Азбука спасения. Том 57

Автор

Страниц

250

Год

—

Согласно святителю Григорию Богослову, ум человека, когда порождает слово, позволяет раскрыть желания духа. Слово, по сути, является носителем духа, будь то дух Христа, который представляет истину, или дух дьявола, который пронизывает лукавством и ложью. Мы наследуем слабую волю, страдающую от падения наших первых родителей, поэтому, когда мы появляемся на свет, мы становимся беспомощными существами и не можем сами спасти себя без божественной помощи. Слово, которое произносит человек, несет в себе его собственный дух. Однако в слове Божием скрыт святой дух, который способен очистить наши души от старых страстей и пороков, а также вести нас из тьмы к свету. Каждый раз, когда мы произносим слова, эти слова воздействуют на нашу жизнь и окружающий нас мир. Они могут быть путеводителем на пути к духовному развитию и просвещению, или же стать причиной горя и разрушения. Поэтому важно не только обращать внимание на то, что мы говорим, но и помнить о силе, которую наши слова обладают. Они могут привносить свет и истину в мир, а также восстанавливать духовный порядок и гармонию. Нашим долгом является использовать слова мудро и заботливо, чтобы создавать положительное влияние и приносить благо окружающим нас людям. Таким образом, мы сможем поделиться духом святости и помочь другим преодолеть темные силы и стать ближе к свету.

Читать бесплатно онлайн Азбука спасения. Том 57 - Инок Никодим

Автор-составитель Инок Никодим

ISBN 978-5-0060-2917-0 (т. 57)

ISBN 978-5-0055-9992-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ОВЦЫ И ВОЛКИ

Я есмь пастырь добрый и знаю Моих, и Мои знают Меня. А наемник, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит, и волк расхищает овец и разгоняет их, потому что наемник, и нерадит об овцах. Иисус Христос

Я посылаю вас, как овец среди волков

Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак, будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками. Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать, ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас. Предаст же брат брата на смерть, и отец – сына, и восстанут дети на родителей, и умертвят их, и будете ненавидимы всеми за имя Мое, претерпевший же до конца спасется. Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий. Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего: довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?

Итак, не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано. Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях. И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить, а бойтесь более Того, Кто может и душу, и тело погубить в геенне. Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего, у вас же и волосы на голове все сочтены, не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц (Мф.10:16—31).

Иисус Христос-пастырь добрый и дверь во двор овчий

Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник, а входящий дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идет перед ними, а овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса. Сию притчу сказал им Иисус, но они не поняли, что такое Он говорил им. Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам. Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники, но овцы не послушали их.

Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит, и волк расхищает овец, и разгоняет их.

А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах. Я есмь пастырь добрый и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца и жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь. Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего (Ин.10:1—18).

Продолжить чтение

Вам может понравиться: