Азбука спасения. Том 25

Автор

Страниц

270

Год

—

Слово может быть источником нашего духовного пробуждения или, наоборот, погрузить нас в тьму лжи. Каждое слово, которое произносит человек, несет в себе его собственный дух, который может быть либо поврежденным, либо очищенным. Мы наследуем поврежденную волю от наших первых предков, и поэтому без божественной помощи мы не в состоянии спастись сами.

Однако, есть Слово Божие, в котором заложен Дух Святой. Этот Дух может очистить нашу душу от всех скверных пороков и поднять ее от земли в высоты Царства Небесного. Важно понять, что то, чем мы питаемся здесь, с нами останется на протяжении всей вечности.

Таким образом, мы должны выбирать свои слова с мудростью и осторожностью, чтобы наше слово стало источником света и истины, приводящим нас к Богу. Мы должны призывать в Духа Святого и просить Его наполнить наши сердца и уста, чтобы наше слово приносило надежду, радость и вдохновение всем вокруг нас. Слово имеет силу изменить мир вокруг нас и привести нас к вечной благодати Божией.

Так давайте наполним нашу речь Словом Божьим и позволим Духу Святому водить нас на протяжении всей жизни, ведь только так мы сможем достичь истинного покоя и радости, которые приготовлены для нас в Царствии Небесном.

Читать бесплатно онлайн Азбука спасения. Том 25 - Инок Никодим

Автор-составитель Инок Никодим

ISBN 978-5-0056-5594-3 (т. 25)

ISBN 978-5-0055-9992-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ДАРЫ ДУХОВНЫЕ

Если делаешь доброе пред Богом, и Он дает тебе дарование, умоли Его дать тебе умение смириться, сколько для тебя прилично, или приставить к тебе стража над дарованием, или взять у тебя оное, чтоб оно не было для тебя причиною погибели. Дарование без искушений – погибель для приемлющих оное. Преподобный Исаак Сирин

Апостол Павел

Духовные дары должны в своем многоразличии служить только церкви

Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных. Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас. Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно (1Кор.11:1—11).

Каждый верующий – член тела Христова, имеющий известный дар служения

Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. Тело же не из одного члена, но из многих. Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу? Если все тело глаз, то, где слух? Если все слух, то, где обоняние? Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно. А если бы все были один член, то, где было бы тело? Но теперь членов много, а тело одно.

Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны. Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.

Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. И вы – тело Христово, а порознь – члены. И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший (1Кор.11:12—31).

Продолжить чтение

Вам может понравиться: