Все жанры Все авторы
Культ силы и фашизм - Николай Сергеев

Культ силы и фашизм

Страниц

25

Год

—

Данная глава была взята из моей романтической книги "Гидра: Разрушение державы". В ее страницах я представляю общество, в котором фашизм утвердился и начал менять моральные нормы. Вместе с этим изменением норм, происходит и изменение восприятия жестокости. То, что еще вчера казалось неоправданным и немыслимым, сегодня становится обыденным и будто бы даже повышает мужество человека.

Мой герой, которого раньше можно было считать добрым отцом, надежным семьянином, верным мужем и сострадательным прихожанином, без лишних раздумий заколачивает пулю в того, кто стоит перед ним на расстрельной стене. Каждый выстрел причиняет ему мучительные страдания, но в то же время он утешается мыслью о том, что его нравственные муки принесут благообществу. Он считает свои убийства жертвой на алтаре справедливости и исполнения своего долга.

В этом описании можем увидеть, что фашизм порождает не только насилие, но и внутренние конфликты в самом человеке. Мы видим две стороны одного и того же человека - одну сторону, которая совершает жестокие деяния, и другую сторону, которая страдает от собственных поступков.

Читать бесплатно онлайн Культ силы и фашизм - Николай Сергеев

© Николай Сергеев, 2022


ISBN 978-5-0056-3929-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Культ силы и фашизм

Сокращенный вариант главы 1.10 «Культ силы» из книги Николая Сергеева «Гидра»

Не только иррациональный «священный» культ государства и утилитарный вульгарный этатизм диктуют фашистам необходимость строительства политической системы на антидемократической основе, без плюрализма, с установлением иерархии в государстве, партии и обществе по военному образцу, где каждый из руководителей обладает абсолютной властью над подчинёнными и несёт абсолютную ответственность перед своими начальниками. Это продиктовано также фашистским культом силы, в основе которого презрение к слабому и философия насилия.

Насилие в фашистской пропаганде восхваляется, объявляется доблестью и всячески поощряется фашистами.

Культ силы является обязательным признаком любого фашизма.

В либеральном обществе насилие объявляется злом. Насилие со стороны государства признается злом, с которым вынужденно приходится мириться, т. к. насилие выступает в качестве очень эффективного инструмента принуждения гражданина к соблюдению ограничений, существующих в виде правовых норм, предназначенных исключительно для охраны прав остальных граждан.

В идеологиях, отличных от фашистских, насилие является нежелательным, но допускаемым в исключительных обстоятельствах, экстремальным способом решения проблем.

Даже для большинства террористов, для многих ультралевых или националистических радикалов нефашистского толка, теракты являются экстремальным способом давления на власть и способ обратить на себя внимания общества. При этом радикалы признаются в том, что насилие – зло, но это зло необходимое. Они признают насилие крайней мерой, нежелательной, но единственно возможной в сложившихся обстоятельствах.

Марксисты считают насилие частью непрекращающейся борьбы классов. В классических марксистских идеологиях (не берём в качестве примера большевизм, маоизм и прочие «извращения», которые к классическому марксизму имеют лишь крайне опосредованное отношение, в основном через термины и вырванные избирательно куски канонических марксистских текстов) насилие является не самым приятным двигателем естественных процессов, частью истории развития общества.

В фашизме насилие не осуждается, оно почитаемо, так как это единственный достойный уважения, по мнению фашистов, способ борьбы за выживание.

Не симбиоз или сотрудничество с чужаками, а именно борьба за выживание является смыслом существования привилегированной доминирующей группы (религиозной общины, народа, расы и прочих), от имени которой выступают фашисты. Из примитивного социального дарвинизма происходят основные черты фашистского культа – восхваление сильного и презрение к слабому.

Насилие в фашизме не просто способ решения проблем, но также основа идеологии, философии выживания народа и государства, источник права. Слабый достоин лишь презрения, но сильный прав уже потому, что он сильный.

Фашизму не нужны рассуждающие и думающие люди. Манипуляторы, насаждающие в массовом сознании культ силы, используют имеющиеся внутри каждого из нас тёмные стороны психики.

Будучи детьми, мы все без исключения, в той или иной степени подвергаемся физическому или психологическому насилию. Малыш, ещё не умеющий говорить, уже понимает, что родители – это власть и сила. На улице и в школе он видит, как власть над другими получают не самые умные, талантливые или добрые сверстники, а самые сильные.

Вам может понравиться: