Все жанры Все авторы
Фашистский культ ненависти - Николай Сергеев

Фашистский культ ненависти

Страниц

50

Год

—

Книга "Гидра" раскрывает главу, которая ранее не была доступна для публики. В ней затронута важная тема - мощное и простое средство объединения, которым является общая ненависть. Последующие строки глубоко размышляют о роли врагов в существовании фашистского режима. Действительно, наличие врагов становится оправданием для правления фашистов и подавления прав и свобод граждан. Они позволяют государству обладать неограниченной властью над собственными гражданами. Все экономические трудности внутри фашистского государства могут быть легко объяснены этим важным обстоятельством.

Добавлю свои размышления: Интересно, насколько актуальна эта тема и сейчас. Современные правительства также могут использовать врагов или миф о врагах, чтобы оправдать определенные политические действия или ограничения гражданских прав. Это важно помнить и критически относиться к информации, которую нам подают. Что может быть более важным, чем защита наших прав и свобод? Размышления, подобные тем, что находятся в книге "Гидра", помогают нам найти ответы на эти вопросы и глубже понять суть политических конфликтов и диктаторских режимов.

Читать бесплатно онлайн Фашистский культ ненависти - Николай Сергеев

© Николай Сергеев, 2022


ISBN 978-5-0056-4455-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Фашистский культ ненависти

Сокращенный вариант главы 1.5 «Культ ненависти» из книги Николая Сергеева «Гидра»

Известно, что самое простое и сильное средство, чтобы кого-то объединить – общая ненависть.

Без врагов фашистский режим не может существовать. Враги – одно из необходимых условий существования фашистского режима. Эксплуатация образа врага является для него одним из основных способов осуществления политической власти.

Именно наличием врагов оправдываются необходимость нахождения фашистов у власти, ущемления прав и свобод граждан. Именно этим обстоятельством объясняются все экономические трудности в фашистском государстве. Желанием внутренних врагов уничтожить фашистское государство обуславливается наделение этого государства неограниченными полномочиями в отношении собственных граждан.

Злые намерения внешних врагов служат оправданием милитаристской агрессивной политики по отношению к остальному миру. Приписываемое соседям стремление к аннексии территорий фашистского государства или угнетению расово, национально, социально или религиозно близких фашистам граждан соседней страны, является поводом для военного вторжения (нанесение превентивного удара) или военной и финансовой помощи террористическим организациям в этих соседних странах.

Создание пропагандистских образов внутренних и внешних врагов напрямую направлено на увеличение градуса ненависти в обществе, повышение шанса на приход к власти фашистской партии и способствует укреплению уже существующего фашистского режима.

Главной целью конструирования пропагандистами образа внешнего врага, является чёткое разделение в общественном сознании окружающего мира на «своих» и «чужих», закрепление враждебного отношения общества к определённым категориям людей.

Фашистской пропагандой навязывается предельно простая картина мира, в рамках примитивной дихотомии – «мы и наши враги». Мир, с точки зрения пропаганды, не имеет никаких оттенков, только белое и чёрное.

Ненависть к врагам – основной способ сплотить подверженное фашистской пропаганде и полностью подконтрольное режиму население, превратить людей в одержимую бесноватую толпу.

В романе «1984» Джорджа Оруэлла описаны «двухминутки ненависти»: «…Ужасным в двухминутке ненависти было не то, что ты должен разыгрывать роль, а то, что ты просто не мог остаться в стороне. Какие-нибудь тридцать секунд – и притворяться тебе уже не надо. Словно от электрического разряда, нападали на всё собрание гнусные корчи страха и мстительности, исступлённое желание убивать, терзать, крушить лица молотом: люди гримасничали и вопили, превращались в сумасшедших. При этом ярость была абстрактной и не нацеленной, её можно было повернуть в любую сторону, как пламя паяльной лампы». Эта цитата из Оруэлла, практически дословно, повторяет описания состояний хунвейбинов после прочтения дацзыбао и нацистов после очередного публичного выступления Гитлера.

Для ненависти много не нужно, иногда достаточно отличия в форме ушей соседнего племени, различий в отправлении религиозных обрядов, причём неважно, даже если враждующие стороны принадлежат к одной религии, иногда даже одной религиозной конфессии.

Вам может понравиться: