Азбука спасения. Том 60

Автор

Страниц

250

Год

—

Святитель Григорий Богослов, известный своей мудростью и духовной проницательностью, утверждал, что слово, произнесенное умом, отражает истинные желания духа. Он сравнил слово с носителем духа, который может быть и положительным - подобным Христу, и отрицательным - принадлежащим дьяволу, зло и лжи. В связи с наследственным грехом первых людей, наша воля ослаблена, и мы, рождаясь в плоти, становимся немощными и неспособными спасти себя самостоятельно без божественной помощи.

Уверенность в важности слова, произнесенного человеком, заключается в том, что оно отражает его дух. В то же время, в Слове Божьем сокрыт Дух Святой, который имеет силу очистить души от старых страстей и пороков, взяв нас из тьмы и проведя к свету и истине.

Очевидно, что каждое наше слово несет в себе важность и значимость. Мы должны быть внимательными к тому, что мы говорим и каким образом мы это делаем. Наши слова могут иметь силу изменить жизни других людей, поддержать, вдохновить или, наоборот, нанести вред и разрушить.

Определенно, мы должны стремиться использовать наши слова так, чтобы они несли чистоту души, доброту и истину, подобно Слову Божьему. Только тогда мы сможем принести свет и радость другим, помогая им преодолевать тьму и обретать истинный путь. В этом заключается великая сила слова и его способность преобразовывать мир вокруг нас.

Читать бесплатно онлайн Азбука спасения. Том 60 - Инок Никодим

Автор-составитель Инок Никодим

ISBN 978-5-0060-4418-0 (т. 60)

ISBN 978-5-0055-9992-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ПОКАЯНИЕ

Покаяние есть возобновление крещения. Покаяние есть завет с Богом об исправлении жизни. Покаяние есть очищение совести. Покаяние есть примирение с Господом чрез совершение благих дел, противных прежним грехам… Покаяние имеет начало, но не имеет конца, оно длится всю жизнь. Преподобный Иоанн Лествичник

Горе городам нераскаянным

Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись: горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам. И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня, но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе (Мф.11:20—24).

Исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие (Мк.1:15).

В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете (Лк.13:1—5).

Обращение к Ефесской церкви

Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников: знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы, ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела, а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься. Впрочем, то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия (Откр.2:1—7).

Апостол Матфей

Служение Иоанна Крестителя, его свидетельство об Иисусе

В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед. Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои. Увидев же, Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня, я не достоин понести обувь Его, Он будет крестить вас Духом Святым и огнем, лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым (Мф.3:1—12).

Продолжить чтение

Вам может понравиться: