Капитализм и свобода. Милтон Фридман. Саммари - Smart Reading

Капитализм и свобода. Милтон Фридман. Саммари

Автор

Страниц

20

Год

Это краткое изложение книги «Капитализм и свобода» выдающегося экономиста Милтона Фридмана. В нем собраны ключевые мысли, идеи и примеры, отражающие суть произведения.

В 1960-х годах Фридман представлял собой интеллектуальное меньшинство в области экономической и политической мысли на Западе. В условиях, когда капитализм подвергался жесткой критике, он уверенно отстаивал необходимость ограничения государственной власти и продвигал рыночные механизмы как наилучший способ достижения свободы и процветания. Книга «Капитализм и свобода» стала своего рода манифестом для сторонников классического либерализма.

Фридман подвергал критике растущее вмешательство государства в разные сферы общественной жизни, такие как образование, здравоохранение, а также в области денежной политики и борьбы с социальным неравенством. Он утверждал, что настоящая свобода и благосостояние граждан возможны только при условии, если государство предоставит рынку возможность функционировать без лишних ограничений. Согласно его взглядам, рыночная экономика является основным инструментом, который позволяет людям реализовать свои права и возможности.

Книга подчеркнула важность личной ответственности и инноваций в экономике, а также роль частного сектора в создании более эффективных решений. Фридман призывал к уменьшению государственной бюрократии, что, по его мнению, создает преграды на пути к экономическому росту и социальной справедливости.

Для удобства чтения данный материал представлен в формате PDF A4, сохраняя оригинальный издательский дизайн. Этот труд остается актуальным и по сей день, служа источником вдохновения и толчком для размышлений о балансе между свободой и государственным вмешательством в жизнь общества.

Читать бесплатно онлайн Капитализм и свобода. Милтон Фридман. Саммари - Smart Reading

Оригинальное название:

Capitalism and Freedom


Автор:

Milton Friedman


www.smartreading.ru

Свобода против монстра Франкенштейна

Президент Джон Кеннеди как-то сказал: «Не спрашивайте, что может сделать для вас ваша страна; спрашивайте, что вы можете сделать для своей страны». Для поборника личной свободы, каким был экономист Милтон Фридман, эти слова вдвойне ошибочны. Первая часть выражения говорит о том, что государство может и должно опекать гражданина. Она уничижительна, так как говорит о несамостоятельности индивида. Вторая часть не менее уничижительна, по ней человек не принадлежит себе, он раб, а правительство – царь и бог.

К 1960-м годам слово «либерал» потеряло свой истинный смысл: либерал – это уже не сторонник рыночной экономики и минимального участия государства в общественной жизни. Наоборот, либерал – это борец за расширение полномочий государства ради прогрессивных целей, социальной справедливости. Классические же либералы верили в индивида, в его способность с помощью рыночных механизмов достичь успеха. Новые «либералы» не верят в самостоятельного индивида: доброе государство, руководимое добрыми людьми, – оно, а не капитализм, наш спаситель от нищеты, дискриминации и голода.

Милтон Фридман относился к тому интеллектуальному меньшинству, которое верило в индивида. Даже когда слово «либерал» потеряло свое прежнее значение, Фридман продолжал называть себя либералом. По его мнению, вопрос в высказывании президента Кеннеди следует переформулировать в два отдельных вопроса. Что граждане могут сделать с помощью государства для достижения своих индивидуальных целей, не нарушая свободу других? И как следует ограничить полномочия созданной нами власти, чтобы государство не превратилось в монстра Франкенштейна?

Начнем с последнего. По мнению Фридмана, общество в политике должно следовать принципу ограничения и рассредоточения государственной власти. Власть должна быть максимально децентрализована: большинство полномочий федерального центра лучше передать штатам, а еще лучше – округам. В конце концов, если тебе не нравится политика какого-то штата или округа, ты можешь сменить прописку. Но если тебе не нравится политика, навязываемая сверху всем штатам сразу, то сменить место проживания станет значительно сложнее. Основной функцией государства должна быть защита свободы: оборона от враждебных соседей, сохранение внутри страны закона и порядка, обеспечение выполнения контрактов между частными лицами, поддержание рыночной конкуренции.

Сторонники централизации государства выступают за то, чтобы правительство получало еще больше полномочий. Они считают, что таким образом социальные программы по созданию всеобщего счастья станут эффективнее. Но когда власть получает обширные полномочия, возникает риск, что ими могут воспользоваться люди с сомнительными намерениями: вчера в правительстве доминировали сторонники добра, а сегодня – зла. Люди, вручившие обширные полномочия благонамеренным политикам, рискуют их предоставить также и негодяям. Только сознательно ограничивая государство и полагаясь вместо правительственных инструментов на частную инициативу и добровольное сотрудничество, общество может сохранить свою свободу от посягательств монстра.

В конце концов, существует и прагматичная причина, по которой нам следует ограничивать государство.