Все жанры Все авторы
О природе ума - Калу Ринпоче

О природе ума

Страниц

50

Год

2012

Калу Ринпоче (1905–1989) был великим учителем тибетского буддизма и одним из самых почитаемых лам традиции Кагью. Он передал свое глубокое знание и мудрость своим ученикам через множество текстов и устных наставлений. Одной из наиболее значимых книг, написанных им, является "О природе ума", которая является шестой книгой в серии "Устные наставления".

"О природе ума" посвящена исследованию и практике Ваджраяны, эксклюзивной формы буддизма, известной как Алмазный путь. В этой книге автор не только разъясняет понятие природы ума, которое является сущностью учения Будды, но и обращает внимание на важность ее осмысления. Автор подробно освещает цель буддийского пути, ступени, которые нужно пройти, и средства, необходимые для достижения этой цели.

Книга "О природе ума" также содержит многочисленные примеры и увлекательные истории, которые помогают читателям лучше понять и запомнить основные принципы и учения буддизма. Эти примеры и истории добавляют еще больше ценности к уже богатому содержанию книги, делая ее интересной и полезной для всех, кто стремится к познанию духовной стороны жизни и достижению глубокой мудрости.

Важно отметить, что книга "О природе ума" не только предназначена для узкого круга буддистов, но также может быть полезной для всех, кто интересуется философией, духовным развитием и поиском истинного смысла жизни. Эта книга предоставляет уникальную возможность погрузиться в мир буддийской мудрости и получить ценные наставления от великого ламы.

Читать бесплатно онлайн О природе ума - Калу Ринпоче

Редкая удача

Как существа на этой особенной планете Земля, мы обрели условия для человеческого перерождения, получили это драгоценное человеческое тело со всеми свободами и благоприятными обстоятельствами, которое оно нам дает. Теперь мы стоим перед выбором: либо извлечь действительную пользу из потенциала человеческого тела и достичь более высоких состояний или даже Просветления, либо продолжать блуждать в круговороте существования, позволить уму опуститься в низшие состояния и переживать все больше запутанности и страдания. Именно сейчас мы находимся на перепутье и можем решить, куда идти – вверх или вниз.

Состояние Будды – это совершенное пробуждение, в котором реализованы всеведение и способность видеть все аспекты действительности. Когда Будда Шакьямуни описывал различные сферы существования, он делал это благодаря всеведению. Он объяснял, что в сансаре есть шесть миров: три низших – ады, миры голодных духов и животных, и три высших – миры людей, полубогов и богов. Таким образом, родившись людьми, мы достигли состояния высшего перерождения, которое по сравнению с другими мирами выглядит очень благоприятно.

Какие условия требуются для человеческого перерождения? В общем можно сказать, что, будучи людьми, мы все разделяем определенную долю позитивной кармы. Эту карму мы накапливали и укрепляли в прошлых жизнях, совершая десять позитивных действий, и она привела нас в эту особенную сферу существования. Это – карма, общая для всех нас. Но в индивидуальной структуре каждого человека есть также элементы негативной кармы: у одних больше, у других – меньше. Из-за различных пропорций между позитивными и негативными кармическими впечатлениями люди обладают разными качествами и талантами, по-своему воспринимают жизнь в мире людей. У одних обстоятельства более благоприятные, чем у других. И положительные переживания в целом счастливого человеческого бытия, и трудности не столь удачливой жизни – все это коренится в нашей позитивной или негативной карме.

И положительные переживания в целом счастливого человеческого бытия, и трудности не столь удачливой жизни – все это коренится в нашей позитивной или негативной карме.

Грубо говоря, человечество можно разделить на три группы. Эта классификация основывается на том, сколько истинной пользы извлекается из потенциала человеческого существования.

Существует множество людей с однозначно негативными наклонностями. Они проводят жизнь, совершая негативные поступки и тем самым причиняя вред самим себе и другим. Такие люди безвозвратно проматывают свои благоприятные обстоятельства, и единственно возможная участь для них – это перерождение в низших мирах, которые характеризуются великим страданием и запутанностью. Их ум будет и дальше блуждать в круговороте перерождений и не освободится, пока человек будет продолжать совершать негативные поступки. Во всем, что касается духовного развития, это – впустую растраченное человеческое существование.

Большинство людей живет скорее заурядно – они не особенно используют эту драгоценную возможность достичь пробуждения. Не плохие и не хорошие, они не делают ничего, что имело бы серьезные последствия, негативные или позитивные. Их жизнь проходит весьма посредственно, и неудивительно, что результат – тоже посредственный. Перерождение, к которому стремится такой ум, тоже не будет ни чрезвычайно плохим, ни слишком хорошим, и вряд ли об этом можно много сказать.

Вам может понравиться: