Кушать подано! Репертуар кушаний и напитков в русской классической драматургии

Автор

Страниц

130

Год

2018

"Уникальный путь познания классической драматургии отечественного искусства кроется в непомерной значимости элементарной кулинарной обстановки, которая, незаслуженно проигнорирована театральными и литературными критиками. Удивительно, но именно скудные кулинарные детали, присутствующие в произведениях отечественных драматургов с конца XVIII до начала XX века, раскрывают всеответную русскую культуру для наиболее широкой и простой аудитории.

Этим ничем не примечательным "аппендиксом" в теле русской драматургии мы сможем проиллюстрировать бытовую русскую культуру и познакомить читателей и зрителей со скрытыми сторонами этого мира. Ведь именно этот круг людей, который не затронут "литературоведением", сможет по настоящему оценить и уразуметь глубину каждой пирога или плюшки.

Может быть, интеллигент задаст вопрос о том, как можно извлечь что-то новое из старых рецептов? Отвечаю: мы не просто покажем, что плюшка может быть по-настоящему вкусной, только если в массу добавить немного изюма, мы еще и научимся готовить их сами. Каждый рецепт будет сопровождаться подробными инструкциями, рассказами о происхождении блюда и его значении в русской культуре.

Вот каким образом ждем вас подарить новый взгляд на классическую драматургию и воссоздать вкусную атмосферу русской души.

Дополнительная информация от автора: Следуя традициям русской кухни, мы также включили в издание интересные исторические факты об использовании продуктов и специй в кулинарии того времени. Более того, книга содержит иллюстрации, помогающие представить себе изысканные блюда и их приготовление."

Читать бесплатно онлайн Кушать подано! Репертуар кушаний и напитков в русской классической драматургии - Вильям Похлёбкин

Вильям Васильевич Похлебкин

Вместо предисловия

Какое может быть предисловие к книге со столь ясным и всем понятным названием? По-моему, оно излишне. Надо просто начать читать книгу: там все сказано. И о драматургах. И о пьесах. И, конечно, прежде всего об обедах, завтраках, ужинах, о кушаньях, закусках, питиях и разносолах, либо лишь упоминаемых в пьесах, либо съедаемых за кулисами, либо присутствующих в качестве бутафории на сцене.

И еще там будет кое-что, чего ни в головах драматургов, ни на сцене, ни тем более за кулисами не было и о чем узнать из текста пьес вовсе нельзя: о рецептурных тайнах некоторых блюд, исторически и драматургически существовавших, но исчезнувших.

Но главное назначение этой книги, мне думается, состоит в том, чтобы содействовать популяризации нашей театральной истории и русской театральной культуры, а заодно и пролить свет на историю нашего быта, на историю нашей застольной культуры (или бескультурья?) в течение целого столетия. Ведь известно, что путь к сердцу мужчины (а, возможно, отныне и остальной половины человечества) лежит, как-никак, через желудок…

Особенно наглядно эта незамысловатая истина стала очевидной как раз в наше время, в последние «перестроечные» годы. А раз так, то, значит, и путь к внедрению, к пропаганде культуры, к которой теперь как-то все охладевают, как только она не связывается с прямой коммерческой выгодой, видимо, также лежит короче всего через желудок. Ведь недаром в антрактах публика рьяно устремляется в театральные буфеты, а высшие в столице концертные залы – Дворец съездов и Колонный зал Дома союзов – просто славятся (или уже лишь славились?) своими прекрасными буфетами.

Вот и я, грешный человек, решил, что лучший способ рассказать широкой публике о нашей классической драматургии это обратить внимание как раз на то, на что никогда театральные и литературные критики не обращали, а именно – на роль и значение того крайне скудного кулинарного антуража, который присутствует в произведениях отечественных драматургов с конца XVIII по начало XX века. И через показ этого незначительного «аппендикса» на теле русской драматургии осветить с несколько неожиданной стороны отраженную в ней бытовую русскую культуру для самого широкого, самого простого и самого инертного круга читателей и зрителей. Того круга, который никак никаким «литературоведением» не проймешь.

– Добывать изюм из булочек? – спросит скептически настроенный интеллектуал.

– Нет, показать, что булочка может быть вкусной по-настоящему только тогда, когда к тесту будет добавлено несколько изюмин, – отвечу я.

Тому, кто будет шокирован таким вступлением, хочу сказать: в России вообще, а в России нынешней в особенности, всегда свойственно было делать все не прямо, а обиняком, не идти в дверь через главный, парадный вход, а заколачивать его и подходить с черного хода, с заднего крыльца. Если ныне, в конце XX века, начинают «приобщаться к культуре» через гороскопы и сонники, если платят несусветные цены за Библию или Псалтырь, не понимая в них ровным счетом ни полслова, просто потому, что это вдруг стало модным, если, наконец, начинают ценить всякую заумь и чушь, приобщаясь к культуре с ее задворков, то почему нельзя, пользуясь этим странным свойством русского человека, проявлять склонность не к существенному, а к второстепенному, к деталям, к частностям, к мелочам, к показному, внешнему, броскому, начать со всей этой бутафории и мишуры, с видимости, чтобы затем перейти к сущности и в конце концов заинтересовать этой сущностью того, кто прежде считал ее скучной?

Продолжить чтение

Вам может понравиться: