Все жанры Все авторы
Комментарии к жизни. Книга первая - Джидду Кришнамурти

Комментарии к жизни. Книга первая

Страниц

185

Год

2005

«Комментарии к жизни: размышления Кришнамурти о пути к истине и личностному развитию»

Перед вами первый том из трехтомного собрания «Комментарии к жизни», в котором знаменитый учитель и мудрец, Джидду Кришнамурти, делится своими мыслями и опытом, полученными во время встреч с искателями истины. Каковы были их дороги жизни, все они стремились расширить свои возможности и освободиться от самоограничения.

В «Томе 1» нас ожидает около пятидесяти освещающих заметок, в которых Кришнамурти размышляет над противоречивыми вопросами, актуальными для каждого, кто стремится к духовному росту. Он касается таких тем, как знание, истина и полное удовлетворение.

В первом разделе, посвященном знанию, Кришнамурти говорит: «Ум прячется за знаниями, теориями, надеждами, воображением, а само это знание становится преградой на пути к мудрости... Знание означает быть несведущим, а не знать – это начало познания истинной мудрости».

Вторая тема, которой он касается, – истина. Кришнамурти подчеркивает, что истину нужно обнаружить самому, и нет универсальной формулы для этого. Он призывает нас отправиться в путь по морю, не зарисованному на карте, и это путешествие – это само мы. Мы должны отправиться в это путешествие, чтобы обнаружить себя...

Наконец, третья тема книги – полное удовлетворение. Кришнамурти утверждает, что поиск полного удовлетворения приводит к разочарованию... Желание ощущать долговременное удовольствие на любом уровне существования лишь вызывает смятение и горе.

Том 1 «Комментарии к жизни» - это провокационная и глубокомысленная работа, которая поможет каждому из нас найти свою истину и освободиться от самоограничения. Будучи уникальным руководством для духовного роста, эта книга станет бесценным активом в вашем личном развитии.

Читать бесплатно онлайн Комментарии к жизни. Книга первая - Джидду Кришнамурти

Три набожных эгоиста

Недавно меня посетили три набожных эгоиста. Первый был из саньяси, человек, отрекшийся от мира сего. Второй был востоковедом и сильно верил в братство людей. А третий оказался заядлым борцом за какую-то странную утопию. Все трое усердствовали на своем поприще и свысока посматривали на точку зрения и интересы других. Каждый из них находил подтверждение своим убеждениям, был пылко предан своей особой форме верования, и каким-то странным образом все они были нетерпимы.

Они убеждали меня, особенно приверженец утопии, что готовы пожертвовать собой и отречься от своих друзей ради своей веры. Они казались кроткими и добрыми, особенно сторонник братства, но в них была жесткость сердца и та особая нетерпимость, характерная для высокомерия. Они были избранными, вестниками, они знали и были уверенны в своих знаниях.

Человек саньяси в ходе серьезной беседы признался, что готовится к последующей жизни. Эта жизнь, заявил он, мало что может ему дать, так как он уже осознал всю иллюзорность жизни в этом мире и отказался от мирских путей. У него еще оставались кое-какие слабости и была трудность в сосредоточении, добавил он, но в следующей своей жизни он непременно станет тем идеалом, который он избрал для себя.

Весь его интерес и жизненная энергия сосредоточились в его убеждении, что в следующей жизни он станет кем-то. Мы говорили долго, но он всегда делал акцент на завтрашнем дне, на будущем. Прошлое существует, заявил он, но всегда в связи с будущим. Настоящее – это всего лишь переход к будущему, а сегодня интересно только из-за того, что наступит завтра. Если бы не было завтра, спросил он, зачем же тогда было бы прилагать столько усилий? С таким же успехом можно быть растением или просто коровой.

Вся жизнь представала одним постоянным движением из прошлого через мимолетное настоящее к будущему. Нам нужно использовать настоящее, говорил он, чтобы стать кем-то в будущем: быть мудрым, сильным, сострадающим. Оба, и настоящее и будущее скоротечны, но «завтра» приносит плоды. Он настаивал, что «сегодня» – всего лишь ступенька на пути достижения цели, что не стоит слишком тревожиться и вникать в происходящее. Нам нужно четко представлять свой идеал в будущем и плодотворно совершить это путешествие. В общем, он был равнодушен к настоящему.

Верящий в людское братство был более образован, его речь более поэтична. Он был знатоком, умело пользующимся словами, вполне учтив и убедителен. Он тоже приберег себе на будущее божественную нишу. Ему также хотелось стать кем-то выдающимся. Эта мысль наполняла его сердце, и ради этого будущего он собрал вокруг себя своих последователей. Смерть прекрасна, сказал он, так как она приближает нас к той божественной нише, ради которой он и существовал в отвратительном и наполненном скорби мире.

Он был абсолютным сторонником передела этого мира, его усовершенствования и усердно трудился ради братства людей. Он считал, что такое стремление с сопутствующей ему жестокостью и разрушением было неизбежным в этом мире, с которым надо что-то делать. К несчастью, если вы хотите выполнения определенных организационных мероприятий, вам придется быть немного безжалостным. Это дело было необходимостью, потому что помогло бы человечеству, и от любого противостоящего ему надо было бы избавляться, конечно, аккуратно. Претворение в жизнь этого дела было крайне важно и не терпело помех. «У других свои пути, – говорил он, но наш путь – особый, и любой, кто мешает, – не с нами».

Вам может понравиться: