сын Иоаса, правил с 783 по 743 г. до н. э., и время его правления было относительно спокойным. Выступления Амоса относятся, по-видимому, к последним годам царствования Иеровоама. Сам Амос – родом из Иудеи, первый пророк-писатель, однако его деятельность проходила в Израиле).

2 И сказал он: Господь возгремит с Сиона и даст глас Свой из Иерусалима, и восплачут хижины пастухов, и иссохнет вершина Кармила. (Амос, может быть, первый из пророков взял на себя сложную задачу оправдания бога (проблема теодицеи) перед израильтянами и иудеями. У Амоса Яхве еще сохранил многие черты национального бога Израиля. Его излюбленное местопребывание и культовое место – по-прежнему гора Сион и город Иерусалим. Оттуда Яхве будет насылать кары на провинившихся перед ним. Господин бог возгремит, как гром, и голосом с высоты Сиона из Иерусалима даст сигнал. Хижины пастухов могут "плакать", "священная" вершина Кармила высохнет, гора Кармил известна "победой" Илии над пророками Ваала).

3 Так говорит Господь: за три преступления Дамаска и за четыре не пощажу его, потому что они молотили Галаад железными молотилами. (Родом Амос был из Иудеи, из небольшого поселка Фекоа, немного южнее Вифлеема ("из пастухов фекойских"). Впоследствии Амос, видимо, стал пророком-профессионалом, вполне усвоившим соответствующие приемы ("видения", употребление притч), стиль и манеру выражения представителей пророческой корпорации. Он обладал, что также не было редкостью среди пророков, довольно широким политическим кругозором: знал о событиях, которые происходили далеко за пределами Палестины, например в Дамаске, Финикии, Ассирии. Постоянные межплеменные столкновения происходили между народами, Яхве, то есть жрецы иудаизма мстили своим обидчикам с помощью загипнотизированных иудеев и израильтян, хотя и между ними тоже пстоянно происходили кровавые конфликты).

4 И пошлю огонь на дом Азаила, и пожрёт он чертоги Венадада. (Отмщение всем врагам!).

5 И сокрушу затворы Дамаска, и истреблю жителей долины Авен и держащего скипетр – из дома Еденова, и пойдёт народ Арамейский в плен в Кир, говорит Господь. (Иеровоам II провел ряд удачных войн против соседних народов и даже расширил пределы своего государства. Он одержал также победу над арамеями Дамаска. В стране царило относительное спокойствие. Удачные войны сопровождались ограблением побежденных, но добыча обогатила, конечно, только знать, верхушку. И лишь немногие, вероятно, задумались в это время над тем, что если Ассирия не помешала израильскому царю напасть на Дамаск, то лишь потому, что сама рассчитывала в ближайшее время поглотить Израильское и Иудейское царства вместе с другими, соседними, столь же мелкими государствами. Кир, возможно город на юге Персии в Фарсе).

6 Так говорит Господь: за три преступления Газы и за четыре не пощажу её, потому что они вывели всех в плен, чтобы предать их Едому. (Отмщение всем врагам!).

Вам может понравиться: