Культ зверя и славянские оборотни. От лютичей и берендеев до волкодлаков и заклятых сорок

Автор

Страниц

Год

2025

В славянской традиции представления об оборотнях заметно отличаются от тех, которые были распространены в средневековой Европе. Наши предки верили, что способность превращаться в животных имели не только злые силы и колдуны, но и положительные герои: славные былинные персонажи, мудрые волхвы, а также обычные люди. Оборотничество воспринималось не как проявление зла или добродетели — все зависело от внутреннего мира самого оборотня. Это, вероятно, объясняет, почему в славянском фольклоре так мало устрашающих историй о кровожадных оборотнях и вампирах. Напротив, многие сказания и легенды показывают дружелюбное и сопереживающее отношение славян к «зверям-поневоле», которые совсем не соответствуют образу монстров.

Однако откуда же взялась такая разница в восприятии? В своей новой книге исследовательница Марина Голубева углубляется в мир поверий и ритуалов, связанных с оборотнями и зверьми — от воинов-волков и ведьм-сорок до двоедушников и прочих загадочных сущностей. Она разбирается в тайнах славянских оборотней, исследует связи между тотемизмом и ликантропией в древнем обществе, углубляется в мифологии античности и поднимает вопросы о древних верованиях. Кроме того, автор демонстрирует, что и в наше время связь людей с животной природой остается более глубокой, чем может показаться на первый взгляд.

Славянская вера в способность оборачиваться в зверя или птицу корнями уходит в глубь веков и продолжает жить даже в современном мире. На эту веру не смогли оказать влияния ни исторические катаклизмы, ни запреты со стороны религиозных институтов. Но кто же такие были славянские оборотни? Исследуя мифы и легенды, мы находим, что они представляют собой отдельный, загадочный мир существ, наделенных уникальной магией. Многие из них не только не были злодеями, но, напротив, использовали свои способности для благих дел, а не для жестоких забав.

Эта книга станет вашим проводником в захватывающее путешествие по миру славянских оборотней, тайны которых еще не раскрыты и, возможно, никогда не будут, скрывая в себе древние знания колдунов и волхвов. И это также имеет свое значение — ведь не всякое таинственное знание полезно или необходимо современному человеку.

Книга будет интересна широкой аудитории: от любителей народной культуры до тех, кто погружается в фольклор и мифологию славянских народов, желая понять их уникальную связь с природой и духами. Будьте готовы открыть для себя мир древних легенд и современных интерпретаций.

Читать бесплатно онлайн Культ зверя и славянские оборотни. От лютичей и берендеев до волкодлаков и заклятых сорок - Марина Голубева

Научный редактор Павел Руднев

Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

* * *

© Наталья Михальчук / Shutterstock

© Виктория Денисова, 2024

Скрипит заржавленная дверь,
И тьма за окнами продрогла,
Хохочет ветер злобно в окна,
И просится на волю зверь.
Его не в силах я сдержать,
А вой мне в клочья душу рвет,
И сводит судорогой рот,
И скалится зубами пасть[1].

Введение

ДАР ИЛИ ПРОКЛЯТИЕ

Вам когда-нибудь хотелось побегать по лесу в облике волка или орлом подняться под облака? А еще можно было бы превратиться в дельфина и целый день резвиться в море, а к ночи обернуться снова человеком… Впрочем, все понимают, что это – просто фантазии. А вот в древности верили, что некоторые люди – оборотни и могут превратиться в дикого зверя, птицу и даже рыбу. Правда, отношение к такой способности было неоднозначное.

У большинства народов представления об оборотнях существуют с глубокой древности. Облик разных существ могли принимать языческие боги, духи и демоны, что подчеркивало их сверхъестественную силу. Так, древнегреческий бог Зевс во время своих любовных похождений побывал в разных обличиях: чтобы жениться на своей сестре Гере, он превратился в кукушку, Леду соблазнил в образе лебедя. Чтобы похитить Европу, бог-громовержец принял облик быка, ради Персефоны обернулся змеей, а чтобы оплодотворить Данаю, вообще стал золотым дождем. Другой древнегреческий бог – повелитель морей Посейдон – в надежде на благосклонность Данаи предстал перед ней прекрасным жеребцом.

Зевс в образе лебедя соблазняет Леду. Альбер-Эрнест Каррье-Беллёз, ок. 1870 г.

Rogers Fund and Mr. and Mrs. Claus von Bülow Gift, 1980 / Metropolitan Museum of Art

Принимали звериный облик и боги других народов. Например, хитроумный Локи (полубог-полувеликан) из скандинавских мифов мог превращаться в волка, ворона, лосося, муху, а обернувшись кобылой, даже родил чудесного восьминогого коня Слейпнира, на котором стал ездить верховный бог Один.

Оборотнем был и славянский бог Велес, способный превращаться в медведя, а по некоторым поверьям, и в волка. Облик зверей, птиц, рыб, змей могли принимать лешие и водяные, русалки и кикиморы.

Разнообразные оборотни, населявшие мифы Индии и Юго-Восточной Азии, тоже были сверхъестественными существами, которые могли превращаться в тигров, львов и леопардов. Популярный персонаж японской мифологии – лиса-оборотень кицунэ, а в озерах Шотландии по поверьям обитали духи, способные принимать облик лошади или юноши.

Но все это – волшебные создания, обладающие собственной магией, и мифы о них явно показывают отношение человека к оборотничеству как к признаку сверхъестественной природы существа. А вот с человеком, который магической силой не обладал, все обстояло сложнее. По своей воле он изменить облик не мог, хотя, вероятно, хотел бы, ведь в теле зверя человек становился сильнее, быстрее, опаснее для врагов, а в теле птицы вообще получал способность летать. Разве можно не мечтать об этом?

Однако в мифах эта мечта отражалась специфически, и превращение если и происходило, то редко было человеку во благо. В большинстве случаев он менял облик не по своему желанию, а по произволу какой-то сверхъестественной сущности: бога, демона или сильного колдуна. Причем согласия человека на это не требовалось. Так, колдунья Цирцея (Кирка) превратила в свиней спутников Одиссея; Ио была превращена в корову Зевсом, который хотел спасти любовницу от преследований жены. Правда, не слишком успешно. Афина из зависти превратила искусную ткачиху Арахну в паучиху. А первым волком-оборотнем, согласно древнегреческому мифу, стал кровожадный царь Аркадии Ликаон. Его Зевс превратил в волка в наказание за жестокость и коварство. Овидий так описывает это превращение в книге «Метаморфозы»

Продолжить чтение

Вам может понравиться: