Жаршары. Грань сущего бытия

Автор

Страниц

150

Год

—

«Я, дерево:• Мои ветви – это целый мир эмоций и вдохновения, в котором сочетаются разнообразные чувства.• Корни – это не только стержень моей физической силы, но и воплощение моего уникального таланта и потенциала.• Моя любовь – это способность завораживать и впитывать в себя нежность и заботу.• Вода – это нектар жизни, который милостиво орошает каждый листок моей кроны, даруя жизнь и питание.• Солнце, прятавшееся за облаками – это лишь шепот мнений людей, которые могут временно затмить мою силу и красоту.
Чтобы дерево могло величественно расти и создавать охлаждающую тень, оно должно гармонично сочетаться с окружающей природой, мудро принимая на себя каждый сезон жизни и приобретая бесценный опыт и мудрость на каждом этапе своего существования. Мое стержневое тело, прочно укорененное в земле, является символом силы воли, от которой зависит моя жизнеспособность и способность преодолевать жизненные трудности. Мои ветви, заполненные разноцветными листьями, являются источником радости и красоты, которую я разделяю с миром вокруг меня. В каждом ветвице скрыты мои эмоции, которые оживляются под влиянием ветра, создавая неповторимый танец природы. В результате сочетания таланта, силы воли, влаги и мудрости, я, великое дерево, преображаю окружающий мир своей величественной красотой и символизирую неиссякаемый потенциал, который пребывает в каждом из нас.

Читать бесплатно онлайн Жаршары. Грань сущего бытия - Ахметжан Рзамбеков

ISBN 978-5-4498-6960-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ЖАРШАРЫ

Аннотация

Повесть «Жаршары^>1» – является парадигмой нескольких ветвей сюжетного переплетения, способное погрузить разум любопытного читателя, в глубокий ментальный колодец самопознания. В момент очередного тернистого поиска собственного «Я» и веющих сакральных желаний, соразмерно ёмкий и одновременно живой слог, сумел вобрать в себя парадоксы энтропийного нивелирования и следы экзистенционально-духовного самоопределения. А также, лаконично обвить индивидуальное кредо, некой тонкой калькой, передающей философско-лирический концептуальный окрас.

По мере авторского повествования, поэтапно раскрываются глубокие переживания и размышления современников того периода: яростно гнавшихся за красивой жизнью и его вожделенными дивидендами. Средневековая коммуна, как и во все времена, жадно пытается уцепиться за уступы появляющихся перед ним сиюминутных возможностей. Локально-исторически оказавшись непосредственным участником преобразований при невольном существовании в некой зыбкости и коварности, политически-амбициозных взаимоотношений алчного и властолюбивого народа, под круговой порукой манипулятивного руководства, сих строгих попечителей.

Данный рассказ, охватывает период XV века. Где постоянное напряжение при выборе безальтернативного исхода в той или иной ситуации, заставляет читателя искренне сопереживать главным героям. Сюжет повествует о человеке, который поднялся из «грязи в князи», возглавив маленькое, но вполне независимое государство. Жаршары – это персонаж, жизнь которого полна многих, воистину непосильных для среднестатистического смертного, испытаний. Но несмотря на тяжёлую судьбу, сумевшему доказать всему миру, а главное самому себе, что путём трудолюбия и искренней жертвенности ради Аллаха при поддержке вверенного ему народа, можно обрести славу и почёт на многие века – прослыв достойнейшим правителем, среди уважаемых мужей своего поколения! Через мысли и решения хана Жаршары, открывается возможность обрести бесценный опыт и на себе ощутить бремя неподъёмной власти.

История, в действительности, не имеет сослагательного наклонения. Поэтому читателю, к концу книги, придётся прибегнуть к вынужденной инъекции субъективной трансцендентности, завёрнутую в педантичный самоанализ, сцежённый через сито всплывающих вопросов: ныне очень глубоко засевших в чугунной голове. Единовременно подводя к фундаментальному размышлению о том, что наша беспечность – даже маломальское безрассудное действие, может привести к колоссальным последствиям, словно палитра бесконечных вариаций стечений обстоятельств, от запущенного нами «эффекта бабочки». Гуттаперчевый посыл, словно бумеранг, обучит человека тому, что, прежде чем осудить кого-либо, за какое-либо его свершение, следует для начала найти тысячу оправданий его резонансно-неестественному поступку! Ибо воистину, мы сами небезгрешны, в подавляющем большинстве случаев при своём земном (физическом) путешествии, по аналогичному мосту «сират^>2». Персонажи данной сюжетной линии, позволят взглянуть на себя лично (на благородные и неблаговидные качества), через призму эдакого кривого зеркала, тождественного вымышленным героям.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: