Все жанры Все авторы
Конструирование позитивной этнической идентичности в поликультурной системе - Наталья Петровна Копцева, Наталья Николаевна Середкина

Конструирование позитивной этнической идентичности в поликультурной системе

Страниц

120

Год

—

«Монография "Рациональное конструирование концепта нации в контексте многонационального государства" предлагает глубокий анализ и новую перспективу на один из ключевых аспектов гуманитарных исследований в настоящее время. Ведущие умы в области философии, социологии, культурологии и искусствоведения, а также молодые ученые, найдут в этой монографии ценные идеи и контекстуальные рекомендации по формированию национальной идентичности в условиях современной мультикультурной реальности. Она не только раскрывает актуальность рассматриваемого вопроса, но и предлагает новый взгляд на его решение, основанный на рациональном подходе. Будучи обладателем этой научной работы, вы получите полезное руководство для углубленного понимания и исследования многообразных аспектов формирования национальной идентичности в современном мире. Не упустите возможность обогатить свои научные знания и внести свой вклад в развитие гуманитарной дискуссии о нации и многонациональности».

Читать бесплатно онлайн Конструирование позитивной этнической идентичности в поликультурной системе - Наталья Петровна Копцева, Наталья Николаевна Середкина

Введение

Глобализация и мультикультурализм, являющиеся основными характеристиками современного мира, влекут за собой, с одной стороны, процесс унификации, проявляющийся в стирании этнических различий, этнической уникальности отдельных этнокультурных групп в процессе межэтнического взаимодействия, с другой – активный интерес к своему прошлому со стороны представителей этих групп.

Данные процессы в той или иной мере влекут за собой трансформацию позитивной этнической идентичности, которая может принимать формы либо гиперидентичности, либо гипоидентичности. Каждый из указанных противоположных друг другу типов ведет к дисгармонии индивида как с самим собой, так и обществом в целом, поэтому позитивная этническая идентичность определяется психологами в качестве нормы межэтнического взаимодействия. Обозначенные процессы, характерные для современного общества, определяют необходимость философского понимания природы этничности, того, как возможно восстановить позитивную этническую идентичность.

Сегодня достаточно широко применяются практики конструирования этнической идентичности на всех уровнях социальной жизни индивида и общества в целом. Главным образом, это публичные поля (организация национальных празднеств, специальные выпуски в СМИ), которые представляют собой символическое пространство репрезентации образа этнокультурной группы, с помощью которого этничность не только социально воспроизводится, но и возникает заново, создается в каждом конкретном человеческом существовании. Не менее значимой сферой культуры, обладающей конструктивистскими возможностями, является искусство, где конструирование позитивной этнической идентичности реализуется благодаря знаково-символическим формам произведений национального изобразительного искусства. Данная культурно-семиотическая практика конструирования позитивной этнической идентичности остается малоизученной в рамках современной философии культуры, тогда как деконструкция визуальных образов открывает не только интерпретативные, но и широкие прогностические перспективы относительно стратегии конструирования членами этнокультурных групп, проживающих в плюралистическом обществе, позитивной этнической идентичности.

В связи со сказанным, обобщим наиболее значимые моменты, обуславливающие актуальность данного монографического исследования:

современные процессы, обусловленные глобализацией и мультикультурализмом, влекут за собой трансформацию позитивной этнической идентичности. Это обуславливает необходимость исследования стратегий сохранения и поддержания позитивной этнической идентичности у членов этнокультурных групп, что возможно благодаря применению концептов конструктивизма как методологического подхода, позволяющего осмыслить духовные потребности субъекта, обеспечивающие его гармоничное существование в современном мире;

культура коренных и малочисленных народов в целом, и хакасское изобразительное искусство в частности, представляют собой особое символическое «поле» (П. Бурдье) репрезентации в знаковых конструкциях духовного опыта народа. Изобразительное искусство как особая образно-символическая сфера культуры требует прикладного исследования ее конструктивистских возможностей в контексте рассмотрения вопроса конструирования позитивной этнической идентичности.

Вам может понравиться: