Все жанры Все авторы
О военном искусстве - Никколо Макиавелли

О военном искусстве

Страниц

55

Год

2023

Никколо Макиавелли (1469–1527) – выдающийся итальянский политический деятель, философ и стратег. За свою жизнь Макиавелли проявил себя как проницательный политик, армейский реформатор и дипломат. Благодаря своей высокой должности консультанта гонфалоньера, он успешно провел реформу военного дела и создал сильную национальную армию.

Никколо Макиавелли также был задействован в дипломатической деятельности, представляя интересы Флоренции в дворах Людовика XII Франции, Фердинанда II Неаполя и папского двора в Риме. Однако после возвращения Медичи к власти во Флоренции в 1512 году, Макиавелли был уволен и оставлен без поддержки. Ему удалось избежать смертной казни только благодаря амнистии и залогу, внесенному его близкими. Таким образом, Макиавелли был вынужден покинуть город и переехать в поместье в деревню Сан-Андреа-ин-Перкуссина.

В своем затворничестве Макиавелли начал работу над своими знаменитыми трудами, которые прославили его на протяжении многих столетий. Одним из них была его великая книга «О военном искусстве», написанная в 1520 году. В этом трактате Макиавелли детально изучает разные аспекты военного дела, включая выбор солдат, тактику, вооружение, расположение войск и осаду. Он анализирует исторические битвы и великие армии прошлого, а также предлагает новые стратегии и развитие военного искусства.

Труды Макиавелли вызвали особый интерес у своих современников и потомков. Книги «Государь» и «О военном искусстве» до сих пор остаются предметом активных дискуссий и споров между противниками и почитателями Макиавелли, отражая различные точки зрения и взгляды на его личность и идеи.

Читать бесплатно онлайн О военном искусстве - Никколо Макиавелли

© Оформление. ООО «Издательство АСТ», 2023

* * *


Предисловие

НИККОЛО МАКИАВЕЛЛИ, гражданин и секретарь флорентийский,

ЛОРЕНЦО, сыну ФИЛИППО СТРОЦЦИ, флорентийскому дворянину


Многие, Лоренцо, держались и держатся того взгляда, что нет в мире вещей, друг с другом менее связанных и более друг другу чуждых, чем гражданская и военная жизнь. Поэтому мы часто замечаем, что, когда человек задумает выделиться на военном поприще, он не только сейчас же меняет платье, но всем своим поведением, привычками, голосом и осанкой отличается от всякого обыкновенного гражданина. Тот, кто хочет быть скор и всегда готов на любое насилие, считает невозможным носить гражданскую одежду. Гражданские нравы и привычки не подходят для того, кто считает первые чересчур мягкими, а вторые – негодными для своих целей. Обычные облик и речь кажутся неуместными тому, кто хочет пугать других бородой и бранными словами. Поэтому для наших времен мнение, о котором я говорил выше, – это сама истина.

Однако если посмотреть на установления древности, то не найдется ничего более единого, более слитного, более содружественного, чем жизнь гражданина и воина. Всем сословиям, существующим в государстве ради общего блага людей, не были бы нужны все учреждения, созданные для того, чтобы люди жили в страхе перед законами и Богом, если бы при этом не подготавливалась для их защиты сила, которая, будучи хорошо устроенной, спасает даже такие учреждения, которые сами по себе негодны.

Наоборот, учреждения хорошие, но лишенные вооруженной поддержки, распадаются совершенно так же, как разрушаются постройки роскошного королевского дворца, украшенные драгоценностями и золотом, но ничем не защищенные от дождя. И если в гражданских учреждениях древних республик и царств делалось все возможное, чтобы поддерживать в людях верность, миролюбие и страх Божий, то в войске усилия эти удваивались, ибо от кого же может отечество требовать верности, как не от человека, поклявшегося за него умереть? Кто должен больше любить мир, как не тот, кто может пострадать от войны? В ком должен быть жив страх Божий, как не в том, кто ежедневно подвергается бесчисленным опасностям и всего более нуждается в помощи Всевышнего?

Благодаря этой необходимости, которую хорошо понимали законодатели империй и полководцы, жизнь солдата прославлялась другими гражданами, которые всячески старались ей следовать и подражать. Теперь же, когда военные установления в корне извращены и давно оторваны от древних устоев, сложились те зловещие мнения, которые приводят к тому, что военное сословие ненавидят и всячески его чуждаются. Я же, вследствие всего мною виденного и прочитанного, не считаю невозможным возвратить это сословие к его древним основаниям и хотя бы отчасти вернуть ему прежнюю доблесть. Не желая проводить свои досуги без дела, я решился записать для ревнителей подвигов древности свои мысли о военном искусстве. Конечно, рассуждать о предмете, не известном тебе по опыту, – дело смелое, но я все же не считаю грехом возвести себя на словах в достоинство, которое многие с еще большей самонадеянностью присваивали себе в жизни. Мои ошибки, сделанные при написании этой книги, могут быть исправлены без ущерба для кого бы то ни было, но ошибки людей, совершенные на деле, познаются только тогда, когда приведут к гибели царства.

Вам может понравиться: