Последние из айризид - Елена Матвеева

Последние из айризид

Страниц

105

Год

2025

Айризид — это мифические амазонки, о которых упоминали такие культовые фигуры, как Геродот и другие древнегреческие историки. В их числе значится Зерин, дочь свободного племени воительниц. В ходе сражения она захватила в плен молодого сколота, который теперь должен стать частью её потомства и в итоге встретить свою смерть на жертвеннике, где к нему присоединятся другие пленники. Но что представляет собой этот юноша для Зерин? Враг или же просто средство для продолжения рода, которое вскоре будут забыто?

Тем не менее, в её сердце зреет непонятное волнение, и комок тревоги перехватывает горло. Что с ней происходит?

Сааремат — юный сколот, попавший в плен к загадочным и опасным амазонкам, которые ведут себя как истинные воительницы. Но одна из них — не просто пленительница, а эорпата, олицетворение мужеубийцы, порождение тьмы и злых сил. Но почему же, несмотря на свой статус жертвы, он испытывает странное теплоту при её прикосновениях и взгляде? Как он может вместо проклятий произносить слова благодарности богам за то, что его судьба вела именно к ней?

Силы богов безграничны и всевластны, а человек, такой хрупкий и уязвимый, стоит перед их могуществом, как пылинка ветра. Обычаи, определяющие порядок жизни племени ради его благосостояния, кажутся неоспоримыми. И что может сделать один человек, охваченный чувствами и страданиями, против этой мощи? Боги требуют жертв, человеческой крови, и цена за возможность самого существования оказывается слишком высока.

В этом противоречивом мире любви и ненависти, жизни и смерти, находятся глубинные вопросы о судьбе, свободе выбора и цене человеческих чувств. Сможет ли внутренний голос поглотить эхо древних устоев? И каким образом преодолеть волю богов, когда собственные желания идут вразрез с их законом? Исследуя эту сложную динамику, мы оказались на грани двух миров — одного, где правят жесткие традиции, и другого, который мечется в поисках личной свободы. В этом спектакле противопоставления будущность Зерин и Сааремата будет определяться не только борьбой за выживание, но и столкновением душ.

Читать бесплатно онлайн Последние из айризид - Елена Матвеева



Из легенды пришли вы. В легенду уходите,

Непокорные, вольные девы Луны!

Прокатились, как ливня дыхание свежее,

Вы по выжженной Солнцем степи.

Вы ушли в забытье, но, воскреснув легендами,

Вы потомкам поможете путы порвать,

Оживите сердца, напоив их надеждой,

И, расправив могучие крылья, летать!


Часть 1. Короткая. О чём рассказал Геродот(историческая справка).

110. . После победоносного сражения при Фермодонте эллины (так гласит сказание) возвращались домой на трех кораблях, везя с собой амазонок, сколько им удалось захватить живыми. В открытом море амазонки напали на эллинов и перебили [всех] мужчин. Однако амазонки не были знакомы с кораблевождением и не умели обращаться с рулем, парусами и веслами. После убиения мужчин они носились по волнам, гонимые ветром, пристали, наконец, к Кремнам на озере Меотида. Кремны же находятся в земле свободных скифов. Здесь амазонки сошли с кораблей на берег и стали бродить по окрестностям. Затем они встретили табун лошадей и захватили его. Разъезжая на этих лошадях, они принялись грабить Скифскую землю.

111. Скифы не могли понять, в чем дело, так как язык, одеяние и племя амазонок были им незнакомы. И скифы недоумевали, откуда амазонки явились, и, приняв их за молодых мужчин, вступили с ними в схватку. После битвы несколько трупов попало в руки скифов и таким образом те поняли, что это женщины. Тогда скифы решили на совете больше совсем не убивать женщин, а послать к ним приблизительно столько молодых людей, сколько было амазонок. Юношам нужно было разбить стан поблизости от амазонок и делать все, что будут делать те; если амазонки начнут их преследовать, то они не должны вступать в бой, а бежать. Когда же преследование кончится, то юноши должны опять приблизиться и вновь разбить стан. Скифы решили так, потому что желали иметь детей от амазонок.

112. Отправленные скифами юноши принялись выполнять эти приказания. Лишь только женщины заметили, что юноши пришли без всяких враждебных намерений, они оставили их в покое. Со дня на день оба стана все больше приближались один к другому. У юношей, как и у амазонок, не было ничего, кроме оружия и коней, и они вели одинаковый с ними образ жизни, занимаясь охотой и разбоем.

113. В полдень амазонки делали вот что: они расходились поодиночке или по двое… Скифы, приметив это, начали поступать так же. И когда кто-нибудь из юношей заставал амазонку одну, женщина не прогоняла юношу…

114. После этого оба стана объединились и жили вместе, причем каждый получил в жены ту женщину, с которой он впервые сошелся. Мужья, однако, не могли выучиться языку своих жен, тогда как жены усвоили язык мужей. Когда, наконец, они стали понимать друг друга, мужчины сказали амазонкам следующее: "У нас есть родители, есть и имущество. Мы не можем больше вести такую жизнь и поэтому хотим возвратиться к своим и снова жить с нашим народом. Вы одни будете нашими женами и других у нас не будет". На это амазонки ответили так: "Мы не можем жить с вашими женщинами. Ведь обычаи у нас не такие, как у них: мы стреляем из лука, метаем дротики и скачем верхом на конях; напротив, к женской работе мы не привыкли. Ваши же женщины не занимаются ничем из упомянутого, они выполняют женскую работу, оставаясь в своих кибитках, не охотятся и вообще никуда не выходят. Поэтому-то мы не сможем с ними поладить. Если вы хотите, чтобы мы были вашими женами и желаете показать себя честными, то отправляйтесь к вашим родителям и получите вашу долю наследства. Когда вы возвратитесь, давайте будем жить сами по себе".