Окончание времени. Будущее человчества. Беседы Джидду Кришнамурти с Дэвидом Бомом

Жанр: Индийские религии / Зарубежная религиозная литература

Автор

Страниц

Год

2017

Джидду Кришнамурти (1895–1986) – уникальная личность, чьи учения несут глубокое духовное значение. Он был одним из самых выдающихся духовных учителей XX века и отказался от роли мессии во имя истины, которую он описал как "страну без дорог". В его учениях присутствует особая проницательность, которая смогла изменить жизнь тысяч людей.

Дэвид Бом (1917-1992), американо-британский ученый-физик, также является философом и нейропсихологом. Его работы по квантовой механике стали важным вкладом в науку, а его исследования философии и нейропсихологии привели к новым открытиям. Сочетание научного и философского подхода в его работах создает уникальную перспективу на понимание мира.

Настоящее издание представляет собой новую дополненную редакцию двух книг: "Окончание времени" и "Будущее человечества". Это полные версии книг, которые включают неизданные ранее разговоры Джидду Кришнамурти и Дэвида Бома. Эта новая редакция предоставляет читателям уникальную возможность проникнуть в глубину мыслей и идеи этих выдающихся людей.

Вопросы, которые задаются в книгах, актуальны и для современного человека. Может ли рациональность помочь в решении человеческих проблем? Существует ли возможность преодоления хаоса и страданий? Как справиться со страхами и обрести истинное счастье? Может ли наш внутренний прозрение привести к изменению мозговых клеток? Можем ли мы помочь другим проснуться к прозрению? Ответы на все эти вопросы проливают новый свет на понимание человеческого существования.

Через слова Джидду Кришнамурти и Дэвида Бома, мы можем обрести новые и оригинальные идеи о философии, науке и духовном развитии. Их беседы предлагают нам возможность осознать глубину человеческого бытия и найти новые пути к просветлению. Это поистине уникальные и поразительные работы, которые оставят неизгладимый след в сердцах и умах тех, кто посвятит им время и внимание.

Читать бесплатно онлайн Окончание времени. Будущее человчества. Беседы Джидду Кришнамурти с Дэвидом Бомом - Джидду Кришнамурти

Jiddu Krishnamurti & David Bohm

The ending of time

The future of humanity

3-е издание Новая редакция Н. Гориной

Перевод с английского Т. Богатыревой

I. Окончание времени

Корни психологического конфликта

Кришнамурти: Как нам начать? Я хотел бы спросить, не совершило ли человечество неверный поворот.

Бом: Неверный поворот? Что же, думаю, это должно было произойти в очень давние времена.

Кр.: Именно так я и чувствую. Очень давно… Похоже, что было именно так. Почему? Видите ли, как мне представляется, человечество всегда стремилось стать чем-то.

Б.: Вполне возможно. Я был поражен, прочитав однажды, что человек сделал неверный шаг примерно пять или шесть тысяч лет тому назад, когда научился грабить и захватывать людей в рабство. После этого основной целью его существования стало лишь эксплуатировать и грабить.

Кр.: Да, но есть еще ощущение внутреннего становления.

Б.: Нам следовало бы пояснить, какая тут связь. Какого рода становление было в этих действиях? Вместо того чтобы созидать, открывать новые технические приемы, приспособления и так далее, человек в какой-то момент обнаружил, что проще грабить своих соседей. Чем он тогда хотел стать?

Кр.: В корне всего этого лежал конфликт.

Б.: В чем заключался этот конфликт? Если мы могли бы поставить себя на место тех людей из древности, как виделся бы вам этот конфликт?

Кр.: В чем корень конфликта? Не только внешнего, но и огромного внутреннего конфликта человечества? В чем его корень?

Б.: По-видимому, это противоречивые желания.

Кр.: Нет. Разве не говорится во всех религиях, что мы должны стать чем-то, должны чего-то достичь?

Б.: Что тогда побуждало людей двигаться в эту сторону? Почему их не удовлетворяло оставаться такими, какими они были? Видите ли, религиозный призыв не нашел бы должного отклика, если бы люди не ощущали, что в становлении чем-то большим есть нечто привлекательное.

Кр.: Не является ли это попыткой уклониться, неспособностью встретиться лицом к лицу с фактом и, вследствие этого, стремлением двигаться к чему-то еще – к все большему, и большему, и большему?

Б.: Каков, по-вашему, этот факт, с которым люди не могли сжиться?

Кр.: Каков тот факт, с которым люди не могли сжиться? Христиане говорят, что это первородный грех.

Б.: Но неверный поворот произошел задолго до христианства.

Кр.: Да, задолго до христианства у индусов уже существовала концепция кармы. Откуда все это пошло?

Б.: Мы сказали, что был некий факт, с которым люди не могли сжиться. Каков бы он ни был, они хотели придумать нечто лучшее.

Кр.: Да, нечто лучшее. Становление.

Б.: Можно было бы сказать, что они начали делать технически лучшие вещи, а затем распространили это и на себя, сказав: «Я тоже должен стать лучше».

Кр.: Да, внутренне стать лучше.

Б.: Мы все вместе должны стать лучше.

Кр.: Верно. В чем корень всего этого?

Б.: Ну, я бы сказал, что для мышления естественно проецировать эту цель – становиться лучше. То есть это нечто присущее самой структуре мысли.

Кр.: Не произошло ли так, что принцип становления чем-то лучшим на внешнем плане перешел в становление чем-то лучшим внутренне?

Б.: Ну, очевидно, что у человека не было никакой причины считать такое движение чем-то неправильным.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: