Все жанры Все авторы
Практический буддизм. Том V. Простые шаги к глубокому опыту - Калу Ринпоче

Практический буддизм. Том V. Простые шаги к глубокому опыту

Страниц

70

Год

2017

Калу Ринпоче - знаменитый духовный гуру и эксперт в области медитации в рамках Карма Кагью и Шангпа Кагью, двух направлений тибетского буддизма. В его новом труде, объединяющем три ранее отдельных исследования, акцент делается на сущностных аспектах буддизма, с особым уклоном в Ваджраяну - внутренний путь буддийской практики. Книга исследует фундаментальные понятия и категории буддийской доктрины, такие как Четыре Благородные Истины, бардо (переходы между жизнями), мандала (графическое изображение божественной сущности), Махамудра (высшее сознание) и многие другие.

Этот изысканный труд, ориентированный на все уровни духовного развития, с легкостью сможет заинтересовать как начинающих, стремящихся глубже понять основы буддизма, так и более опытных практикующих, рассчитывающих на доступное и качественное обучение. Калу Ринпоче, истинный великан в духовной области, поражает своими мудрыми наставлениями и уникальным подходом. Его труды являются неоценимым вкладом в буддийскую литературу и источником великой мудрости.

Читать бесплатно онлайн Практический буддизм. Том V. Простые шаги к глубокому опыту - Калу Ринпоче

© ООО «Ориенталия», 2017


Мы все обладаем природой Будды

В этом разделе рассматриваются основные положения буддизма с точки зрения Ваджраяны (Алмазного пути). Подробно исследуются природа сознания и его объектов.

Вступление


Я очень счастлив, что могу поделиться с вами поучениями Будды, известными как Дхарма. Ваш интерес к ним – несомненный признак того, что сила великого накопления позитивных поступков, совершенных вами в прошлых жизнях, сегодня созрела. Это действительно прекрасно, поздравляю вас! Я уже старый человек, мне восемьдесят четыре года, и первые пятьдесят два года я прожил в Тибете, который был полностью отрезан от всего остального мира. Какую-то часть этих лет я провел в одиночном ретрите, в изучении и практике Дхармы, особенно принципов Ваджраяны. Покинув Тибет, я путешествовал по всему миру, чтобы донести истину этих поучений до всех живых существ, готовых ее принять. Я вас приветствую и молюсь о нескончаемом потоке благ для вас, потому что вы посвящаете свое время и силы тому, чтобы понять эти поучения.

В течение многих веков учение Будды сохранялось в снежных горных землях Тибета. Там широко распространились все сущностные наставления, традиционные практики и проистекающие из них достижения.

Хотя Дхарму и называют часто тибетским буддизмом, изначально она не является тибетской, поскольку исходит непосредственно от Будды Шакьямуни. Шакьямуни был принцем и стал историческим Буддой нашего времени, достигнув Просветления в месте, называемом Бодхгайя, на севере Центральной Индии. Результатом деяний Будды и наставлений, которые он дал во время исторических «поворотов колеса Дхармы», стало все обширное собрание поучений, и в целом их насчитывается восемьдесят четыре тысячи. Дхарма изначально была широко распространена в Индии, а затем в точности переведена на тибетский язык учеными, которые выдерживали тяжелые испытания, чтобы добыть эти поучения. Таким образом, благодаря этим переводчикам Дхарма смогла выжить в недоступных горах Тибета после того, как на индийском субконтиненте она была уже практически уничтожена.

Благодаря силе и благословению полностью сохраненной Дхармы многие практикующие в Тибете реализовали свой потенциал и стали сиддхами. Говорят, что их так же много, как звезд на небе. Практики, ведущие к постижению истинной природы ума, и усилия практикующих позволили этой чрезвычайно глубокой традиции интенсивно развиваться.

В Тибете Дхарма состоит из пяти дисциплин, известных как пять больших ветвей науки. Эти «ветви» содержат также очень важные и всесторонние поучения по медицине, астрономии, системе летоисчисления и искусству – они объединены в одну общую доктрину. Таким образом, в нашей традиции фундаментальное духовное учение Будды обогащено также и этими аспектами, которые называются «внешними». Они представлены в различных формах во многих тибетских традициях. Собственно Дхарма, которой учил Будда, составляет «внутренний» цикл наук. Пять больших ветвей содержат подразделы, которые называются пятью малыми ветвями, и они включают традиции изучения астрономии и системы летоисчисления, поэзии, языков, лингвистики, философии и ведения дебатов. Таким образом, существует десять ветвей, больших и малых, которые представляют собой всю Дхарму Будды, как этому учит тибетская традиция. Внутренние и внешние ветви образуют то, что обычно называют тибетским буддизмом.

Вам может понравиться: