Ведьмы и ведовство

© ООО «Издательство «Вече», 2019

© ООО «Издательство «Вече», электронная версия, 2019

Сайт издательства www.veche.ru

В числе ярких русских ученых Николай Васильевич Сперанский – еще один незаслуженно забытый читателями филолог, историк, педагог. Родившись в семье протоиерея, он учился в 5-й московской гимназии. В 1883 году окончил историко-филологический факультет Московского университета, получил степень кандидата историко-филологических наук. Преподавал на Высших женских курсах в Москве. В сфере его научных исторических интересов была прежде всего история школы и история образования Западной Европы. Этому вопросу посвящены его основные труды: «Очерки по истории народной школы в Западной Европе» (М., 1898), «Очерк истории средней школы в Германии» (М., 1898), «Борьба за школу. Из прошлого, настоящего и будущего на Западе и в России (М., 1910). В контексте истории школы, истории образования и просвещения, каким бы неожиданным это ни показалось, Н.В. Сперанский рассматривает и историю преследования ведьм западноевропейским обществом и церковью в XV–XVII веках, а также само это уникальное социально-психологическое явление, это своеобразное массовое помешательство, охватившее едва ли не все слои этого общества. Истоки суеверного страха перед ведьмами рассматриваются автором в первую очередь как следствие массовой дремучести, отсутствия нормальной системы образования. Ученый прослеживает историю событий, мнения средневековых схоластов, приводит конкретные примеры из исторических источников… В результате его труд становится не столько описанием гонений на мнимых магов и ворожей, таких случаев известно немало, а исследованием развития европейской мысли, ее отражения в образовании, церковном и светском, и, как следствие, осмыслением идей, сформировавших культурное пространство современной Европы.

Нынешняя популярность в отдельных слоях общества всего таинственного, эзотерического и магического, сколь бы свежий и новый облик ни пытались принять рассказы сторонников данных направлений, в действительности чаще всего представляет собою не что иное, как вариации на все те же старые темы. Более того. Она существует, вспыхивает и распространяется – пусть даже с использованием новейших информационных технологий – по тем же законам, по которым в европейском Средневековье наводила порчу соседка-ведьма, летал по небу черт, вершились в сокровенных уголках шабаши. Книга Н.В. Сперанского позволяет нам осмыслить подобные процессы, пусть не все и не в полном объеме, а значит, понять закономерности и, возможно, даже удержаться на краю в случае критической ситуации.

Станислав Ермаков

В тот век, который так еще недавно был для нас только прошлым, для всякого образованного европейца казалось не подлежащей спору истиной, что у рода людского нет более опасного, более лютого врага, нежели суеверие. Свободу души от суеверия XVIII столетие провозглашало необходимейшим залогом всякой другой свободы, ее ставили современники Вольтера главной приметой «просвещения», в непримиримой борьбе с суеверием они усматривали первый долг всякого «друга человечества» и ко всему, что напоминало об эпохе наиболее пышного цвета суеверных представлений, о Средних веках, они относились или с презрительной брезгливостью, или со страстной ненавистью.