Девушка из Золотого Рога

Жанр: Литература 20 века / Зарубежная классика

Автор

Страниц

150

Год

2016

Курбан Саид - таинственная личность, столь же загадочная, как его произведения. О самом авторе, скрывающемся под этим псевдонимом, до сих пор идут споры. Однако, не менее загадочной является история его самого известного романа "Али и Нино". Изначально опубликованная в 1937 году, эта книга была забыта на протяжении долгих лет, пока вдруг в 1970 году она не воскресла через одновременное издание в Америке и Англии. И теперь герои этой книги триумфально возвращаются на прилавки книжных магазинов.

"Девушка из Золотого Рога" - это второй роман от автора, история молодой турчанки, которая была предназначена стать одной из супруг Османского правителя, паши. Однако, по судьбе, ей пришлось покинуть Турцию и осесть в Берлине, где она, стремясь приспособиться к обычаям европейской жизни, встречает драматические испытания и приключения. В этом романе автор исследует темы толерантности, культурной адаптации и идентичности.

За книгами Курбана Саида скрываются не только увлекательные истории, но и глубокий образовательный потенциал. Книги позволяют нам окунуться в историческую и культурную атмосферу Востока и Запада, а также понять сложности, с которыми сталкиваются герои при попытке объединить две разные культуры в себе.

Насладитесь уникальными и захватывающими произведениями Курбана Саида и погрузитесь в его мир, полный загадок и эмоций.

Читать бесплатно онлайн Девушка из Золотого Рога - Курбан Саид

Kurban Said

DAS MADCHEN VOM GOLDENEN HORN

Издательство АЗБУКА®

* * *

Соблазнительный, романтичный, экзотический роман, блистательно написанный!

Elle

Чудесная история, повествующая об изгнании, потерях и сомнениях, необычным образом преображается в романтическую, мудрую сказку.

Newsday

«Девушка из Золотого Рога» – рассказ о людях, нашедших в себе силы создать себя заново, оказавшись между двумя враждебными мирами, в месте, где само понятие «дома» кажется невозможным.

Book

Глубоко прочувственный, прекрасно созданный роман о контрасте между новым и старым мирами. Всякий читатель, кому полюбилась книга про Али и Нино, не останется равнодушным.

Kirkus

Красноречиво и тонко Курбан Саид поднимает важные вопросы о противоречивых отношениях между Востоком и Западом, христианством и исламом, мужчиной и женщиной. Поразительный писатель!

Пол Теру

«У женщины только одна обязанность – служить мужу и воспитывать детей. Мужчина же имеет еще и другие обязанности – он должен сражаться, чтобы защищать свой дом, и сегодня так же, как и в древности. Поэтому он не может никогда полностью принадлежать женщине. Это нужно знать, чтобы быть счастливой. Но умная женщина и служит, и повелевает – кто рожден властвовать, будет властвовать и под чадрой».

«Только глупые женщины вступают на путь греха, умная же задумается и найдет способ избежать его, чтобы не принести несчастья ни себе, ни другим. Ведь очень многое зависит от женщины: счастье и горе, жизнь и смерть. Женщина должна быть умной, чтобы ей хватило сил пробить узкую дорожку добродетели и спокойно смотреть людям в глаза».

Глава 1

– А что вы скажете об этом «и», фройляйн Анбари?

Азиадэ подняла голову. Ее серые глаза были задумчивы и серьезны.

– Это «и»… – повторила она тихим, мягким голосом, потом, немного помолчав, решительно и отчаянно выпалила: – Оно является якутским герундием, сходным с киргизской формой «бариси».

Профессор Банг, чьи очки в круглой стальной оправе и длинный с горбинкой нос делали их обладателя похожим на мудрую сову, после тихого, неодобрительного пыхтения осторожно потер переносицу и, стукнув костлявым пальцем по столу, сказал:

– Я считаю, что это «и» в якутском «бари» не что иное, как посессивный суффикс. «Бари» означает «целостность», и окончание «и» вместо привычного якутского «а» должно быть следствием палатализации. Но где же тогда корень этого существительного?

– «Бар» – «существующий», – сказала Азиадэ.

– Да, – задумчиво и уныло сказал Банг, – «существующий», и он может склоняться, как и любое другое существительное. В кумыкском корень тот же – «бари». В балкарском и карачаевском он трансформируется в «барасин». Но я все же не могу до конца объяснить это отсутствие «а» в якутской форме.

От старинных, пожелтевших листов исходил ни с чем не сравнимый аромат древних рукописей, наполнявший маленький кабинет. Квадратный стол стоял у высокого окна. Банг задумчиво перелистывал энциклопедию. Кроме него, за столом сидели татарин Рахметуллах, венгр – доктор Сурмай и синолог Гётц. Азиадэ, смущенная собственной настойчивостью, разглядывала свои аккуратные ногти, а Гётц предположил, что эта загадочная форма может быть застывшей формой монгольского творительного падежа.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: